第四十九章 拔剑向佛
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嘉善坊刘宅建设如火如荼，宅内并无大的改动，主要是坊墙推倒之外的三尺扩建，再加上坊墙与院墙之间的六尺间距，又能加盖一排厢房。
东京里坊之间的牙道宽三十尺，街巷侵街严重程度不一，少则三尺，多则六七尺。
马翰本意是六尺，与北面惠政坊违建持平，就算有人追究，也是王世隆的麻烦。
刘纬坚持减半，只是将临街屋檐宽度定在二尺，方便坊墙下讨生活的百姓。
坊墙拆除那夜动静很大，街道司(交警+城管)作为道路交通主管，一直留有人手看守，但涉及王世隆这种皇亲国戚，根本没有处置权。
拖到次日清晨，嘉善坊东一区的坊墙便彻底消失了。
开封府找上门的时候，王世隆口口声声说马翰才是幕后黑手。
但马翰此时凶焰滔天，开封府不愿自找麻烦，坚持以阄书砧基、丘段围号为准。
推诿之间，违建已然开工。
街道司竟然有些庆幸，只是三尺违建而已，会不会倒贴人工和材料？
等吧，开封府管不了，就等言官弹劾。
转眼间，王宅易主。
提告？找谁？
向敏中居家待病，王世隆夹起尾巴做人。路见不平者，都得三思而后行。
违建仍在继续，房檐已具雏形，足足两尺长。
每每路人围观，营建工匠总会大发感慨：“主家仁厚，屋檐加宽，讨生计的人就能少受些风雨之苦。”
坊间怨言渐渐消散，偶有眼红者，也因马翰时常出现而畏手畏脚。
两座二进院打通之后，又做了些隔断，内外鲜明。夷陵老人和通过石家招来的护院均在外院夫妻房，小兰、小慧等五名峒蛮少女则入住内院。
刘纬还在外城慈恩寺附近置办了座一进小院，作为林宪杰、王媛新房，户主落在林宪杰名下，酬其鞍前马后之劳。
崔兰珠总理内外宅事，闲暇之余，还得督导众人礼仪，比在宫内还要忙上几分，却不用如履薄冰、战战兢兢的活着。
素娘一边照顾刘慈、刘娇，一边跟在崔兰珠后面学治家。
人手不充裕，却也井井有条。
但有前提：戴朝宗、石康孙不会天天蹭饭，马翰不用隔三差五就来。
梁潇、郑榕、肖李氏掌厨，后来又加上两名护院之妻，仍然忙得焦头烂额。
崔兰珠建议分成内外厨，错时就餐，富贵人家大多如此。
刘纬想了想，没同意。
饮食洁净、安全是一个原因，主要还是对火灾的担忧，每一坊都有至少四座望火楼时时警醒。
煮，是这个时代最普遍的烹饪方式，与刘家厨房的爆炒相比，安全性要高上许多。
如果内外错时就餐，风险很有可能倍增，得不偿失。
杨信威夫妇想让杨正宽和山茶进厨房学做事。
刘纬也没同意，安排兄妹俩随自己读书的同时去信夷陵，再以十年契约雇佣十名峒蛮少女，年轻夫妇也可。他处不作考虑，因为峒蛮少女服从性强，比夷陵老人还要贴心。
万德隆在崇德殿赐宴三日之后，为刘宅寻得一知客。
名常长乐，本为太常礼院一老吏，上进心早就消磨殆尽，将迎新妇进门时，家中却无半寸多余地。
万德隆提前打过招呼，常长乐为人处事平平无奇，既不出彩，也不出错。但有一点无可指摘，特别能记人，每逢大小祭、大小庆，总会负责秩序、班位排列等事宜，并引导中下层官员就位。
刘纬简单考校一番，常长乐的月俸比在太常礼院多出三成，也在前院安了家。
乐师迟迟未能落定，红颜固然养眼，也易生出是非。
刘纬倾向男性，偏偏男性从无自荐者，绕弯求聘的都是些女子，只能暂时搁置。
刘纬拉着杨信威长谈一次，治保主管出笼，负责内外安危。
杨信威很清楚自己的定位：胆大心细，不懂就问，刘纬说什么就是什么。
万事开头难，总得来说，也算顺风顺水。主要还是缺钱，在这个喝自家井水都要缴“水课”的时代，二十贯月俸养不活一大家子，仅是兄妹相依又活不下去。
刘纬自认为新生以来，所做规划大多**不离十，愿景基本都已实现，偏偏在施护这里卡了壳。
开宝寺之行，已过去月余，传法院杳无音讯。
十一月二十五日，连绵三日雪止。
刘纬在龙图阁(赵光义御笔收藏处)内的文集阁借阅经书十卷。
龙图阁待制杜镐闻讯赶往秘阁训诫：“陛下亲为社稷抡才，汝怎可沉迷兰若之道？”
刘纬毕恭毕敬的答道：“学生兄妹孤苦无依时，是我大宋君臣施以援手，从未有神佛怜悯，不会也不该奉塞外乌邪为道，是学生涂鸦之作，近日遇到瓶颈，想要开拓思路。”
“《圣僧西游记》？”杜镐一改往日严肃，笑问，“西方真有净土？”
“学生前些日子拜访过显教大师，西方梵学实处于末法时期。”刘纬微微一顿又道，“乌邪之道需日日供养，教义越盛，黎庶越苦，西方从无净土。”
杜镐很满意刘纬态度，他作为当世大儒，不宜指摘外教，但也不屑释门久矣，甚至有意将赵光义临朝时、所译经书请出龙图阁。
“学生能否将这卷经书带回家抄写？”刘纬双手前奉。
“《金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经》？只此一次，下不为例！”杜镐草草翻阅几张，有些厌恶的首肯。
龙图阁不是秘阁，藏书出借，必定担责。
看似简单的借书之举，其实是咄咄逼人一剑。
次日，赵恒崇政殿视事时，郑守均知晓此事，并非刘纬张扬，而是勾管龙图阁的内侍打起了小报告：龙图阁待制杜镐私借佛经于新科童子进士。
郑守均当时就懵了，龙图阁所藏汉译梵经均出自法贤、法天、施护三位蕃僧之手。他是传法院监院，很清楚其中为人诟病之处，这些为人诟病之处，当初却又不为他左右，直到法天、法贤相继病逝，施护独木难支时，局面才彻底扭转。
十多年过去，数十本漏动百出的经书已然问世。
“不是漏洞！”郑守均破天荒的认真拜读《金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经》，到处都是描述以人畜为载体的法门，比巫蛊还要邪上几分，通过食人肉、烧尸柴揾芥子油、童女尸织成匹帛等骇人听闻的手段，达到或呪、或诅之目的。已经不是简单的漏洞问题，而是欺君之罪，甚至是妖言惑众，绞……亦不为过……
他的心更凉了，怒气冲冲的折返传法院，喝退惟净等僧，把仪轨经砸在莲台上，“某早就说过，中土容不下这等污垢。某说……法师不信，朱郎中说……法师还是不信，法师是想客死他乡？”
施护不动声色的翻看片刻，“监院着相，法贤师兄所译此经并无任何差池，与梵文经意大体一致，何来欺君？”
郑守均怒不可遏：“教唆信众以童女织就尸俑施法成咒，当我大宋子民眼瞎？法师信不信？此经若是流入坊间，传法院必定灰飞烟灭！”
“东西方风俗迥异，法贤师兄始终忠于原经，从未凭空杜撰，此经早就藏于宫中，怎会流落坊间？监院又为何突然提起？难道……难道……”施护心里咯噔一下，“可是那位神童借阅？”
郑守均冷笑，“还以为法师真能心如止水！”
施护火起，反唇相讥：“监院昔日种因，就没想过会有今日？”
“法师想去与那童子探讨什么？一座传法院抵不过一童子，又能探讨什么？想让京师数十万黎庶看某笑话？”郑守均怒气忽然一泄，心灰意冷道，“莫要忘了，童子设有前提，法师还想登门求教禅为何物？”
“有何不可？”施护淡淡的道，“汉学博大精深，贫僧侥幸识字三千，得其表意皮毛，未能深入领悟内里，实乃人之常情，哪里见不得光？监院自幼习文，不也是一头雾水？”
“读书人没一个好东西，成天故弄玄虚……云里雾里的绕，老的老的这样，小的小的这样，好好讲话会死？”郑守均越说越来气，“不落发就来辩经，拿本经书就敢指摘佛祖……”
“监院大才！”施护赫然起身，“禅宗极似落发皈依的儒生！”
传法院僧众纷纷涌入，各抒己见，论断虽然不尽相同，却有一点成为共识：禅宗在某种程度上，就是释门儒化。
是日傍晚，僧至刘宅投贴。
不出邓守均所料，会面地点是尚在建设中的慈恩寺。
次日清晨，施护摆出全套仪仗出行。
开宝寺主持、监寺苦苦相劝：“请显教大师三思，石家所奉慈恩寺为十方丛林所不容，莫让信众错会我佛法旨。”
施护心意甚坚，早就备好回绝之词：“众生平等，有教无类，所以我佛化身千万，普渡有心人。”
车队缓缓穿越内外城，街道司洒水开道于前，僧人随侍左右，另有役卒维持秩序，迎接他们的却是中门紧闭。
刘纬、石保兴仅在慈恩寺侧门恭候，半点与有荣焉的样子都不做，还奉上闭门羹……