第三十四章 儒将
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“太祖、太宗虽然结束了五代十国的纷争，为中原重整了秩序。但对于严重胡化、存在文化隔阂的西北之地，直到现在仍不时有数千人规模的番人动乱。这也为李元昊兴风作乱有了可乘之机。我来西北后，悟出一个道理，对羌人一味镇压不时上上之策，必须分而划之，以夷制夷。”
“这些番人可顺从我大宋管理？教化如何？”赵允初加入到谈话之中。
范仲淹笑着摇了摇头，“都是一个个的武夫而已。这些番人首领的下属多有诬告家主，意图借朝廷之刀行下克上之事。我朝对这些家族用人不疑，对于这些事情睁一只眼闭一只眼。虽是绥靖，却也没有别的办法。这也是我请胡先生来这西北之地的原因之一。给他们这帮土包子传传道。”
“他们能听我的之乎者也？我这老头子不会被他们一怒之下给绑了吧？我在内地教授禁军教头，倒是不怕。在这边关之地，我倒是怕得不行！要不是范公给我写了三封信催促，我才懒得来呢！”
胡先生的幽默之语引来众人一阵笑声。
从唐末五代到宋初，由于士族的灭亡，社会结构发生剧烈变化，从事武职的将军大都出自穷困家庭，没钱读书。
再加上当时的时代风气也崇尚武勇、轻视文化，导致国中将帅大基本上是文盲。
但若要维持组织管理，又不能不识字。
所以这些文盲大帅便会养些文书幕僚帮自己做事，宋初继承了社会分工细化的趋势，文武官职也是泾渭分明。
为了解决高级武将的文盲问题，从宋太祖时就要求武人读书。
文人学武的效率比武人学文来得快。且从威胁性来说，文人的也比武人小太多。
但是论及上阵杀敌，振奋士气而言，文人又确实远不如武人。
这样朝廷对统兵大将的期许，便从简单的武人学文和文人学武中上升到更高的要求，儒将。
在三川口战败的刘平算是一位。
赵允初想到这儿，便叹了一口气，低声说道：“要是刘平将军活着就好了。有文有武。只可惜...”
范仲淹也感叹道：“此前我并不知道此事，现在想起来若不是黄德和临危逃脱，刘将军说不定还不会遭此大难。对了，来人，去把宜孙请进来。”
赵允初一惊：“宜孙？难道是刘平的儿子刘宜孙吗？”
范仲淹笑而不答。
只见一个熟悉的身影，伴着着熟悉的声音：“范公、各位大人，在下刘宜孙。”
范仲淹起身，众人皆起身。
“宜孙在我军中已有日子，武将无犬子。允初，我看你能文能武，只是这延州城地理可算不上熟悉，自今日起，宜孙就伴你左右，听你调遣，可否遂意？”
赵允初一听，顿时感到喜从天降，大呼：“甚好！”
刘宜孙听此话，便向着允初拜道：“宜孙见过郡王！”
赵允初很是兴奋：“宜孙，这东京一别，别来无恙？”
刘宜孙回敬道：“谢郡王惦记，一切都好！现在狄青将军手下，操练军队，誓报杀父之仇！”
范仲淹招呼众人坐下：“国恨家仇，均需要从长计议，只有天时地利人和皆备，方可行动。兵者，乃国之大事，不可轻言妄动。朝廷现在冗兵、冗员、冗费，三川口之战在先，已有教训，今后不可说这些。记住了？”
刘宜孙面色有点难堪，小声回道：“范公批评的是，小的记下了。下官好生照顾郡王。”
范仲淹点了点头。
赵允初心里乐开了花，这样在延州城，自己出入就更方便了。他还在狄青手下，也方便自己和狄青套近乎。
当然，自己作为官家的堂弟，在这边关之地想要什么都是没有什么困难的。
但赵允初有自己的长远打算，他要积累经验、积累人脉，为自己的宏图大业打下基础。
而这个重要人脉就是范仲淹。
此人能文能武，是自己十分尊崇的先生。特别是能够做到实事求是，一切从实际出发。
这在当时的大环境下很是难得。
范仲淹上任西北甫始，就与手下一起察看边防地形，了解人文结构，把敌我形势弄了个清楚。
针对西北地广人稀、山谷交错、地势险要等特点，制定出分部训练、轮流御敌的戍边方略，在要害地形修城筑寨，加强防御工事，并在清涧和富县建立起军事基地，初步稳定住边境。这就是范仲淹戍边的“延州模式”。
“延州模式”得到了宋仁宗的肯定，范仲淹率领的军队被命名为康定军。
得到肯定，范仲淹向宋仁宗进一步建议，坚持西北边境的守备，就要做好对延州、秦州等边境要塞的固守；
在防御地段，建城筑寨、修葺要塞，恢复传统的烽火报警系统；
取消部队按官职带兵的旧制度，改为据敌情选将的战术。
同时在戍边部队中实行营田制，降低戍边部队的开支，以减轻中央政府的财政压力。
以军威恩信招纳西羌人归附，逐步解决西夏问题。
这些措施的实施，使西北边境安宁了许多，西夏不敢再轻易南下。
赵允初知道，现在范仲淹在延州干得风生水起，但是远在千里之外的京城，朝堂上的君臣却陷入了新一轮的纠结之中。这也许也是范仲淹请胡媛到前线的原因之一了。
李元昊叛宋之初，围绕着是剿是抚，君臣曾经纠结过一回。不过，仗打到现在，大宋一心想抚，这李元昊还不乐意了。君臣之间这一次纠结的焦点不再是剿与抚，而是应该怎么剿。
是采取攻势还是采取守势？
“范公，我有一事不明，想当面请教。”想到这儿，赵允初恭敬地向范仲淹询问道。
“郡王不必客气。请讲。”
“据我所知，对待李元昊的问题上，现在朝廷上出现了两个极端。主攻派认为，大宋堂堂中国，兵败三川口乃奇耻大辱，此仇不报非大国所谓，更被契丹所轻视。要想办法把丢掉的脸面再捞回来。”
范仲淹点了点头，示意赵允初接着往下说。
“主守派则认为大宋兵败三川口，李元昊这个对手不好对付，只有加强边境守备，以不变应万变，才是稳妥万全之策。依范公刚才之所言，您应该是主守派了？”
范仲淹笑了笑，喝了口粥：“允初，你们年纪还小，攻与守没有绝对的区分。守有的时候更是攻。对付西夏，特别是李元昊的打法，就是一个字。你能猜出来吗？”
赵允初脱出而出：“莫非是耗？”
赵允初对北宋初年的这段历史还是有一点了解的。
当初，宋太宗时以为占领定难军几座城池就控制了西北，殊不知西北人口的大头大都聚居在野外营帐之中。
汉人官僚和将校不通他们的生活习俗，又自以为是地粗暴管理，常常引起地方反感。
范仲淹来到边地后方知番人人口众多。
他善待番人，劝止杀戮。
即使对待夏国境内的百姓，也主张以大爱之心感化，为的便是缓解不必要的民族矛盾。
他主持修建的堡寨城池大都同时重视军事和经济功能，以期能够吸引招抚这些处在中立乃至倾向于西夏的番人部落。在耗的过程中，发展壮大自己。
热爱修建碉堡的范仲淹一直被认为是仁宗朝守卫边疆的重要功臣。
这么位被敌人赞叹为“腹中有数万甲兵”的小范老子，却一直是个坚定的主和派或者说是主守派。
“对了！允初果然不同于他人，一点便知。敌来我阻，敌走我不追，看谁耗得过谁。这不是简单的守。我们在守的过程中实际上并不是什么都不做。你不来我就种地，你来我就射你，你一直不来我就一直修城、一直种地。饭后，你可让宜孙带你去青涧城看看。也正好认识一下种经略。”
“种经略？”莫非是大名鼎鼎的种家军？