第63章 定明登基

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散朝后，三省六部的高官都留了下来，商议登基的日期和国号。

日期好说，召来钦天监监正，最后经过商议，觉得宜早不宜迟，定在五天后登基，时间很紧张，不过特殊时期特殊对待，能省则省呗。

国号就有点难了，从古至今出现过的国号多了去了，汉，唐，周，宋，晋，梁，秦，齐，楚，燕，韩，赵，魏，代，越，吴，等等。

一群才高八斗，学富五车的大才子，国公侯爷们，查阅古籍，翻看历史，最后，经过了一天一夜，定出了三个国号

“明” “吕” “蜀”

最后众人定了“明”然后一起来到尚书房求见李旭，

“主公，这是众臣讨论出来的国号，请主公定夺”

荀彧拿出写着国号的纸张递了上来，李海接过，呈到龙岸上，李旭接过来看了下，明吕蜀三个字，明被圈了起来。问道。

“你们倾向于明？有何解释吗？”

荀彧说道

“《易经》中的有两句话：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。而，大明终始，六位时成，时成六龙以御天。所以我们都认为大明最合适，再说，（明）由日月组成，古籍有云

明，照也。——《说文》

照临四方曰明。——《左传·昭公二十八年》

东方明矣。——《诗·齐风·鸡鸣》

明，精白也。——《国语·周语》

视曰明。——《书·洪范》

明则着。——《礼记·中庸》

明星谓之启明。——《尔雅》

东有启明。——《诗·小雅·大东》

在天者莫明于日月。——《荀子·天论》”

李旭不禁想起，另一个世界的最后一个大一统汉人政权，也叫大明，天意吗？

想起大明风华里的一句台词，不禁脱口而出

“日月山河永在，大明江山永固！”

众臣大喜

“霸气，主公好文采。”

定好了国号，又跟李旭汇报了，五天后登基事宜。然后又议定了年号，最后众人定了“雄武”为年号，从今年开始就是雄武元年。

终于到了登基那天

当天，李旭先在圜丘坛行祭天之礼。礼毕后，典韦在郊坛前设下一把金椅，面向南，并在金椅前摆下冕服案。荀彧率领文武百官启奏道：“告祭礼已经结束，请即皇帝位。”

百官簇拥着李旭，扶他坐到金椅上，然后退下按照官阶高低排好次序。执事官捧着冕服案和宝案上前，三省六部高官取了衮服披在朱元璋身上，又为他戴上冠冕。穿戴完毕后，荀彧等人加入百官的队伍，礼仪官喊道：“排班。”排好后，大臣们先鞠躬，乐官负责奏乐。然后，大臣们先下拜三次，起身，音乐停下来。紧接着，大臣们又下拜三次，再起身。音乐随着大臣们下拜而响起，随着他们起身而停止。

大臣们可以稍松一口气了，因为接下来主要是丞相的任务。后唐没有丞相，由荀彧代替，礼仪官引领荀彧到皇帝宝座前，荀彧跪下并亮出笏板，百官跟着他跪下。捧宝官打开盒子，取出皇帝的玉玺，交给荀彧。荀彧捧着玉玺，对李旭说道：“皇帝登大位，臣子们献上御宝。”尚宝卿接过玉玺，收到盒子内。百官在礼仪官的提示下，下拜，起身，回到自己的位置。

然后是一系列繁琐的礼节，礼仪官一连串喊道：“鞠躬、拜兴、拜兴、平身、笏、鞠躬、三舞蹈、跪左膝、三叩头、山呼万岁、再三呼、跪右膝、出笏”。百官要按照这个步骤一丝不苟地行完礼，主要的礼节就完成了。

李旭站在高台上高呼

“日月山河永在，大明江山永固！”

周围侍立的近卫军也跟着喊到

“日月山河永在，大明江山永固！”

群臣听的热血沸腾，也跟着喊到

“日月山河永在，大明江山永固！”

礼毕后，李旭又去太庙祭拜列祖列宗，回到奉先殿。百官上表道贺，然后各就各位。李旭穿着衮冕在音乐声中登上御座。将军卷帘，尚宝卿将玉玺放在案上;拱卫司甩响鞭子，引领者将百官引入拜位中，面向北站立。音乐响起，百官在指引下行三跪九拜之礼。这些礼节太和殿原名奉天殿，是紫禁城内面积最大、等级最高的建筑物。

皇帝很多盛大典礼都在太和殿举行，如皇帝登基、大婚、册立皇后、命将出征等。此外，每年的万寿节、元旦、冬至三大节，皇帝也要在太和殿接受文武官员的朝贺，并向王公大臣赐宴，至此，登基典礼才算完成。

登基完成后，李旭开始登基以后第一件大事，大赦天下。

只要不是十恶不赦的罪犯，十几万刑徒都被送到忻州服劳役，统一管理，开始种地，修路，挖水渠，修工厂。以所判的时间，服役一半时间可以恢复平民身份，表现良好的可以提前释放，刑徒们对新皇帝感恩戴德，他们不在乎国号有没有换，皇帝有没有换，他们只在意自己的生命。能不能吃饱而已。

罪大恶极的李旭也没计划直接砍了，都送去边关各处大营，组成敢死队，能立功的可以释放，死了的就死了，反正也是死刑。

军队整编已经开始。各位在外的前后唐将领很识趣的交了兵权，留家中子弟在军队留用。实在不成才的就派去经商，反正就一条，不要惹到皇帝了，要不然估计就算抄家的祸事了。

李旭把原来后唐军队都送到京城校场重新训练转职，身体素质好的就转职成特殊兵种，骑兵，青州军，身体素质一般的就转职成城防军。

训练完成的城防军被派往各州郡，大郡五千，小郡三千，重要的县城也有上千人马，不重要的就几百人维持秩序。

不论想怎么改革，军队是重中之重，没有军队，一切都空谈。

李旭还开了恩科。

古代科举考试共分为四级：院试——乡试——会试——殿试四级。

第一级是院试，考中后称“秀才”。

第二级乡试，每三年考一次，秀才们去考试，只要及格者的人都叫”举人”。

第四级殿试由皇帝主持考试，考中了就叫”进士“。

由此可见，级别最高的是进士。

“进士、举人、秀才”的区别：

1、考试方式不同

秀才通过县试、府试、院试（省学政主持的考试），童生参加，录取者称为生员，始获得功名；举人通过乡试，省级举行考试，生员参加考试，录取者称为举人，第一名称解元；进士通过殿试，皇帝亲自主持考试，对会试录取者——贡士，分等定级，皆称进士。

2、待遇不同

秀才生员分为廪生、增生、附生，廪生可获得政府膳食供给待遇；举人除取得向上层次的考试资格外，享有免除赋税徭役的特权待遇；进士皆出仕为官，授予京官者，有择优进翰林院备皇帝咨询、学习为仕经验待遇。

3、在现在代表职位不同

秀才相当于今天大学生保研；举人相当于今天省级地方公开招考领导干部，录用为领导干部或后备干部；进士相当于今天全国公开招考领导干部考试并录用成为领导干部者。

秀才：

隋朝开始开科取士，最初为取秀才。到了唐朝初年，秀才是常科考试的一种。但后来秀才科被废，秀才一词就变成了读书人的泛称。到了宋朝时，凡经过各地府试者，无论是否及第，都可以称为秀才。

举人：

汉代取士，没有考试之法，朝廷令各郡国守相荐举贤才，因以“举人”称所举之人。后唐、宋时有进士科，凡应科目经有司贡举者，都为举人。至明、清时，则称乡试中试的人为举人。

进士：

隋炀帝大业年间始置进士科目。唐亦设此科，中试者皆称进士。元、明、清时，进士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。且分为三甲：一甲3人，赐进士及第；二、三甲，分赐进士出身、同进士出身。