第7章 搜神记卷三(1)
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锺离意修孔庙
汉永平中，会稽锺离意，字子阿，为鲁相。到官，出私钱万三千文，付户曹孔訢，修夫子车。身入庙，拭几席①剑履。男子张伯除堂下草，土中得玉璧七枚。伯怀其一，以六枚白意。意令主簿安置几前。孔子教授堂下床有悬瓮，意召孔訢，问：“此何瓮也？”对曰：“夫子瓮也。背有丹书，人莫敢也。”意曰：“夫子，圣人。所以遗瓮，欲以悬示后贤。”因之，中得素书，文曰：“后世修吾书，董仲舒。护吾车、拭吾履、吾笥，会稽锺离意。璧有七，张伯藏其一。”意即召问：“璧有七，何藏一耶？”伯叩头出之。
【注释】
①几席：几和席，古人凭依、坐卧的器具。
【译文】
汉代永平年间，会稽郡人锺离意，字子阿，担任鲁国的相。上任后，他拿出自己的一万三千文钱，交给户曹孔訢，让他修理孔子的车子。锺离意还亲自到孔庙，揩拭桌子、坐席、佩剑、鞋子。有个男子张伯，在堂下清除杂草时，从泥土里捡到了七块玉璧。张伯把一块藏在怀里，把另外六块交给锺离意。锺离意命令主簿把玉璧放在桌子前面，孔子传授学业的讲堂前的床头悬挂着一个瓮，锺离意召来孔訢，问他：“这是什么瓮？”孔訢回答说：“是孔夫子的瓮。背后有丹书，人们没有敢打开它的。”锺离意说：“孔夫子是圣人。他之所以留下这瓮，是想用它启示后代的贤人。”于是把它打开。从里面得到一块帛书，上面写着：“后世研究我著作的是董仲舒。保护我车子、揩拭我鞋子、打开我瓮的人，是会稽的锺离意。玉璧共有七块，张伯暗藏了其中的一块。”锺离意就召来张伯，责问他说：“玉璧有七块，你为什么藏了一块？”张伯磕头求饶，马上交出了那块玉璧。
段翳封简书
段翳字元章，广汉新都人也。习《易经》，明风角。有一生来学，积年，自谓略究要术，辞归乡里。翳为合膏药，幷以简书封于筒中，告生曰：“有急，视之。”生到葭萌，与吏争度津。吏挝①破从者头。生开筒得书，言：“到葭萌，与吏斗，头破者，以此膏裹之。”生用其言，创者即愈。
【注释】
①挝：敲打。
【译文】
段翳，字元章，是广汉郡新都县的人。他精通《易经》，擅于根据五音与四方之风声来占卜。有一个学生来求学，学了好几年，自以为已经掌握了基本的道术，就要辞别师傅回故乡去。段翳给他配了一贴膏药，并写了一封文书封在竹筒里，告诉这学生说：“碰到急事，就打开这竹筒看看。”这学生来到葭萌县，与官吏抢着渡河。官吏打破了他随从的头。学生打开竹筒看文书，上面写着：“到葭萌县，和官吏争斗，头被打破的，就用这膏药敷在伤口上。”学生按这话办了，受伤的人马上就痊愈了。
臧仲英遇怪
右扶风①臧仲英，为侍御史。家人作食，设案，有不清尘土投汙②之。炊临熟，不知釜处。兵弩自行。火从箧簏中起，衣物尽烧，而箧簏③故完。妇女婢使，一旦尽失其镜；数日，从堂下掷庭中，有人声言：“还汝镜。”女孙年三四岁，亡之，求，不知处；两三日，乃于圊④中粪下啼。若此非一。汝南许季山者，素善卜卦，卜之，曰：“家当有老青狗物，内中侍御者名益喜，与共为之。诚欲绝，杀此狗，遣益喜归乡里。”仲英从之，怪遂绝。后徙为太尉长史，迁鲁相。
【注释】
①右扶风：官吏名，也指被任命为右扶风的官吏所管辖政区名。
②汙（ū）：弄脏。
③箧簏（qèlù）：竹箱。
④圊（qīng）：厕所。
【译文】
右扶风的臧仲英，任侍御史。他家的仆人做了饭菜，摆上桌子，却有不干净的尘土掉进去把饭菜给搞脏了。饭马上要熟了，却不知锅子到什么地方去了。家里的兵器、弓箭自己会动。竹箱着火，箱子里的衣服物品全都烧光了，而箱子却仍像原来的样子完好无损。妻子、女儿、婢女，有一天都丢了镜子；过了几天，却看见镜子从堂屋扔到院子里，还有人声说：“还你们镜子。”臧仲英的孙女只有三四岁，忽然不见了，到处都找不见。过了两三天，却在厕所中的粪坑里啼哭。像这样的事情生了不止一次。
汝南郡人许季山，平素善于占卦，为此占了个卜，说：“你家里有一条老黑狗，有个仆人名叫益喜，是他们一起在作怪。如果你真要杜绝这种事的生，就要杀掉这条狗，打益喜回老家去。”臧仲英按他说的做了，怪事就不再生。后来臧仲英调任太尉长史，又升迁为鲁国宰相。
乔玄见白光
太尉乔玄，字公祖，梁国人也。初为司徒长史，五月末，于中门卧。夜半后，见东壁正白，如开门明。呼问左右，左右莫见。因起自往手扪摸之，壁自如故。还床，复见。心大怖恐。
其友应劭适往候之，语次相告。劭曰。“乡人有董彦兴者，即许季山外孙也。其探赜索隐，穷神知化，虽眭孟、京房，无以过也。然天性褊狭①，羞于卜筮者。”间来候师王叔茂，请往迎之。须臾，便与俱来。公祖虚礼盛馔，下席行觞。彦兴自陈：“下土诸生，无他异分。币重言甘，诚有踧踖。颇能别者，愿得从事。”公祖辞让再三，尔乃听之，曰：“府君当有怪，白光如门明者，然不为害也。六月上旬，鸡明时，闻南家哭，即吉。到秋节，迁北行，郡以金为名。位至将军三公。”公祖曰：“怪异如此，救族不暇，何能致望于所不图？此相饶耳。”至六月九日，未明。太尉杨秉暴薨。七月七日，拜钜鹿太守，钜边有金。后为度辽将军，历登三事。
【注释】
①褊狭：心胸、气量、见识等狭隘。
【译文】
太尉乔玄，字公祖，是梁国人。起初，他担任司徒长史，五月底，乔玄睡在大门中间，半夜以后，看见东面的墙壁雪白，就像开了门一样明亮。他叫左右的人来询问，但是所有人都说没看见。于是他就起来亲自上前，用手抚摸墙壁，墙壁还是原来的样子。但当他回到床上，又看见墙壁雪白，因而心里非常恐惧。
他的朋友应劭正好去看望他，乔玄便把这事告诉了应劭。应劭说：“我同乡中有个叫董彦兴的人，是许季山的外孙。他擅于探索幽奥隐微，了解神妙变化，就是眭孟、京房也未必可以超过他。但他天性拘谨，认为占卜是羞耻的事而不愿意干。近来他正好要来看望他的老师王叔茂，请让我去把他接过来吧！”一会儿，董彦兴便与应劭一起来了。乔玄谦恭地以礼款待董彦兴，准备了丰盛的美味佳肴，还走下座亲自向他敬酒。董彦兴不等他请求就自己先说道：“我一个乡下的儒生，没有什么与众不同的天赋，您现在以如此隆重的礼节招待我，说话客气，这让我实在有点忐忑不安。如果我稍稍能识别吉凶的话，愿意为您效劳。”乔玄推让了好几次，然后才把这事讲给他听。董彦兴便对他说：“您府上正生了奇怪的事情，所以看见墙上的白光像开了门一样明亮。但这不会给您造成什么危害。到了六月上旬早晨鸡啼的时候，听见南边有人在哭，您就吉利了。到了秋季，您将调到北边的郡府任职，那郡府的名字中有‘金’字。之后您的官职会升到将军、三公。”乔玄说：“碰到这样奇怪的事，连抢救家族都来不及，哪能指望这想都不敢想的事情呢？您这只是在宽我的心罢了。”
到了六月初九日，太尉杨秉突然死了。七月初七，乔玄被任命为钜鹿太守，“钜”字的偏旁中有“金”字。后来乔玄又做了度辽将军，升任太尉、司徒、司空三公要职。
管辂论怪
管辂字公明，平原人也。善《易》卜。安平太守东莱王基，字伯舆，家数有怪，使辂筮之。卦成，辂曰：“君之卦，当有贱妇人，生一男，堕地便走，入灶中死。又，床上当有一大蛇，衔笔，大小共视，须臾便去。又，乌来入室中，与燕共斗，燕死，乌去。有此三卦。”基大惊曰：“精义之致，乃至于此，幸为占其吉凶。”辂曰：“非有他祸，直客舍久远，魑魅罔两①，共为怪耳。儿生便走，非能自走，直宋无忌之妖将其入灶也。大蛇衔笔者，直老书佐耳。乌与燕斗者，直老铃下耳。夫神明之正，非妖能害也；万物之变，非道所止也。久远之浮精，必能之定数也。今卦中见象，而不见其凶，故知假托之数，非妖咎之征，自无所忧也。昔高宗之鼎，非雉所雊②；太戊之阶，非桑所生。然而野鸟一雊，武丁为高宗；桑谷暂生，太戊以兴。焉知三事不为吉祥？愿府君安身养德，从容光大，勿以神奸，污累天真。”后卒无他。迁安南将军。
后辂乡里刘原，问辂：“君往者为王府君论怪云：‘老书佐为蛇，老铃下为乌’，此本皆人，何化之微贱乎？为见于爻象出君意乎？”辂言：“苟非性与天道，何由背爻象而任心胸者乎？夫万物之化，无有常形；人之变异，无有定体。或大为小，或小为大，固无优劣。万物之化，一例之道也。是以夏鲧，天子之父，赵王如意，汉高之子，而鲧为黄熊，意为苍狗，斯亦至尊之位，而为黔喙之类也。况蛇者协辰巳之位，乌者栖太阳之精，此乃腾黑之明象，白日之流景。如书佐、铃下，各以微躯，化为蛇乌，不亦过乎。”
【注释】
①魑（chī）魅（è）罔两：鬼怪的统称。
②雊（gòu）：野鸡叫。
【译文】
管辂，字公明，是平原人。他善于用《易经》卜卦。安平太守是东莱人王基，字伯舆，家里多次生怪事，叫管辂给他占卜。卜出卦，管辂说：“你的卦，是有一个卑贱的妇人，生了一个男孩，才一落地就跑，掉到灶炕就死了。又有一条大蛇在床上，衔着笔，大家都能看见，一会儿它就爬走了。还有一只乌鸦飞进屋子，与燕子争斗，这只燕子死了，乌鸦就飞走了。有这样三个卦象。”王基十分惊奇地说：“卦象精确极了，居然能达到这种程度，请为我占卜它的吉凶。”管辂说：“没有其他的灾祸，只是因为客舍时代久远，那些妖魔鬼怪一起作怪罢了。小儿生下来就能跑，不是他自己能够跑，而是火的精灵把他引进灶里。大蛇衔笔，只是老书佐而已。乌鸦与燕子争斗，不过是老铃下而已。精神纯正，不是妖怪能伤害得了的。万物变化，不是人的道术能阻止的。久远的妖怪，一定会出现这种情况。现在卦中看到的征象，不现凶兆，所以知道是妖怪依托，而不是妖怪造成的征兆，自然不用忧虑。从前殷高宗武丁祭祀的大鼎，不是野鸡啼叫的地方；殷中宗太戊的庭阶，不是桑谷生长的地方。但是，野鸡一叫，武丁就成为贤明的高宗；桑谷一生长，太戊就兴盛了。怎么知道这三件事不是祥瑞的象征呢？希望你安身养德，从容光大，不要因为神怪而玷污了你天真的本性。”后来就没再生这类事情。王基升任安南将军。
后来管辂的同乡人刘原，问管辂：“你过去和王基谈论妖怪说：‘老书佐变为大蛇，老铃下变为乌鸦，’他们本来都是人，怎么就变成了卑贱的动物了呢？是从爻象显示出来的，还是出于你的想象？”管辂说：“如果不是事物的本性和天意如此，怎么能背离爻象而随心所欲呢？万物的变化，没有固定的形状；人的变化，没有固定的形体。或者大的变小，或者小的变大，本来没有好坏分别。万物的变化，是有一定规律的。因此，夏鲧是天子的父亲，赵王如意是汉高祖的儿子，可是夏鲧变成了黄熊，如意变成了苍狗，这是从最高贵的身份，变成了山上的野兽一类。何况蛇是配于辰巳之位，乌鸦是栖于太阳的精灵，这种现象就像黑暗中的光明，白日下的亮彩一样清楚明白。像书佐、铃下，各自用他们卑微的身躯，化身为蛇和乌鸦，不也说得过去的吗？”
管辂教颜超延寿
管辂至平原，见颜超貌主夭亡①。颜父乃求辂延命。辂曰：“子归，觅清酒一榼，鹿脯一斤，卯日，刈②麦地南大桑树下，有二人围棋次。但酌酒置脯，饮尽更斟，以尽为度。若问汝，汝但拜之，勿言。必合有人救汝。”颜依言而往，果见二人围棋。频置脯斟酒于前。其人贪戏，但饮酒食脯，不顾。数巡，北边坐者忽见颜在，叱曰：“何故在此？”颜唯拜之。南面坐者语曰：“适来饮他酒脯，宁无情乎？”北坐者曰：“文书已定。”南坐者曰：“借文书看之。”见超寿止可十九岁，乃取笔挑上，语曰：“救汝至九十年活。”颜拜而回。管语颜曰：“大助子，且喜得增寿。北边坐人是北斗，南边坐人是南斗。南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗；所有祈求，皆向北斗。”
【注释】
①夭亡：早死。
②刈（yì）：割。
【译文】
管辂来到平原县，看见颜超的面相有异常，预示着他即将夭亡。颜超的父亲就请求管辂延长颜超的寿命。管辂对颜超说：“您回家去，准备好一壶好酒，一斤干鹿肉。在卯日的那一天，在割过麦子的田地南边的大桑树下，有两个人在那里下围棋，您只管给他们斟酒，并把肉干端上去，他们喝完了酒，您就再给他们斟上，直到把酒喝完、肉吃尽为止。如果他们问你，你只用向他们磕头作揖，不要说话。这样，一定会有人来救你。”