七十五
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那毛倾之见之,疾步上前抢下吴治手中钢刀,说道,如君刚才所言,若汝命丧在此,时人论之,当归罪于我。吴治见钢刀人被夺,又听毛倾之所言,不解问道,我便自裁,心干情愿,干毛英雄什么事?毛倾之笑道,汝刚才所言者,谓只吾方能劝杜将军收回成命,保全汝之性命。吾若不试求之,汝服法自裁,别人观之,只当吾视人命如草芥,故冷漠不通人情而见死不救。此虽外人不知其情而内心度之,于吾无关,然悠悠众口,其毒甚焉!以讹传讹之下,人皆谓汝乃系我杀,吾彼时虽欲自清,亦百口难辨。汝当稍等片刻,吾当前去杜将军面前试言之,杜将军愿与不愿赦汝之罪,自由彼之自主。赦汝之罪,汝当恩谢杜将军,若不赦,亦是天命,两者皆不干吾事。说罢,乃携刀走到我的面前,将刀奉于我,拱手施礼说道,吾闻善领兵者,当披坚执锐,身先士卒,朝至兵士未起,而饮食具备,夕来兵士歇息安稳,才至卸甲。苦胆尝与前,甘饴饮之后。遇兵有功,不抢其劳而添己身,虽兵有过,却分其罪而加于己身。善治兵者,当恩抚在先,故悯其士兵之父老兄弟骨肉,而不枉用兵力,助成己功。若朝廷当有赏赐者,不据而有之,皆多分与其众,故士兵多视之为父母手足,追随从众者亦多服,肯于用命。威刑次之,若兵有其害,当谆谆教诲,先省己身之过,宥之再三,累过无改,当行惩戒。故士兵因过而服军法者,皆无怨言求情一说。将军此番驻守此地,欲之长久,当视兵民如子,善加误导,徐以教之,渐成方圆。今将军所辖之兵以身犯纪,而将军不以其罪省己身,不悯其家中老母,不念故旧友情,而只欲置身事外,与之切割。本意虽是严明军纪,欲军中之人观之虽则故知旧友,犯了军纪亦讨不得情面,必将重罚。此行虽则立威,却因将军未及分担兵士之罪愆,而将其罪归于一兵之身,故着实寒了将士之心。又因欲立威肃,而治以士兵重典。士兵见之,窃以心中不满而于军中相传论,后有再犯者当不复再规劝将军,此之久矣,只恐将军渐失兵心。吾恐兵士畏惧,恐祸延其身,日后虽不扰民,然亦洁身自爱,离民万里,纵民若有所求,亦置身事外,不以助之。如此迁延时日,兵民不相往来,敌我不分,情绪愈发紧张。一朝若有敌至,兵民皆不相报,皆不告知,只以坐观,彼时则兵民皆危矣。故倾之深为将军忧虑,恐将军在此处亦不能长久驻守。
我听之毛倾之一番高论,大为惊叹。心谓我之来阳城,因才识浅薄,德威具无,于民亦无亲近之机会,致军民皆不相谐,两下相争。又常感率军独处一方,力不从心,心怀忧惧,恐有敌寇之,将负皇上重托。今天幸有命,在此处得遇贵人。此人虽是年幼,然见识非浅,深谙治军辅国之道,若得此人在军中相助,当治兵有方,抚民有序,何患拱卫京城之事无成?俟他日年长业成,此人必当成为国士之才俊,彼时再推以朝廷重用,于我当是一件功德。今若不请之此人为军中或国家所用,他日为别国延请彼处,我当成为国家之罪人也。故思忖良久,欲觅得一方法将毛倾之请回军中。