第一百一十二章 传承

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王阳明在学术上的贡献也许不如孔孟，也不如朱熹，但在思想境界上他的成就却是要超过朱子，和孔孟比肩的。

朱熹在后世是因为程朱理学的骂名而出名，但实际上，朱熹之于儒学，之于中华上古文化，犹如牛顿之于力学，是南宋儒家文化的集大成者，当之无愧的，继往开来的大宗师。

儒家文化实际上从源头上讲是对中原上古文明的传承和弘扬。后世的人为什么能够对数千年前的古人吃的，穿的，用的都知道的一清二楚？因为儒家在这几千年里一直在起到承前启后的作用，如果不是孔子著春秋，也许战国之后，三代以前的传承就断了。

如果不是朱熹带着弟子门人为四书五经写集注，从众多典籍中挑选出四书五经来传承先贤学说，也许孔子的传承和上古先王的传承就要断掉。

文明的传承可不是一件容易的事，为什么世界上那么多文明古国都灭亡了，所谓的四大文明古国，却只有我们是没有被换了种的，也许，真的离不开儒家文化的贡献。

老子当年见到孔子就已经预见到了文明的衰落，上古文明从五帝传到三王，已经衰落遗失了许多，三王再到孔子，更是十不存一，古文明已经算是灭绝了。

此前老子一直在周天子的庇护下当图书馆管理员，基本不问世事，所以见到孔子的时候就很疑惑（当时孔子已经成名），现在的世道已经衰落到了孔子那样水平的人就可以成为天花板了吗？

当然后来孔子跟随着他，以及其他学者学习之后，孔子的进步也是很大的，才有了后来的诸圣之首。

但可以肯定的是，文明在传承过程中是不断衰落，遗失的，文明核心的传承一代不如一代是必然的。

因为考古又不能当饭吃，尤其是在生产力匮乏的古代，只有贵族才有条件去学习和传承上古文化，可是上古文化实在是太晦涩难明，就是连解读的密语《易经》都没有多少人能看明白。

所以说朱熹和他的弟子门人的贡献是不容忽视，从众多晦涩难懂的古籍中挑选出比较通俗易懂的四书五经，并注写集注来帮助世人加以理解。因其无私，所以成其私，朱熹的学派最终演变成显学这也就在所难免了。

如果将中原文明用等级量化的话，后世经过九年义务教育和高中教育后，语文等级普遍能达到四级，即对民国以后的半文半白的文章进行阅读理解。

其中语文语感毕竟好的，长期受到古文熏陶的，语文等级大约能达到六级，可以较容易地读通明清古文，并可以尝试研究元代以前的古文。

经过几年的专业学习，古文、考古专业的，语文等级才有希望达到八级，可以比较容易地读通唐宋的诗词、文章，并对传承的错漏处进行校验。

只有读通了二十四史的人才有希望达到语文十级，做到博古通今，不是大毅力大智慧的人很难做到。因为到了一定等级之后，语文等级只能靠努力才能提升，要不停地读书，反复地去读，读书读一遍才能读通，读一千遍才能读透，读一万遍才能读出神来。

只有读出神来，才能智慧通达，才能较快地读通《易经》，达到圆满的十二级，可以无障碍地读通中原文化所以传承下来的文章。五百年前王阳明做到了，五百年后又有一人做到了，他曾是北大的图书管理员，后来又走上了革命道路，成为了又一“天不生其万古如长夜”的在世神圣。

李青看着眼前好似**凡胎的王阳明，竟然有些感怀，好遗憾，后世神秘退散，没能和他见上一面。

毕竟王阳明这种勘破生死，进而达到似生似死，却又非生非死的境界是需要天地环境允许才能修持成功的。

否则的话，大概就真的只是永远活在人们心中，而不能像王阳明一样还顶着个马甲出来冒泡。