第139章 新鲜
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“遗憾”，网络中解释为：指不满意、悔恨、不甘心的事情，由无法控制的或无力补救的情况所引起的后悔。
“遗”，形声字，辶为形，贵为声。本义为亡失。
“遗”的释义有四个：遗失，丢失，失掉；遗漏，遗忘，遗弃；遗留，剩下，留下；排泄（大小便）。
“黄帝游乎赤水之北……遗其玄珠。”，“审毫厘之小计，遗天下之大数。”，“举不遗才，进各异方。”，“小学而大遗，吾未见其明也。”，“生民百遗一，念之断人肠。”。
“憾”，形声字，忄为形，感为声。
“憾”的释义有两个：遗憾，不满；怨恨。
“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”，“然则抱此无涯之憾，天乎，人乎，而竟已乎。”，“吾今死而余憾，国事成不成自有同志者在。”。
上海的禅舞课没有去成，我问自己，有些遗憾吗？有点儿，但不大。我后来感觉到之所以没有去成，是自己的愿力不大，内心没有那么大的渴求，还有就是我的目的只是想去玩儿，没有别的。昨天晚上，看到群里姐妹们一个个的舞蹈，才发现在那个场里，并不是单纯的去玩儿，而是生命内在的开启和身体的链接。
其实，我还没有真正体验禅的意境，需要更多的修为，好好修行，不让自己此次的人生留有遗憾。
“脱口而出”，词典中解释为：不加思索，随口说出。
“脱”，形声字，月（肉）为形，兑为声。本义为消瘦。
“脱”的释义有八个：骨肉分离；卸下，去掉；摆脱，离开；出，发出；散落；轻慢，疏略；偶然；假使，假如。
“肉曰脱之。”，“脱我战时袍，着我旧时裳。”，“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”，“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”，“言脱于口，而令行乎天下。”，“洞庭始波，木叶微脱。”，“霜露既降，木叶尽脱。”，“无礼则脱，寡谋自陷。”，“余行天下，见人多矣，若有一人能如翱忧者，又皆贱远，与翱无异。”。
“口”，象形字，状似人或动物的嘴的样子。
“口”的释义有七个：嘴，嘴巴；人口；出入的通道；容器的口；刀剑的刃；中医诊脉时对离手掌后一寸的手腕“寸脉”的称呼；用于某些家畜或器物。
“身上衣裳口中食，可怜身上衣正单。”，“山有小口，仿佛若有光。”，“以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。”，“慈走入群羊中，而追者不分，乃数本羊，果馀一口，乃知是慈化为羊也。”。
现在很流行的一个节目叫：脱口秀，是一种口才的展示，很让我折服，也很纳闷，她们哪来的那么大的自信和才华，排除了所有干扰，可以在没有任何草稿的情况下，喋喋不休的说，并且语出惊人。
经常刷到刘丰老师的视频，他说到认知本身就是障碍，昨天和夫君遛弯儿的时候，走着走着，忽然明白了他们为什么可以那么自然流畅的脱口而出，是他们不再有认知限制，不再用脑子记忆东西，想东西，而是自己的心直接和高维链接上，那是一种穿越，是所有方向的穿越，横向，纵向，全向，他们在没有认知障碍的时候，是可以在各个时空自由的链接，可以随意的信手拈来。
看来认知不光要觉醒，还要突破，更不要执念于某一高度的认知，随时突破，达到空，无。天下万物生于有，有生于无。偶感，共享！
“争执”，词典中解释为：争论中各持己见，不肯相让。
“争”，篆文是会意字，两只手一上一下，像在抢夺一件东西；楷书写作争，也写作争，今写作争。
“争”的释义有四个：夺取，争夺；竞争；争执，争辩，争论；争着，抢着，争前恐后地。
“必欲争天下，非信无所与计事者。”，“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”，“举天下之豪杰莫能与之争。”，“盖儒者所争，尤在名实。”。
“执”，甲骨文像桎酷将罪人双手铐住之形与右部的人形被分开；篆文是会意兼形声字，由幸和丮两部分组成，幸指手铐一类刑具。
“执”的释义有八个：捉拿，拘捕；握着，拿着；获得，取得；持有；掌握，控制；掌管，主持；执行，施行；执意，坚持。
“执子之手，与子偕老。”，“圣人执要，四方来效。”，“有司执法，未得其中。”，“夫执不仕者，未必有正罪也。”，“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”。
昨天天津的天气又是一个火热，气温在37，8c，直到下午四点多才有一点风吹过来，我骑车去买菜，路过小广场的时候，被路旁边玩牌的吵闹声吸引过去了，听内容是在为出一张牌而争执着，眼见一个七十多岁的大爷，带着口罩，眼睛瞪的溜圆，正在大声质问旁边的玩牌人，为什么要出红桃A，，，，,那个认真又较真儿的样子，让我噗嗤一下，差点笑出声来。
大热的天儿，为了一张牌起了争执，着急上火的，真要是身体有个好歹，值得吗？我在想这个词：争执，因为争，所以执，如果可以不争，便不再执。我在五十岁以后的生活中，早就已经戒掉了争，不再争对错，好坏，所以，不再执，别人怎么说，怎么做都行，还没有记性，过去就忘，这大概才是在这个年纪能吃得饱，睡得着的原因吧。
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。以其不争，故天下莫能与之争。
把《道德经》中的道以天道践行之，生活便会很通达，人也会很豁达，通透。朋友，可否一试？
“新鲜”，在词典中有四个解释：（刚生产、宰杀或烹调的食物）没有变质，也没有经过腌制、干制等；（花朵）没有枯萎；（空气）经常流通，不含杂类气体；（事物）出现不久，还不普遍，稀罕。
“新”，薪的本字，篆文是形声字，斤和木均为形符，表示以斤（斧头一类的工具）伐木，辛为声。新的本义指砍伐木头，转指柴薪，用作名词。后来，造薪字来表此义，而将原来的字借用为新旧之新。
“新”的释义有六个：柴；新的，与“陈”，“旧”相对；清新，新鲜；指刚收获的粮食或蔬果；刚刚；朝代名。
“旧令尹之政，必以告新令尹。”，“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”，“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。”，“迎新在此岁，唯恐踵前迹。”。
“鲜”，形声字，鱼为形，羴省略二羊为声。本义指活鱼。
“鲜”的释义有五个：活鱼；新杀的鸟兽的肉；味美；新鲜的；鲜艳，美好。
“治大国若烹小鲜。”，“村盘既罗列，鸡黍皆珍鲜。”，“芳草鲜美，落英缤纷。”，“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。”，“素手青条上，红妆白日鲜。”。
查完字典，想想我家人的名字里，二嫂的名字里有一个“新”字，大侄子的孩子们都带有“心”字，象征欣欣向荣，心心相印，历久弥新，而“鲜”少有，但“鲜”和“珍”很接近，我家却有“珍”和“甄”，大姐的名字里有个“珍”字，夫君姓“甄”，同“珍”，刚才才知道鲜字的本义是活鱼，怪不得这两个人这么爱吃活鱼，原来他们的名字里藏着他们的喜好，这样的遐想不禁让自己哑然失笑。
我发现现在人不光在吃上喜欢吃新鲜的东西，其实在精神领域更需要新鲜。现在海量的信息如潮水般涌来，千头万绪，人们像匆忙赶路的过客，浏览着自己偏好的东西，少有人驻足去品味别人的故事，“故”就是过去，就是旧，人们在追逐新鲜，体验当下。
这让我想到了写作，看来写作也要转换方向了，不再追忆过去，怀念过去，憧憬未来，而是要安住于当下，写当下的感受，思考和觉知，那么出来的东西才会有新鲜感，愉悦感，才会让人耳目一新。相由心生啊，只有不念过往，不惧未来，活在当下，活出自己的人才可以有这样的文章出来，而这样的写作才可以长久的日更。
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