第5章

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按佛家说法，五十六亿年后，弥勒菩萨自三十三天降世，于龙华树下成道，其后三次集会说法，度无数众生。

这三次法会，被称为“龙华三会”。

凡是与释迦佛法结过缘的，都会来参加龙华三会。根据各人在这些年里不同的修行进境，弥勒菩萨也会做出不同的授记，预言各自的成就。

而佛陀寂灭之后，弥勒降生之前，这几十亿年的悠长时光里，奉佛陀指令，有四位曾跟随佛陀的大阿罗汉长久驻世，不入涅盘，守护佛法，陪着众生，捱过这长夜漫漫。

这四位大阿罗汉，除了众所周知的佛陀得意弟子大迦叶尊者、佛陀独子罗喉罗尊者外，还有少为人知的君屠钵叹和宾头卢两位尊者。

而后两位尊者奉命驻世的机缘，却与大迦叶尊者、罗喉罗尊者有所不同。

宾头卢尊者因为曾经妄行神通，惊扰到世人，被佛陀呵责，令其驻世，以俗僧模样，行走人间，为世人广造福田，不得入涅盘。

君屠钵叹尊者却是受佛陀托付，隐而不现，只在暗中护持佛法，直到世缘散尽，佛法消没，他方可入涅盘。

但驻世的尊者，终究是极其少数，绝大多数佛门子弟，终究是要离世的。根据修行法门不同，离世之后，去处也大有不同。

比如师父和我一样，都是修净土法门的，若是修行的功夫到家，我们这一世命终之后，不入轮回，而是蒙佛接引，在西方净土世界的莲池中化生成形，在彼方世界继续修行，直到最终得证涅盘。

这般说来，同样是发愿修净土的佛门弟子，若修行有成，不必要等到龙华三会，一旦身死，在西方世界里，就已然能够再次相见了。

按师父的修为，他往生净土世界当然没问题，而他今日却下断言，我要到龙华三会时才能和他相见，这岂不是明明白白的告诉我：

我所发大愿，修净土、生西方，不但此生无望，甚至即使经历百千次轮回，直到龙华三会前，都已经是无望的了？

想到这里，心情顿时一片黯淡。师父看出了我的心思，摸摸我的脑袋，微微一笑，说道：

“你想往生净土，当然还是大有可能的，佛门广大，净土法门更是方便易行。对你而言，这扇大门，任何时候都是打开的。

但你更有一份业缘已经成熟，避开固然不能，错过也属可惜。

你的师叔慧远，曾听说过他吧？我想让你到他那里去。

一来前去帮帮忙，东林那边寺务繁多，寺内寺外都需要人手相助，二来，也是顺应因果，有一个大机缘在那里等你。”

我一下子呆住了。

我当然早就知道：东林西林，关系匪浅，不止结庐一山，两家的当家住持，还是关系极为亲密的同门师兄弟。

东林寺的住持，正是我的师叔慧远大师。

师父驻锡庐山后不久，师叔慧远也从北地而来，他原拟去南粤罗浮山避世修行，途经庐山时，师父慧永极力挽留。

过了一两个月，师叔终于为之所动，决定结庐庐山，并在诸多世缘的协助下，开始选址建寺，这就是东林寺。