第214章 第十三次相亲130
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第214章 第十三次相亲130
可是很多时候我们没得选。这不是没来由的悲观主义是毋容置疑的事实。
花花世界看似五彩斑斓的万花筒仿佛每一个缝隙里都隐藏着机遇。可那些机遇是每个人都能抓住的吗？
总有人当众畅谈某人在异乡抓住了某机会一下子就打赢翻身仗变成身价不菲的成功人士。
一些浅薄的听众每听此都分外激动好像他们因没能早去某地以至于错过了大好的机会便宜了那些不相干的人。
但是真让这些听众去那些地方淘金。他们真能成功吗？
大概率是不行的。
所谓机会并不是普世物品。
就好像就算天上飞满了燕雀地上的野兽也只能看着天咽口水因只有会飞的猛禽才能拿它们当点心。
抓不住的机会叫机会吗？
或许也可以叫机会。
不过得加个定语叫做别人的机会。
当然对大多数人来说经常遇到的是另一种情况。
君总觉得大多数人就像随时会遇到狼的兔子。每天的生活只有两个结局。
一个是跑慢了被狼吃掉；另一个是没被狼吃掉继续奔跑。
但是归根结底是一个结果：被狼吃掉。
世界上有不会被狼吃掉的兔子吗？
确实有。
这些兔子要么被狐狸吃掉要么被老鹰吃掉或者干脆就被些奇形怪状的东西吃掉。
君看过一个短视频。
一条个头很大的鲶鱼张口就吃掉一只肥大的兔子。
他总觉得鲶鱼是某种怪物。这玩意有时候看起来就像是长着小胡子的人。
据说鲶鱼、海鳗、鲤鱼都可以活几百年身体随着年纪增长会不受限制的增大。
要是能活上一两百年不就是古代神怪小说里的妖怪吗？
唯一的区别大概就是这怪物不会说人话不能幻化成美女诱惑读书人只会张开充溢恶臭的大嘴吞噬他物。
不过对一只倒霉的兔子而言不论是狼、狐、鹰、鲶鱼都没太大区别都是长着一张一旦掉进去就再也出不来的大嘴的恶魔罢了。
总而言之被吃掉就是兔子最终的归宿。
或许有些人真的意识到这一点才会狂热崇拜兔子的天敌：狼。
在他们的溢美之词里狼成了美德的化身道德的楷模。
但是有个他们无法规避的尴尬问题。
狼终究是要吃兔子的。
与其他
猎食者不同。
狼捕食是群体出动围追堵截不打目的誓不罢休一旦盯上哪只兔子就必定要将其置之死地而后快。
即便那是一只对狼崇拜到五体投地的信徒也绝对无法因此获得救赎得以狼口余生。
可笑那些崇狼的狗奴才竟然颠倒黑白的告诉别人：这种情况是公平的。因为狼抓不到兔子也会饿死。总不能让狼为了讲慈悲而饿死。
可笑可笑。
难道狼不能因慈悲饿死自己兔子就该为了大爱牺牲自己去满足狼的口腹之欲？
再者这狗奴才故意回避了一个关键问题。
狼饿一两顿不会死。
兔子被吃掉一次就死定了。
世界上唯一疑似成功死后复生的是上帝之子耶稣基督。
平凡普通随处可见的兔子自然是无法获此殊荣的。
狼与兔对于追捕与被捕获所需要付出的代价天差地别。
这实在谈不上公平。
大多数人在生活中都像是一只被狼群追击的兔子在层层生活重压下蜷缩在窄小的洞穴里苟延残喘的活着。
这说起来太过残酷以至于大多数人对此秉持掩耳盗铃的态度。
如果换个说法大家或许就比较容易接受一点。
譬如：人生如逆水行舟不进则退。
意思还是那个意思只不过略微隐晦一些。
什么叫逆水行舟？
无非就是随时会被生活淘汰罢了。
不进则退是什么？
退到哪里？
人生有退路吗？
大致上是没有的。
人生只有前途和归途。
现代社会由于对生存的基础保障水平远高于山顶洞人的时代带给人们一种奇异的谬识：人的生存是理所当然的。
事实上我们只要偶尔瞥一眼虫蚁就会明白生命的存在与延续是种奇迹。
蚂蚁随时都会消失一阵风一滴水珠都可结束它们的生命。
人与蚂蚁相比看起来是庞然大物但在死神面前应该是平等的同样脆弱到不堪一击。
这一点古人早有领悟所谓天地不仁以万物为刍狗所说正是这个意思。
有时候君会想：人生到底是什么呢？
大概就是一群人捧着随时会被风吹灭的生命之火在倾盆大雨或狂风暴雪随时会不期而至的险恶环境里幻想着可能会拥有的美好未来在布满荆棘的路上艰难前行。
因为每个人出发的时间点不同路途上不断有进
入归途者又不断有新人加入使这群人一直保持着相对庞大的数目从而使很多人不太注意这群人的数目随时都在增减。
路途上有的人是赤脚的；有的人是有鞋的；还有人是躲在马车里的；更有人是坐着三十六人抬大轿的。尽管最终目的地是无差别也无法更改的但是每个人的大脑里映射出的路边风景绝对是不同的。即使看到的都是同一棵树在不同的境遇里看到心理感受是完全不同的。
譬如一棵崖柏。
君心情低落时看到的是其身处悬崖绝壁的险恶生存环境；而他心绪高涨时体味到的则是它的坚韧不屈品格以及顽强的生命力。
人大体如此境遇不同心境不同。
独立风雪的落魄者怕是无心欣赏风花雪月雨露霜雾只会忍着饥寒仰天感叹：“两脚踢翻尘世界一肩挑尽古今愁。”
享受软玉金香的幸运儿多半会发出些靡靡之音诸如：“妖姬脸似花含露玉树流光照后庭。”
失势者就算看到的是花团锦簇莺歌燕舞也只会哀叹：“落花流水春去也天上人间。”
得势者哪怕看到的是拂晓前的至暗天色心中也是另一番光明景象：“未离海底千山墨才到中天万国明。”
(本章完)