书恋爱再思考

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十月三日以相亲，事成半月而散，即十五日删微信而别之，至今神伤迟迟未愈，情之一字当真可怖，自尝此一次，亦不愿亲历第二次也。今我所爱之病，实难忘矣。人一朝动心，或与分，其心之痛犹如利刃穿心，此非言语所能道其一二也。及考我二人之因果，此为不成即在情理之中矣。先是人生所历练之环境有所不同，所持之三观非所一致也。余以君子之德为一生所求，而故人留恋于奢华，以为心之所欣，为求一时之财，不顾道德，或可以慕求之利，然寻职业如此，日後必为人所贱，此预料之中矣。

余家少财力，虽江渝有一屋，但家中用度皆父母所支也。余无能矣。出校三年，而未曾富贵，其或存款空无一物。虽与故人之所交，然依余之观察，此非吾家之妇也。其所一者，行事不知节度，专事奢侈，而不顾处世之德而意甚为！其所二者，以私己为之利，而不顾我之所忧愁、我之所苦，更何况以主播之职，本以色欲而诱人，情感为所托付，此令有情之人所不能忍，焉不知否？按此处之判断，即无心而事我，若寄存於我，焉能以此乎？其所三者，其思想之浅薄，以读书为之贱，多生活玩乐，而不思进取，及主播乃长远之职乎？正值芳龄之际，即入此业，其人生观尚未所成，盖後事之舛难，吾已知之矣。或後能历所事，使其能改，则人生之途尚或能正也。

今人似以爱恋为之贱，甚有所为者，恋人多至於六七八九，试问乎？此莫不是自为所贱己者也。论有德之人所持之价值观，窃以为其或有二段情为之诚，即事其二得三，或三而四，四之而五，此男女皆下贱之人也。即初恋为心所之动，而无所逾矩，此爱或为痛苦，皆成长之据也。再事之二，先前之所恋已炼成熟之智，而非初情之作弄也。两者之所处，所持道德及理智之心，必可使其婚也。或其二之不能成，而为之三，此中必有隐祸也。但凡为人之恋爱，随时而深，大多以婚嫁论处，而之一、而之二所不能成，此人此家庭必非常人所能预见之病也。故以此而判断，凡可以恋爱一二次者，必要思我之所心，以端正求诚，考两者相处之道，如此乃为理智之爱，终生所不将怨也。纵之而怨，也非人格之病者也。

余此次恋爱，虽乃不成，但可借此而思情侣相处之道，有所弊病历历而尽改，其若不论恋爱，而为人亦如此也。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”而夫子又言：“见贤思齐焉，见不贤而内自省矣。”此皆为人之道矣。世之所载论语者，今人多以为其无用之书也。然若有人按论语之格言而行世者，必为其君子淑女也。或非钱利之富，己欲之以足，行事光明磊落，不为其所欢，不为其所悲，惟寄山间之明月与清风，尔来共为伴也。此爱虽之未成，但绝非一人之过错，故人之有罪，我亦为之是也。及後我之过错，时时而谨改，终可成其一完人之躯体也。