第186章 青铜器
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【提到商周，不能不说的东西就是青铜器。
展示台上摆放的这些就是那个时候商朝的青铜器。
那个时候周朝还没有成为这片大地的主宰，他们只是商朝的封国。
现代人将商周的青铜器研究的很透彻。
从商朝到周朝每一个不同年代的青铜器它们的特点也不一样，发展方向基本就是越来越复杂。
商朝早期的青铜器很朴实无华，没有什么装饰，到中期慢慢有了简单的装饰，但器型整体还是以庄重典雅为主。
到了后期，青铜器也趋于繁复，上面会印上各种不同的纹路，有饕餮纹、云雷纹、龙纹等等。
商朝的青铜器威严生动而又神秘，纹饰有一种狰狞的美。
西周的青铜器继承了商朝的特点，这个时候技术已经有了发展，出现了很多新器型。
青铜器厚重结实、雄伟庄严、花纹繁复。
到了春秋战国，青铜器又上了一个台阶，这时候发展最大的就是花纹。
原来的花纹都是一些想象中的野兽，这时候大家普遍开始把生活中的一些东西放在了青铜器上。
有采桑、宴乐之类的场景，让人更了解那个时期大家的生活状态。】
摆台上的大鼎，确实有一种庄严的美。
秦汉时期，大家以前没有特意关注过这种变化，现在才发现正如唐晓所说。
有人有了新想法，不知在后人眼中，大秦的青铜器有什么特点？
想必是美不胜收。
东汉之后，大多数人其实没有见过青铜器。
大家日常用的都是铁器，青铜器已经成为了过去的记忆。
摆台台上有好几种青铜器，他们也只认识一个鼎。
青铜器做的鼎确实古朴大气很多。
那大大的双耳，古朴坚实的三足，最重要的是顶上那简单又不失意象的纹路。
就算是对器型完全不懂的普通农人见到这样的东西，在心里也会赞一声，真美。
屏幕上的青铜器颜色早就变了，嬴政明白，这是氧气的作用。
要是他不知道什么化学知识，就算有人把这些东西摆在他眼前，他也不敢认为这是青铜器。
他眼里的青铜器是黄色的，有一种凌厉又富贵的美。
经过岁月的洗礼，这些东西完全变了，换了一个颜色，它们反而显得更加古朴，更加庄严。
【那边有一些特别的青铜器，咱们可以过去看看。】
光拿眼睛看，很多人已经发现了这里的青铜器和刚才的完全不一样。
这些青铜器一个个都很小，上面刻的一般都是牛马羊，这些普通生活中经常会见到的动物。
和之前的那些比起来，从器型到纹饰，简直是天差地别。
只是究竟为什么会有这种差距？
秦汉的百姓还是能说出个道道来的。
【这些东西是在陕西北部地区被发现的，那个时候，在这片地区生活的人不是商周的子民。
他们是一些少数民族，有猃狁、鬼方、犬戎等。
这种不同取决于双方的生活不同，这是农耕和游牧最大的区别。
以农耕为生的人注重安稳，他们所用的方方面面都在追求以大为美。
像是刚才看到的那尊大鼎。
大家可以想象一下，要是游牧民族也有这么一尊大鼎，他们拉着他东奔西跑，看着也够累的。
游牧民族最重要的就是机动性，他们使用的东西大多小巧精致，就是为了携带方便。】
确实是。
仔细看看，这些东西不仅小，而且看着也挺单薄，最重要的是大多物品上面都有双耳，想必就是为了穿绳，方便携带。
嬴政冷哼了一声，这也不是全部原因。
还有一层原因是因为他们没有那么多的青铜产量，只能抠抠搜搜的弄些小玩意儿用。
看到这里，1号展厅的第一个屋子也就看完了，唐晓收回心神，准备往前走。
展厅的摆放还是很有趣的，都是根据时间顺序来的。
【大家跟我往前走。】
走过几米略微昏暗的走廊，一个新的地方映入眼帘。
这里面摆放的东西一看就要珍贵，很多东西都是一个东西，一个单独的玻璃框罩着。
打眼扫过去，全是青铜器。
【武王伐纣，大家应该都知道。
我想请问大家，武王伐纣到底是哪一年发生的事情？
这件事情挺重要的。
这关乎着商的结束，也关乎着周的开始。】
这有些不好说。
不管是商朝还是周朝，甚至现在的大秦，用的历法已经有了好几次变化。
准确的时间还真说不出来。
嬴政也只知道一个大概的时间，大概也就在800多年前。
西汉刘歆用自己所创立的三统历再结合后世的公元之说，大概将他所知道的武王伐纣的时间节点确立在了公元前1122年。
算完之后他又挠了挠头，总感觉哪里不太对劲。
明朝，许仲琳看了看手里的《封神演义》，满眼期待着唐晓接下来的话语。
他太想知道武王伐纣究竟是什么时候？
先前说到周朝，只是让人想到了武王伐纣，现在竟直接说起了武王伐纣。
有些对故事痴迷的人，对说书先生说的《封神演义》，差不多都能倒背如流。
他们认为自己能回答出这个问题，可在记忆中翻了翻故事，好像从来没有特别说明武王伐纣的时间到底是哪一年。
【关于这个时间节点，学术界也有过争论。
直到一件青铜器的出土，这才成功确认了时间。
那件青铜器就是我们面前的这尊利簋。
这尊簋也是现今所知周朝最早的一尊青铜器。】
打眼看过去，这尊青铜器上面全都是纹饰，刻的那叫一个满满当当，一看就不是凡物。
最引人注意的是它特殊的器型。
圆形两耳方座，上面的口是打开的，上半部分像一个放大了的酒杯。
下半部分是个正方体，看着方方正正的，整体形状确实很少见。
这种形状一看就是我国的，虽说如今不太见得到，可这天圆地方的理念却是一脉相传。
【利簋上的纹路是饕餮纹，看着很是威严霸气。
考古人员从这座器物的底部发现了铭文，有四行，总共33个字。
正是因为这些铭文才让武王伐纣的时间节点精确到了小时。
原来这座方簋的主人名叫“利”，这位“利”跟随武王伐纣立下了功勋。武王为了褒奖他就赏了他一些金属，他用那些金属做成了大家眼前的这座簋，在上面刻上文字，用来祭祀先祖。
其中有这么一句话，“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。”
这是说武王征商成功的时候，那天正好是岁星当空的甲子日早晨。
当然，最重要的是早前我们已经知道了武王伐纣的大概时间，通过碳14对西周初年遗存中出土的炭样作了测年，给出武王伐纣之役发生在公元前1050-前1020年的年代范围。
知道了这些消息，专家再通过古籍里的一些星象记录，通过计算轻而易举就知道了，那个时间就是公元前1046年1月20日早晨7点。】
这个时间确定得可真是精妙。
很多人听了半天就只明白了后世通过计算得出了结果。
至于什么碳14什么东西，他们完全听不懂。
荣禄就不一样了。
其他人只知道了个结果，他反而想亲自算算。
反正咸阳宫里有以前的星象记录。
岁星就是地理书当中的木星，这么一来计算就有迹可循。
说干就干，孩子当下就往藏书楼钻。
他计算的热火朝天，其他人已经跟随着唐晓的视角，慢慢把剩下来的青铜器看完了。
这些青铜器告诉了人们不少事情。
周共王时期，普通邻里之间因为田地发生了矛盾，最后通过大臣的调解，矛盾被完全消弥。
这和大家的认知不一样，有的读书人都知道那个时候奉行周礼，土地是国家的。
可铭文里明明确确的记载着，这两家人因为想交换土地，从而引发了一些矛盾。
也就是说，这个时候对于土地的认知慢慢已经有了变化。
看了不下百种青铜器，大家讨论最多的还是上面印有象纹的青铜器。
在明清大部分人的认知里，大象这种动物都是由别国进贡的，自己国家是没有的。
现在他们知道了，早在周朝时，大象就已经被祖先们驯养。
这种动物看着憨憨笨笨，长长的鼻子又时常引人发笑，可可爱爱。
先前唐晓还说带大家去动物园，想必后世的动物园肯定有大象的存在。
真想赶快去啊！