第245章 第十三次相亲161
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第245章 第十三次相亲161
而所有的高素质行为归根结底是由经济条件决定的不是由人的本性或者本能决定的。也就是所谓的“仓廪足而知礼仪”。
要是完全依据人的本能行事根本做不出任何高素质行为大概和一头猪一只狗的行为模式无异。
自然是想大喊大叫就要大喊大叫想抽烟就得抽烟想做什么就要做什么丝毫不被一切社会规矩多约束一切都随心随性我行我素毫不顾忌他人的目光更不在乎别人的反对。
因为按照既有的条条框框活着本来就与兽类的本性无关。
规矩、规则、法律实质上就是为了约束兽性让人看起来有别于其他兽类更像是一种独立于哺乳动物里的奇特物种。
如果没有这些框架束缚人人类会过上什么样的生活？
大概等不到第三次世界大战爆发人们就得用木棍和石头打架了。
现代的一切人类文明不是构筑在以科学为基石的结构上。
真正撑起这人类文明大楼的是规矩。
如果全世界各国人都完全遵从内心真实的想法生活恐怕世界刹那间就会变成一个野兽横行遍地都是血腥与屎尿味的蛮荒世界。
所有人都会变成在水潭边战战兢兢喝水的野兽一个不留神就会被水里的鳄鱼或者身边的猛兽吃掉要想活下去就得眼观六路耳听八方一心三用一看水里；一看身边；一看天。
为什么要看天呢？
天上被惊起的鸟群可以对喝水者做出预警预报将有狼群或野牛群突袭而至的噩耗。
要是真有这么一天不论是自认为强的还是自觉弱小的恐怕都没机会好好生活一切社会建设也就无从谈起。
这种回归兽性的蛮荒世界应该不是人们所希望拥有的。
事实上人类为了拜托这种与野兽一样的生活足足用了几十万年的时间才建立起现在的社会秩序才有所谓的文明社会。
一切秩序都必须与经济条件相适应。风俗习惯本质上也是社会秩序也是由经济条件决定的。
说白了就是在经济利益的得失考量下做出的社会选择。
所谓高素质行为都是人思虑再三在付得起的成本与付不起的成本间左右权衡之后得出的被动选择。
比如：
过去总有人嘲笑农村人不讲卫生不爱洗澡。
特别是院子里一地鸡屎遍地尘埃进屋后还不换鞋不换衣服就直接坐炕上。
这些事是事实但不是因为他们从心底里不讲卫生而是现实条
件不允许。
以君本人来说。他没能出生在那些像庞然大物一样的钢筋水泥丛林里只是一个北方普通的砖土构建的小镇里的普通人。
虽然大都市的人认为都会之外皆农村但他在那个小地方不算农村人算是当地的城里人。
就是他这个城里人也是直到上个世纪九十年代末才在家里用太阳能加热的水洗澡到了冬季初雪之后再想洗澡就非得去公共澡堂不可。
至少在他所生活的那个小地方人们的基本生活水平就是如此。
哪怕有人天生有洁癖一天不清洗两次全身的皮肤就觉得浑身能长出苔藓来也是必须得忍着毕竟天天去澡堂里泡着从经济角度来说不现实。
他不清楚大都会的人们到底是从什么时候开始能够每天洗上热水澡的但是应该也不会太早。
毕竟这需要完备的供暖供水供电系统以及安全的洗浴设备。
据他所知在上世纪九十年代中期以前全国各地都和那个北方小镇一样会经常性不定时停电。
他到现在还清楚记得一旦停电整个家属院的人不论男女老少都会坐到宿舍门口聊天所谈无非是东家长西家短谁借过谁家的葱谁吃过谁家的蒜。
那时候的人感觉上比现在的人更容易亲近。你对他们好他们会反馈给你等价的好似乎没出现过人敬我以花我回之以荆棘的怪事。
有的时候他在忙碌的求生活动中静下来想起多年前的一幕幕总会觉得小时候的老街坊们之间的交往才是真正的人与人的交往平淡朴素没太多算计也不存在太多未知的风险不用担心一个不留神就被哪个连皮带骨的生吞活剥进肚子里。
总而言之那时候活得比现在踏实。
他印象里很清楚小时候住的是父母单位的家属院所有成年人都是一个单位彼此都非常熟悉甚至熟悉到知道对方家厨房里有几瓶酱油。
虽没有达到所谓夜不闭户但真的有路不拾遗的遗风。在这个家属院里从来没谁丢过东西。
是因为这个有几百人居住的地方一个坏人都没有的吗？
其实不是。
任何土壤里都可能生出杂草。
圣人瞬还感化不了他凶残的兄弟以及愚顽的父亲更何况这里居住的不过是些普普通通的平凡人。
这里自然也有家教不严的败家子以及有手脚不干净的街溜子。
但是这些人受到院里整体气氛的影响从没有在这里作案。不论是偷东西还是打架斗殴乱搞女人都没有发生过。
是这些人被大多数人高尚的人性光
辉所感染因此放弃为非作歹的机会吗？
当然不是。
恶岂是如此轻易就会被善感化的？
而是这些人知道一旦在这里做案无异将自己置身群主构筑的汪洋大海里等同于自投罗网基本很难全身而退。
再者就算没被群众们抓获以后也会变成所有人冷眼旁观的螃蟹根本就没法在这个环境里生存下去。
这种情况下恶人们只得暂且收拾起尖牙利爪在这个一亩三分地里哪怕是伪装也要像是一个规矩人。
所有他特别不理解那些嘲笑农村人不爱洗澡的人是什么心态。大概就像一群刚清理完身上虱子的毛猴子眨眼间忘记虱子刚刚还爬满全身就急不可待去嘲弄那些身上还有虱子的同类有多不讲卫生。
(本章完)