第258章 扭曲

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【可以这么说，先秦时候的儒家是真实的，是不虚伪的，而之后的儒家就变了味儿，这不是我故意诋毁，而是这种变味儿存在于方方面面。

比如我问大家一句话，“不孝有三，无后为大”是什么意思？】

这句话别说是读书人了，大部分百姓都知道它的意思。

东汉的赵岐自信开口，“于礼有不孝者三事……不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”

他可算作是第一个注释《孟子》的儒家子弟了，对这本书的研究颇深，谁能厉害过他？

汉朝之后的所有人也都点了点头，全都认可这个观念。

【这句话原本的语句是，“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”

如果这个后指的就是子孙后代的话，放在这句话里明显是说不通的。

我不知道大家是怎么想的？

你们学习的时候是要学四书五经的，不可能没学过这句话，在学这句话的时候，没有一个人对此有过疑问吗？】

疑问是肯定有过的，脑子聪明的人肯定能听出来夫子一些解释中的漏洞，可就算听出来了，他们也不能指出来，因为这不是尊师重道的表现。

时间长了也就这么过去了，大家都汲汲营营的追求官位，谁还想着典籍本来的意思呢。

【那这句话的无后那怎么解释呢？

其实他的意思是，舜在没有告知自己父母的情况下就娶了妻子，没有做到身为后辈的本分，可在君子看来，舜的做法和告知没有什么区别。

这句话主要说的就是父母与子女的关系。

首先舜的亲事是尧做主的，完全可以不经过父母这一关。

还有一点就是舜的父母就是不慈爱的典型，舜的母亲早逝，于是他便有了一个后娘。

俗话说，有了后娘你就有了后爹，从此舜成了他们家里的底层，一直受到他们全家的迫害。

从这两方面来说的话，舜娶妻子不告知父母，完全是能够理解的，君子都挑不出来错误。

所以不孝有三、无后为大，里面的后指的是作为后辈的本分，而不是后代。

之所以有了错误的意思，就是东汉时期的一个人对孟子的注释产生了偏差，这种偏差一直遗留了1000多年。】

赵岐不敢再发表意见，仔细想了想，也许真的是自己错了。

如果这个后指的是后代的意思的话，确实有些说不通。

这一句话不知道逼死或者逼散了多少夫妻，多少有情人，因为这一句话，只能天各一方郁郁终老。

原来到头来这句话的意思竟然是错的，并不是圣人的原因，而是后人的曲解。

陆游不由自主的落下泪来。

想当初，母亲看不惯自己的第一任妻子唐琬，就甩出了这么一句轻飘飘的话，硬生生分开了他们两人。

若早知道琬儿会抑郁而终，他绝不会在墙上写那一首《钗头凤》。

【这还只是其中的一句话，很多话都被后世之人曲解了意思。

比如父母在，不远游。

他们只说了前半句，但这句话还有后半句，那就是游必有方。

这句话正确的意思是

父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。】

原来是这么回事儿！

一些人拍着大腿直叫唤，他们早些年也想闯一闯，但是最后都因为各种各样的原因放弃了。

当然也有这一句话的原因。

【还有，以德报怨。

其实是以德报怨，何以报德，以直报怨，以德报德。

通俗来讲，这句话的意思就是别人对你好的时候，你也要对别人好。可是别人打了你的时候，你也应该打回去。

讲的是别人怎么对待你，你就怎么对待他。

唯女子与小人难养也，指的不是女子和小人一样，都不是好东西。

这里的女子代表的是恃宠者，只是一种比喻，指的并不是女人。】

很多人越听越觉得自己这么多年来都遭受到了欺骗。

一些别有用心的人将这些圣贤的话语改的千疮百孔，真的是完全曲解了别人的意思。

没举例的时候，光听唐晓说，体会还没有这么大。

一举例，这真的是点燃了大家的怒火，实在是这些话都太有名了，有名到就算是不识字的人也能念叨出一两句来。

可大家理解的全都是错的，甚至因为一些错的东西还造成了一些悲剧，这真是把人气的牙痒痒。

【类似的话还有很多很多，大家如果有兴趣的话，我可以将正确释义的经典发放给各个朝代。

儒学是一门伟大的学问，和诸子百家里面那些有名的学问一样，都是值得学习的。

可篡改后的儒教并不值得人们学习，因为这已经不单单是一门学问了，更是一个工具。

在这种工具训化下，只会把人训得越来越麻木，越来越迂腐。

一个正常的人只会变成没有脑子的僵尸，人人都成了这样的话，国家也就没有什么希望了。】

所有的一切就只成全了那些既得利益者的利益，完全不在乎未来的发展。

大清能有那样的结局也就丝毫不意外了。

有所作为的皇帝绝对不可能相信儒学，以前他们只可能会利用儒学让百姓听话，现在他们也都想明白了，这么干下去作用不大，弊大于利，实在不是什么好办法。

最重要的是，既得利益者的大头并不是皇家，而是那些所谓的宗族，他们才是儒教的拥趸者。

这让皇帝怎么能够安心呢？