第138章 辜负
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“辜负”，词典中解释为：对不住（别人的好意、期待或帮助）。
“辜”的古文字是形声字，死为形，古为声；后来形旁变为表示与罪人有关的辛。本义为罪。
“辜”的释义有两个：罪过；通“故”，原因，缘故。
“民之无辜，并其臣仆。”，“以君之灵，鬼神降衷，罪人克伏其辜。”。
“负”，会意字，古文字由人和贝上下组合而成，指人的身旁有货币。本义为凭仗、仗恃。
“负”的释义有八个：凭借，仗恃，依靠；背靠，背向；使……担负；违背，背弃，背叛；欠（钱），失败，与“胜”相对；蒙受，遭受；用背载物。
“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈。”，“虎负隅，莫之敢撄。”，“心险而行诐，则犯约而负教。”，“誓天不相负。”，“不知彼而知己，一胜一负。不知彼不知己，每战必败。”，“负屈无处诉，哀号动穹苍。”，“身负重创。”，“焉有虬龙，负熊以游。”。
半生已过，回首前尘往事，甚是心安。我在很小的时候就有一个信条：宁可天下所有人负我，我也不负天下人所有人。几十年过去了，我发现这样的不辜负，最终受益的人不是别人，而是自己。因为这样可以让自己心安，坦然，心安才可以理得呀，所谓心安理得。
我发现当辜负一个人，再也没有机会弥补的时候，内心才会有思念，人的痛苦源于自己意识到的迟到的爱但再也做不了了，就像子欲养而亲不待一样，思念倒像是对辜负的一种惩罚，这种痛苦得自己承受。
这样看来，曾经以为自己对得起所有人，唯独对不起的人是自己的想法是错的，因为不负所有人中包括了自己，而自己当初真诚的尽力而为的做了自己想做和可以做的事，不管对方如何对待自己，始终无怨无悔，才发现这样的善待别人其实是对自己的救赎，因为了了心愿，此生无憾了。人能做到没有遗憾，后半生是多么惬意的一件事啊。
人都追求自由，如何可以自由？内心不再有牵挂，才是真正的自由，愿自己的内心可以像一朵蓝莲花一样，不负苍生，永葆那种品质：自由，高洁，纯净！
“需要”，词典中解释为：应该有或必须有；对事物的欲望或要求。
“需”，甲骨文的字形是人被水淋湿、全身滴水的样子。本义为濡湿。
“需”的释义有五个：等待，等候；迟疑不定；停止，不进；需求，需要；《周易》六十四卦之一。
“云上于天，需。”，“需，事之贼也。”，“需，不进也。”，“国之需贤，譬车之恃轮，犹舟倚楫也。”。
“要”，会意字，篆文像一个人双手叉腰的样子。本义指身躯的中部，就是人的腰部，此义后写作腰。
“要”的释义有七个：“腰”的古字；系在腰上；半路拦截；善意的邀请，约请；要挟，胁迫；约定；制止。
“昔者楚灵王好士细要。”，“解玉佩而要之。”，“便要还家，设酒杀鸡作食。”，“虽曰不要君，吾不信也。”。
“要（yao，四声）”的释义有五个：需求，需要；重要，主要；关键，要领；概括，总结；索取。
“凡先王之法，有要于时也。”，“大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。”，“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。”，“丈人视要处，窄狭容单车。”，“故兵要在乎善附民而已。”。
我曾经一直以被需要作为生活的意义，父母需要我，夫君需要我，儿子需要我，家庭需要我，单位需要我，好像生活是在为别人而活着，被需要而活着。这种想法是一种内心的负累。
但天命之年以后，我渐渐的感觉，被需要不再是我生命存在的意义，更多的是为了自己生命本身而活着，不用为了别人而活着，而是为了自己而活，活出本真的自己。这样的想法，活着才会轻松。
内心不再有私，能够被需要，更可以活出自己，这才是身心，内外合一呀。欧耶！
“旅行”，网络中解释为：指为了实现某一目的而在空间上从一个地方到另一个地方的行进过程。通常指较远的路程。
“旅”，古文是会意字，甲骨文和金文像众人会集在旗下。本义指一种军队编制单位。
“旅”的释义有六个：军队编制单位，五百人为一旅；泛指军队；旅居，旅行；旅行的人，旅客；群众，众人；祭祀名。
“全旅为上，破旅次之。”，“老有加惠，旅有施舍。”。
“行”，古文字是象形字，像道路交叉成十字的路口。本义为行走。
“行”的释义有九个：航行，行走；运行；推行，行动，实行；行为，行动；出嫁；行装；疏通，疏导；将，将要，快要；乐府和古诗的一种体裁。
“盖闻善摄生者，陆行不避兕虎，入军不被甲兵。”，“天行有常，不为尧存。”，“无善无恶，荧惑安居不行动乎。”，“是以圣人处无为之事，行不言之教。”，“疑行无成，疑事无功。”。
今天应该是去旅行的日子，但因为夫君的发烧而取消了。我曾经在儿媳住娘家的时候，报了一个线下禅舞课，五月份的时候没去成，六月份是在上海，儿媳得知后，很支持我去玩玩儿，一切准备就绪，前天晚上，夫君突然发烧，昨天早晨一验，阳了，我便取消了行程。这个时候，陪伴比旅行重要。
细想想，人生也是一场旅行，在这个时空中，我们每个人都是匆匆的过客，不用留恋任何东西，名利情这些东西，是在这个时空中才有的，当我们要离开这个时空的时候，这些东西是拿不走的，唯一能够带走的是德和业，那是自己一生的修为所显现的。
把人生这场旅行变成真正的修行，一生的修行，扫除业障，变成德行的积累，为自己、也为后代积累福德。
夫君前天晚上突然发烧，浑身滚烫，昨天早晨核酸检测一验，两道杠，阳了。赶紧通知儿子，不能让他们过来了，大人都好说，关键是孩子，那么小，不能传染上，太遭罪了。儿子请了假，我们好像又回到疫情时候了，各自关照着。
玥儿爷爷昨天下午有点儿精神儿，说想玥玥了，也是哈，每天可以看到孙女，愣不拉叽的看不到了，心里空落落的，儿子发过视频来，看到小孙女，爷爷一改浑身疼痛时呲牙咧嘴的样子，马上眉开眼笑起来，好像什么病都没有了一样，看来，这孙女才是最好的良药。
我也一整天没看到玥儿了，但每每想起大孙女，我都想笑，前两天我们去小广场玩儿，有两个小姐妹，都是黝黑的脸，也都穿了一身有点像朝鲜族样式的裙子，看起来很淑女。很奇怪，这么文气的两个小女孩，居然捉了活着的湿虫在手里玩儿，我和儿媳有些惊诧的相互对视着，眼神中在说，这俩孩子怎么可以有这么大胆子？莫非她们有着张无忌的表妹蛛儿的魂魄？
玥儿现在成了社牛儿，不管多大的孩子，也不管男孩女孩儿，都可以玩儿。她坐在学步车里，快步的凑过去，直接上手去拿人家手里的东西，吓得我俩赶紧阻止，小姐姐也用另一只手捂住手里的虫子，小家伙儿还是不肯罢休，又瞅眼不见用小手掰人家的手，，，，
玥儿现在可以用眼神和手势告诉我们发生的事情了，比如她大便的时候，眼神愣愣的，嘴角因为用力而向外咧着，脸憋的通红，赶上站着拉便的时候，会用手糊撸她的拉拉裤，还哼哼着，眼神看着你，言外之意我这里有情况。
现在玥儿在“羊圈”里的时候，除了围着围栏绕圈儿，就是把圈里所有的东西捡起来，一个个都扔出去，尤其在扔那些那些塑料小球的时候，动作的流畅很像一个纯熟的排球运动员网上扣杀，莫非这孩子前世是一个运动健将？手的力度大得很。后来慢慢体会，她扔东西很多时候是想听到响声，有时候，她在扔的时候，自己会眯起眼睛，而且不管多大的响声她都不会害怕，还会隔着围栏瞅瞅。
早晨爷爷又禁不住想孙女，和儿媳视频了，听儿媳说，玥儿自己会脱衣服了，这孩子，总是给人惊喜。我发现她的小手越来越灵活，平衡能力也在逐渐加强着。现在都可以领着她走马路了，只不过她总是低头弯腰捡东西，猫腰撅齿的大人受不了，估计到孩子过生日的时候，可以不用人扶着，就走得很稳了。
愿我的宝贝健康快乐的成长！
“中道禅舞”，网络中有一种解释为：是一个由禅学文化和舞蹈艺术相结合的养生方式。由吉祥秦颖老师创立，舞蹈者在身心宁静的状态下，动作自发产生，它包括身、心、气、乐、境五个要素，也是这五个要素无二合一的表达，是身心自然、和谐的灵动，是禅心自由的演绎。
“中道”网络中解释为：是一种不偏于任何一方之中正之道或观点、方法。即离开二边之极端、邪执的立场。
“中”，甲骨文和金文像一面旗子，一旗杆竖立中间，上面有多条旗子的飘带，旗杆中央有一点或一个圆圈；篆文飘带之形被略去，于是写作中。本义为中心。
“中”的释义有五个：中间，中心；内部，里边；中等，不高不低的；内心，胸中，心里；半，一半。
“洛阳处天下之中。”，“美人首饰王侯印，尽是沙中浪底来。”，“情动于中，而形于言。”，“忧从中来，不可断绝。”，“吾直性狭中，多所不堪。”，“先帝创业未半而中道崩殂。”，“朔风中夜起，惊鸿千里来。”。
“道”，形声字，辶为形，首为声；一说是会意字，由首字和辶组合而成，首代表头脑或首领，辶表示行走合起来的意思是人在行走。本义指道路。
“道”的释义有八个：路，道路，取道，赶路；渠道，途径；方法，手段；道德，道义；道理，规律；政治主张，思想体系，门派学说；从，经由；说起，提及，谈论。
“有栈之车，行彼周道。”，“得天下有道：得其民，斯得天下矣。”，“深谋远虑，行军用兵之道。”，“即以其人之道，还治其人之身。”，“得道多助失道寡助。”，“从道不从君，从义不从父。”，“循道而不贰，则天不能祸。”，“道不同，不相为谋。”，“饰虚言以乱实，道古以害今。”，“人道是，三国周郎赤壁。”。
“禅舞”，网络中解释为：以舞修行，在觉知中舞蹈，发现生命本自具足的美，与万物合一，透过舞蹈走向觉醒，活出禅的喜乐，自在，安详。
“禅”，古汉语字典中没有字源的解释。
“禅”的释义有两个：佛教用语，“禅那”的略称，静思的意思；泛指有关佛教的事物。
“问：云何为禅，云何为定？答：妄念不生为禅，坐见本性为定。”，“过桥禅杖落，坐石袈裟袒。”。
“舞”，甲骨文是象形字，像一个人手执舞具跳舞的样子。舞和无（无）本为一个字，后借无字表示没有的意思。舞的本义指“乐也”，即乐舞，跳舞。
“舞”的释义有四个：舞蹈；跳舞；飞舞，舞动；振奋，鼓舞。
“项庄舞剑，意在沛公。”，“鸟舞鱼跃。”，“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”，“舞幽壑之蛟龙，泣孤舟之嫠妇。”。
和中道禅舞结缘应该是在2022年初吧，是我的007写作战友莲子大姐介绍的，她已经修习了几年了，而我只是听了两期线上课，然后像是打开了身体的关节一样，早晨一有时间，就像孩子一样欢快的跳起来，不像是禅舞，更像是热身，但它让我对音乐和舞蹈都有了不一样的感觉，是灵魂和它们融合在一起，舒服，放松，自然，流畅，欢快的感觉。
后来在生活中，音乐成了我的知心朋友，不管是开车还是做饭，我都会听着歌，时不时的还会舞动起来，很是享受，这些是中道禅舞给我带来的改变，谢谢我的莲子大姐，更要谢谢舞神安娜老师，那是灵魂的舞动，是自由的，洒脱的存在。
愿我的余生有歌声，有舞蹈，有文章，有远方，有你，有我！
“辐射”，词典中解释为：从中心向各个方向沿着直线伸展出去；指热辐射，光线、无线电波等电磁波的传播也叫辐射。
“辐”，形声字，车为形，畐为声。本义指车轮中轮毂和车辋连接起来的辐条。
“辐”的释义是指车轮的辐条。
“坎坎伐辐兮，置之河侧兮。”，“三十辐共一毂。”。
“射”，甲骨文是会意字，由弓和表示箭的矢两个字组合而成，合起来表拉弓射箭之义。本义为拉弓射箭。
“射”的释义有五个：拉弓射箭；放射，照射；猜度，猜测；比赛，打赌；投壶。
“弓矢既具，有司请射。”，“物华天宝，龙光射牛斗之墟。人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”，“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。”，“射者中，弈者胜。”。
说到“射”字，让我想起曾经听过的一个故事，说仓颉在造“射”字和“矮”的时候，走神儿了，把两个音给弄混了，本来“矮”是she,四声的音，而“射”呢，是ai,三声的音。后来一看，还真是的，“射”是一个身，一个寸，是方寸之身不就是矮吗？而“矮”呢？是一个矢，一个委，也就是说，拿着箭委着身，这是射的姿势啊。看来神仙也有打盹的时候，但失之毫厘，差之千里呀，无论是神仙还是凡人，做事还是不能走神儿的好啊。
这两天，夫君难受，一直躺在床上，但不停的拿着手机刷看着，我问他，手和胳膊麻不麻？他说，麻呀，，，我这才意识到手机辐射对他的神经线儿已经影响很大了，赶紧上街，给他买了一个手机支架，让他用上，至少可以减少很多对手臂的辐射。
我们经常注意大的辐射，比如医院里照核磁，照ct时，旁边不能有人，还有电视光的辐射，看时间长了眼会不舒服，但手机的辐射却让人忽略不计了，我一直用手机写文章，所以，早早的就买了一个手机支架，这样不会让手总是握着手机，可以悬空，那么手臂就没有多大的关系了。
关注，关爱自己，从日常点滴生活开始，从避免手机辐射开始。
“欣赏”，网络中解释为：领略观赏，也指认为好和喜欢。
“欣”，形声字，欠为形，斤为声。本义为欢快的笑。
“欣”的释义有两个：高兴，欢快；爱戴。
“河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。”“事神保民，无不欣喜。”，“昔者之伐也，兴百姓以为百姓也，是以民能欣之。”。
“赏”，形声字，贝为形，尚为声。本义为把财物奖励给有功之人。
“赏”的释义有三个：赏赐，奖赏；赠予，送给；赞赏，欣赏，赏玩。
“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”，“赏赐千百强。”，“奇文共欣赏，疑义相与析。”，“杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”。
一个月前，公园里的月季花争奇斗艳的开着，儿媳和我都欣喜万分，欣赏着这美景之余，还抱着孩子，在花丛中留下身影，这是对美的留恋。真应了那句诗的一句话：人面桃花相映红啊。
生活中，需要我们的参与，但更需要我们的欣赏，欣赏歌声的美好，舞蹈的美好，欣赏每个生命的美好，每个事物的美好，更欣赏大自然的美好。如果可以从繁杂的事物中把自己的心剥离出来，只是去欣赏其中的美好，那么生命便处在美好之中，这是一个选择，一个不错的选择。
愿你我都可以跳出事物本身，选择欣赏。
“好（hao,四声）事”，词典中解释为：好管闲事，喜欢多事。
“好”，会意字，由女和子两个字左右组合而成。本义有几种观点：一说指女子貌美；一说本用作姓氏；还有人认为，古人把妇女生子当作极好的事，所以以女和子会意，表示与坏相对的好。
“好”的释义有六个：善，美好，与“恶”相对；友好，友善；容貌美丽，漂亮；完，完成；易于，便于；爱好，喜欢。
“正是江南好风景，落花时节又逢君。”，“蜀客到江南，长忆吴山好。”，“秦氏有好女，自名为罗敷。”，“妆好方长叹，欢余却浅颦。”，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”，“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”。
“事”，会意字，甲骨文下部是又（手），上部是手中拿着的东西；篆文是形声字，史为形符，篆文的之字省略下面的一横作声符。本义为记事。
“事”的释义有五个：职务，官职；事业，也指特殊的事情如战事、政事等；从事，做；侍奉，服侍；相处。
“无功而受事。”，“食焉而怠其事，必有天殃。”，“努力事戎行。”，“龙蟠事躬耕。”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”。
说到“好事”，想到了一篇古文《黔之驴》，黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。……，，，昨天晚上，和夫君一起看电视《乡村爱情进行曲》，马忠和香秀闹别扭，谢大脚去看望，纠缠之中，马忠不小心推了大脚一把，把头磕破了，本来事情已经过去了，但当谢大脚回到村里后，被好事儿的谢广坤看到了，非要去找马忠算账报仇，集结了村里的村干部和几个骨干到香秀家里，结果人家报警了，一行人等都进了派出所，，，，，
细想想，“好事”也是一种心，表面像是关心，但往往关心则乱哪，背后是自己的显示心，好强好胜，争斗之心。一家人在一起，凡事都有因缘存在，争执都很正常，无需多管别人的闲事，管好自己就已经很不错了，别人需要而求助时，可以出手，如果没有需要，尽量避之，不要帮忙，因为越帮越忙，反而是帮倒忙，费力不讨好，空耗能量，何必呢。
管好自己，不做好事者，能量不轻易外泄，方可积聚力量，厚积薄发。
“皮实”，词典中解释为：身体结实，不易得病；（器物）耐用而不易破损。
“皮”，古汉语字典中没有字源的解释。
“皮”的释义有三个：剥去，剥皮；兽皮，泛指物的表层；浅薄，肤浅。
“皮之不存，毛将安傅？”，“子乃皮相之士也，何足语姓字哉！”。
“实”，金文是会意字，由宀、田、贝三部分上下组合而成，宀表家之义，贝指钱财，合起来表示家里有土地和钱财。本义为富裕。
“实”的释义有九个：富足，富裕；充满，充实；真实，诚实；坚实；种子，果实；结果实，结种子；盛满，充满；实际，确实；其实，实在。
“食足货通，然后国实民富。”，“而君之仓廪实，府库充。”，“无苗时采，则实而沉。”，“此皆良实，志虑忠纯。”，“毁誉无端，则真伪失实。”，“其为人，淳重方实，可以任事。”，“兵之形，避实而击虚。”，“木体实而花萼振，文附质也。”，“民富则田肥以易，田肥以易则出实而倍。”，“草木之实足食也。”，“乃复蒂下生蓬，蓬中结实。”，“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”，“岂无佳人色，但恐花不实。”。
我喜欢东西皮实，耐用；更喜欢人皮实，禁折腾。自己就很皮实，昨天夫君感觉晕乎乎的，一量血压，总在140\/90之间咣当，我则不然，120\/80，这个岁数，这个血压值，说明自己很皮实啊，我对自己很知足。
视频上说，皮实其实就是钝感力强，对事物没有那么敏感，对神经的刺激便没有那么大，情绪就没有那么大的反应，那么身体内在会出于相对平和的状态。如果一个人无论遇到任何事，都可以看淡，看轻，内心都可以波澜不惊，那么这样的内心环境就不会差。心境好了，一切都会好起来的。
愿你我在生活中，都不用太在意一些人和事，都可以皮实。
“发酵”，词典中解释为：复杂的有机化合物在微生物的作用下分解成比较简单的物质。发面、酿酒都是发酵的应用。
“发”，繁体字写作发，是形声字，弓为形，癹为声。本义为射箭。
“发”的释义有十六个：把箭射出去，发射；派出，派遣；兴起，发生；引发，发作；征召，征调；发动；打开，开启；发觉，发现；引导，启发，开导；显现，显露，表现；发出，抒发；拿出；开放，开花；泄露；发作，爆发；点燃，点着。
“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者。”，“舜发于畎亩之中。”，“猛将必发于卒伍。”，“不愤不启，不悱不发。”，“退而省其私，亦足以发，回也不愚。”，“歌谣傲笑，哭泣谛号，是吉凶忧愉之情发于声音者也。”，“其发于外者，烂如日星之光辉。”，“忽忆两京梅发时，巡檐索共梅花笑。”，“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。”。
“酵”，形声字，酉为形，孝为声。本义指酒酵。
“酵”的释义指一种真菌，酵母，酵母菌。
大哥的小孙女叫：安琪，酵母粉的名字，感觉以后她一定是孝顺母亲的孩子。
昨天早晨洗漱的时候，忽然想起“发酵”这个词，感觉胃很容易接受发酵的东西。胃舒服了，那么提供身体营养的器官就没有问题，身体才会好。但发酵是需要时间的，是需要等待的。
细想想，人生的体验也是一样的，需要时间，需要等待，需要耐性，更需要韧性。苦的东西经过发酵会变成甜的东西，所谓苦尽甘来；甜的东西经过发酵会变成酸的东西，就像恋爱中的人爱吃醋一样。
如果可以让内心简单些，便少些发酵的机会，简单，再简单，越简单越好！愿自己后半生只是一个简单而平凡的人！