第68章 妖圣
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这里面必然隐藏着某种信息，或许正是解开历史背后谜团的线索之一。
当然，这也只是王遥的猜测。
也有可能就是因为四象世界作为主世界之一比较稳定，少数残留的先天神兽早在四象世界第一个圣人诞生之后就被全部消灭了，或是先天神兽在四象世界第一个圣人诞生之前就已经全部合道归虚了，所以才没有任何相关的记载。
说起来，有件事倒是很奇怪。
主世界到底是什么时候崩碎的？
四象世界跟地球的大陆地形结构几乎完全相同，星系结构也完全相同，历史也有诸多重合之处。
可是这两个宇宙却都有百亿年以上的历史。
如果是主世界碎裂之后才诞生了这六个宇宙，那经过各自百亿年的演化，怎么可能会相似到这种程度？
但要是说主世界碎裂距今并不久远，四象世界有一大堆活了四千年以上的圣人，他们为什么会眼睁睁看着主世界一分为六呢？
看来这个问题也要等见到天皇或者圣皇之后才能知道答案了。
......
“你们怎么来了？”
昂藏挺拔的男人没有放下手里的工具，头也不回地“招呼”着两位客人。
那两人的声音并没有如期传到男人耳中，男人皱了皱眉头，放下了手里的活计转过头来。
天皇看着面前并肩而立的两位圣人、两位曾经的王者，一时也无法推出他们此次前来是有什么用意。
受王身上散发着如同实质般的锐意，如刀般凌厉的目光与天皇的视线相交。
天皇似乎明白了什么，随即，他的身形变得虚幻又真实。
大夏九州、四象世界、乃至整个宇宙都隐隐发生了某种变化，似乎被某种力场笼罩。
感知到这种变化的圣人，都将目光投向了这处“战场”。
“只是解释一些旧事罢了。”
天皇很有礼貌地对着注视此处的圣人们解释了一句，然后便切断了燧明城内外大道的联系。
虽然他切断了燧明城内外的大道，阻止了圣人们的远程窥视，但他与受王的无形波动还是笼罩了整个宇宙，让人无法不去在意。
远在丰镐的珷皇收回目光，继续在他的皇宫之中批改着什么。
突然他抬头看向远处走来的老人，没等对方开口便微笑着摇了摇头。
“不用担心，看戏就好。”
老人便没有说什么，转身便离开了。
他知道自己的担心是有必要的，但他更相信珷皇的判断。
在老人看来，珷皇跟他们这些圣人有着本质上的区别。
他从很早很早之前就觉得，珷皇甚至要比天下无敌的受王更加接近“完美”，所以他才会在三千年前选择站在珷皇这一边。
事实证明，他的选择并没有错。自珷皇即位之后，整个天下九州便一直再也没有生出太大的波澜。
他有时也会想，如果不是体五境道路断绝，珷皇想必早就已经功成圆满了吧。
......
刚刚王遥在内厅感受到的就是受王与天皇交锋所发出的波动，但他没有选择亲自去看一下到底发生了什么。
毕竟他只是一个异界来的外人，受王与天皇纠纷这种属于四象世界内部的事，他没有立场去刨根问底。
还有就是，他身边还跟着钟灵。
如果他今天是跟陈曦或者周易道约会，他们身为两个异界圣人一起去看看也不是不可以。
虽然他们的身份不适合刨根问底，但这毕竟是发生了圣人级别的冲突，谁会真的不好奇呢？就算在一旁做个看客或者拉架的和事佬的这种想法，其他人也不是不能理解。
就算被强行拒绝观看之后再离开也不是什么大不了的事。
因为王遥他们这些异界圣人、先天圣人，跟天皇、受王这些四象世界的老古董们没有辈分关系，双方是完全的平等对话，甚至王遥他们虚之显化的身份还要高出他们一头。
可是在掺和进四象世界的人之后，这性质可就不一样了。
别说一个刚晋升仙人的钟灵，就算是王遥邀请佛门、道门祖师这种成道两千多年的圣人一起去看看受王和天皇的交锋，他们都不可能答应。
圣人虽然抛去了社会伦理道德的束缚，但是绝大多数圣人都会给自己套上比寻常伦理道德更“沉重”的枷锁。
也就是说，大部分圣人的自我设限比世俗设限更加严重，更加注重维持自己内心那看似完全不可理喻的“底线”。
而少部分自我设限比较少的圣人，像周易道那样的，对这种事情就几乎不会产生什么兴趣。
如果是王遥邀请周易道一起去探究受王与天皇交锋之谜的话，她会因为跟王遥的交情而同意，其他低设限圣人可跟王遥没有这么深的交情，拒绝是必然的。
虽然钟灵跟在王遥身边，导致王遥无法凑到近处去观察这场交锋，但是就近拜访一下山梨城外的这位圣人也不是不可以。
受王跟天皇交锋产生的波动扩散到了整个宇宙，王遥他们这些异界来的先天圣人都对此十分好奇，可想而知四象世界本土圣人的思绪会有多么震动。
王遥就因此感受到逍遥城方向存在一个圣人的波动，山梨城外也有一个圣人的波动，这两个圣人也是离他们最近的圣人。
逍遥城那边的波动肯定不是逍遥侯，应该是王遥跟周易道在四象世界相见时遇到的那个茶摊老板。
山梨城这边的波动倒是有些奇怪，王遥心中有所猜想，所以才领着钟灵前来一探究竟。
“到了，就是这里。”
王遥抱着钟灵从天上落了下来。
这种移动方式并不寻常，但是钟灵感觉她好像已经习惯了。
该说是仙人接受新事物的能力强得夸张呢？还是说圣人随形好带来的好感加成对人的影响很大呢？
钟灵感觉这两个因素应该都很重要，否则无法解释她为什么一上午时间便从一心修道的武学宗师变成了会胡思乱想的青春期少女。
“这里是什么地方？”
钟灵看了看脚下的土地和面前的山丘，没有发现有什么值得注意的地方。
难道这里有什么自己无法发现的奇异之处吗？
“这里是一位圣人隐居的地方哦。你还不打算出来见我们吗？没必要这么见外吧。”
“我跟你很熟吗？”
一道苍老的声音透过层层山丘的回荡，传到了王遥与钟灵的耳朵里。
“为什么不是‘你们’？难道你跟钟灵很熟？”
“你小子，呵。”
王遥挠了挠头，这下他终于可以确定了，居然真的跟他想的一样，这位圣人根本不是人，而是“妖”。
只有兽修炼成的妖才会在圣境还是以这种爱憎分明的方式进行交流和表达，因为兽达到心五境只需要悟透善恶就行。
人的欲望比兽的欲望复杂，所以人心想要修炼到心五境，就需要理解人欲最复杂的感情“爱”。
兽的欲望比较单纯，所以兽只需要悟透善恶就可以达到心五境。
因此，就算是兽修成了圣境的妖，在情感方面也远没有一些凡人的理解深刻。
不过，兽的心五境更加简单，善恶分明让人不需要浪费那么多心力去了解，王遥会更容易推演祂的想法。
就算是从小一起长大的先天圣人，王遥也不敢说完全了解另外三人的想法。
如果发生一个不是特别复杂，没有牵扯感情在其中的事件，王遥可以代入其他三人的视角去推演他们的决策。
但如果发生一个比较复杂，牵扯到他们四人个人情感方面的事件，就算是妫因也无法保证自己推算的结果是准确的。
知根知底的人尚且如此，就更别说陌生圣人了。
想要推算陌生圣人的想法，理论上只要知道对方的全部记忆就行了，但实际上是几乎不可能做到的，除非对方有意共享全部记忆。
可是妖不一样。
绝大多数情况，圣人根本无需通过妖的记忆去推演妖面对某一事件的做法，因为他们大概率是懒得掺和人世间的事情的。
如果必须要推算的话，只需要知道两点，便可以推算出他们的想法。通过他们的想法，便有机会推算出他们的做法。
第一点是，这个妖的立场。
第二点是，这个妖的态度。
立场就是善恶倾向。
参透善恶的妖，很少会不选择自己的善恶倾向，因为他们的思维比较简单，不会过多考虑人世间那些“善恶重要程度低于情感重要程度”的事。
野兽当然也会出现善恶重要程度低于情感重要程度的行为，但是绝大多数这种行为都是针对异类的，而不是对同类的。
比如捕食者并不饿，只是为了满足自己的猎杀本能去扑杀动物。
地球某个着名的雄狮团就经常干这种事，把大半个草原的大型动物给杀得快绝种了。
也有可能是为了满足自己的娱乐活动而玩弄弱小的食物，猫就有吃饱之后玩弄老鼠然后放走老鼠的习惯。
有一些无性恋动物也会做出比较奇怪的举动来满足自己的情感需求。