第6章 平旸县夫妻烹尸案

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1996年7月23日晚8时，平旸县伏河区警方接到报警称一处小区居民楼内一户人家散发出恶臭，该户业主也已多日未有外出，邻居敲门也没有回应。

待到警方到达现场破门而入后却发现令人惨不忍睹的一幕。

户主一家姓姬，于三年前搬入依家小区，丈夫姬某从事装修工作，妻子刁某则是一个全职家庭主妇。

两人育有一女，今年刚好一岁。

案发现场姬某倒在自家客厅中，头部被人切下摆在茶几上，眼耳口鼻中均渗出黑泥，散发着一股类似鱼虾腐烂的恶臭。

在警方调查尸身后发现，其身体上布满了大大小小的牙印，看上去并非来自一种动物，而两根长木钉直插入他的手背，将其生生钉在了地上。

而当警方在准备收起其头颅的时候，却发现他头颅之中还插着什么东西，取出来一看竟是一尊羊头骨的神像！

警方勘查了整个屋子，均没有发现刁某的踪迹，而当警方走进厨房时，一股扑面而来的浓郁恶臭瞬间让为首的几名警员搁着防护罩都不禁干呕。

锅里似乎有什么东西，火已经关停，但里面的粘液却还是溢出了锅盖。

在揭开锅盖之后，里面是粘稠的如同煮化了的肉粥一样的东西，还能隐约看见几根黑色的毛发。

警方顿感不妙，将锅中肉汤带回警局调查后发现竟是夫妻二人年仅一岁的女儿!

丈夫与女儿皆以如此残忍的方式死去，而妻子却始终下落不明，警方怀疑这起案件与多年前的一个名为“圣明教”的邪教有关，只因这圣明教所信奉的邪神就是个有着羊头骨的怪物，也被人称作是“曙羊”。

在案发两月后，距离伏河区不到二十公里的一处郊区有人报警称发现一具成年女人尸体，而且警方赶去后发现，那具女尸正是前段时间依家小区案中失踪的女主人。

但此时的刁某却浑身赤裸，嘴巴大张着紧咬着一只红色木匣。

在警方取出木匣后发现里面装满了黑泥，甚至于说还在咕嘟咕嘟的往外冒泡。

木匣的底部印着一颗眼球，似乎在透过这木质的载体，森森地看着外面的所有人。

很难想象木匣里面装着的是一只羊面骨，你没听错，是从羊的头骨上取下来的。

我翻阅档案，找到了最早关于“羊面”的史料记载：

据《稗官野史●澈中书》中记载，澈的开国大将中有一位面带羊骨的将军名为“漆雕柘”。

但关于这位漆雕将军的记载是少之又少，他的来历神秘，最终也没能等到澈朝建立，就在一次战役中与敌方将领同归于尽。

虽然漆雕柘本人的资料稀少，但关于他那张羊骨面具的说法记载却是多的很，其中流传最广的说法莫过于一个名为“斛羊”的古邪神。

「长境入斛，祟羊窥物。」

这斛羊本为古时长荥乡的一种邪祟，也被称为是“祟羊”，常见说法是由惨死的牲畜冤魂所融合形成的秽物。

当地供奉祟羊不能称为是“祭”，而为“饲”，以身饲神。

由此可见当时对“祟羊”的看法比起常见的神只还是有显着区别的，人们对其还是更偏向于邪祟，亦或“牲畜”一类。

但随着时间的推移，当地人因战乱南迁，将这种邪祟的供奉文化也随之带去了他乡。

一代传一代，有人开始改变对于“祟羊”的传说，毕竟也没有人希望自己家世代所信奉的东西到头来是个牲畜变成的邪祟，从这个节点开始，“祟羊”变成了“斛羊”，而对其的来历也由牲畜形成的邪祟变成了掌管牲畜的神只。

但邪祟毕竟是邪祟，即便是冠以正神的名号也无法解除祂身上原本的“邪性”。

而这邪祟之所以会有如此之多的信徒，也与当时的战乱所带来的疾病与饥荒有关。

当供奉正神未能给自身带来利益之时，人们就只能寄希望于歪门邪道，“祟羊”也便应运而生。

传说只要按时以活人饲祟羊，就可保佑整片区域的人逢凶化吉，转危为安。

靖朝末期，斛羊的信奉已经趋于正道，各地皆建有庙宇供奉，而这其中对斛羊奉献最大的一个贵族便是漆雕氏。

漆雕氏族虽为世传贵族，但却一直隐居于朝外不问世事，他们对斛羊的信奉已经到了一种痴迷的程度，用以饲斛羊的人祭也都是本族之人，他们认为能被斛羊所食，是莫大的福分。

对于斛羊的形象描述古书中也没有详细记载，只有《地方杂谈》中有提到最开始的“祟羊”的大体形象。

对应了那句“祟羊窥物”，传说这邪祟是有很多只眼睛的，密密麻麻的藏在每一个黑暗的角落，窥视着信奉自己的信徒。

只要有供奉祟羊的人家，就可以在其家中的角落里看见粘腻的黑泥，仔细闻会有一股腥臭味。

一般用来供奉的神像都是家中所养的羊头骨制成的，而其余部分的骨头则会被制成不同的法器来配合祭祀仪式。

后殷承秋发动起义，漆雕家也在一夜间全数死亡，待到被人发现之时，却只见满地的黑泥。

漆雕家唯一的幸存者便是漆雕柘，跟随殷承秋四处征战成了澈的开国将领之一。

问题转移到了这个所谓的漆雕柘上，他和现在的邪教——圣明教有什么关系？和“曙光羊”又有何关联？