第一百一十三章 宁采臣

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和王阳明论道结束之后，李青感觉自己身心都受到了洗涤，战斗力没提升多少，心灵、格局都得到很大提升。

李青有预感，如果好好闭关消化一下，说不定能让自己的等级，百尺杆头更进一步。

如今李青阳神的等级还是32级阳神真人，20级先天武者，练气境界倒是提升了一级，也到了二十级。

可以天人武者和化神练气不是那么容易跨越的，不过李青也不急，因为将每个大境界划分十级就是为了可以降低突破的难度，增加底蕴和成功率。

虽然等级没有提升多少，但这几年李青也不是白过的，相关的基本知识补充了不少，底蕴更加深厚，对于天人和化神境界越来越清晰，越来越触手可及。

李青本体开始闭关修炼，但分身却没有停止忙碌，有的在处理政务，有的在操练军士、巡查军营，有的在埋头苦干专心科技研发，有的在学校里面教书育人，有的在悬壶济世行医治人，有的在暗访暗查、探寻民情、整治贪官污吏。

可以说只有想做事，就永远都有干不完的事情做，哪怕是有分身术也是如此，时间永远都是不够用的，再多的时间也能耗得一干二净。

李青颇有自知之明，自认为自己只有中人之资，没有伟人的文韬武略，既不能留下气势浩大的诗文，也不会写出深刻剖析问题的军略，就是革命理论也没有创新能力，只能借鉴复制前人的成功经验和理论。

因此，李青在同样走上革命的道路后，只能用勤奋来弥补，索性有了分身术就干脆一人身兼多职，能者多劳。

在多个领悟同时当任领军人物，同时不断培养人材。

这样做虽然有些弊病，但却符合“天道酬勤”的道理，正所谓“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得”“勤能补拙”，李青还是将秦国内政搞得很好，没有乱成一糟。

这也是李青这些年来深受传统文化熏陶的影响，中华文化的特性就是坚韧和勤奋。

《礼记·中庸》第二十章写道：“人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

他人一遍就能做到的，我反复一百遍也总能做到，他人十遍能做到的，我反复一千遍也总能做到。总是比别人多付出一百倍的努力，如果能这样，即使再愚笨也必然会变聪明，即使再柔弱也必然会变得坚强。

李青在接触和学习古文的时候，时常为先人的志气和袭击所震撼，以这样向上的文化为向导的儒家文化竟然会演变成毒害国家青年和民族的毒瘤只能说历史的演变也逃离不了劣币驱逐良币的定律。

也许从后人讲荀子革除儒籍的时候，儒家就从根子、骨头里坏掉了，那是什么时候呢？汉朝搞了一次没成功，宋朝搞了一个，成功了，这个人还是朱熹。

因为宋朝的文化复兴是由朱熹带头搞的，所以荀子就被革除儒籍，归类到法家去了。

所以说搞教育和搞宣传不仅是一种责任也是一个非常重要的权力，这就是为什么古往今来掌权者都必须要争话语权和解释权。

历史上的罢黜百家独尊儒术，灭佛抑道都有过，唯独儒家这个怪物被抬出来之后就一直独霸中原两千年，一直到新文化运动才彻底衰落。

辩证地看待历史，儒家确实对中华文明传承起了非常重要的作用，但两千多年里起码有一千八百年是起到阻碍社会发展的作用。-

毕竟儒家思想越往后越保守，

一百个儒生九十个为地主老财代言，九个为皇权代言，只剩最后一个才是真正读圣贤书，行仁义事，立修齐志，存忠孝心。

李青见到宁采臣的时候，神情不由得有些恍惚，看着那与电影屏幕上无二的脸庞，李青心里感慨万千。

顶着被后世人广称为“哥哥”的脸庞，宁采臣有一种无法言表的亲和力，只不过也许是当了几年京官，身上的那种书生意气消散了许多，充满了人情世故的圆滑。

古往今来官场都是一个大染坊，甚少有人能遗世而独立，想来宁采臣也是如此。

李青考校了几句，就知道这是个什么的人。

如果是从港片电影来看，宁采臣就是个痴情种子，是那一百个人里面真正读圣贤书的人。

如果是从蒲松龄蒲公所著的《聊斋志异》来看，宁采臣不过是个走了艳遇的书生，对聂小倩只有欲没有情。毕竟蒲公笔下的宁采臣原本是有家室的，只是为了**取了聂小倩做妾，之后宁采臣为了聂小倩休妻，然而宁采臣后来有为了新欢把聂小倩休了，还是聂小倩为他育有一子的情况下。

蒲公版本的宁采臣更加真实，更加符合历史和人性，只是不知道会粉碎后世多少痴男怨女的爱情观。

好在这个倩女幽魂世界更接近港片版的，宁采臣还是那个痴情男子，也有几分赤子之心，哪怕当了几年京官被染了些许颜色，不过也还是可造之材，好好改造一番倒也可堪一用。