第六十四章 天王无对
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世子殿下？
感觉就那样吧，那位明面上看似啥都没放在心里，实则……真的是啥都没放在心里。
这样的人，大概就是所谓的“寂寞如雪”。
人生，本就是寂寞，如雪，无关乎出身背景。疼，谁替？痛，谁换？空虚寂寞幸福快乐，或可分享，终究只自己一人体会。
这人……终究是孤独的。冯过如是想。
人之一生，若无值得冲动的某人某事，岂不如行尸走肉？
嗯哼，常世子如此这般，有点熟悉哦。
对了，小冯还问了春哥一句话，这很重要——
“你可以打几个？”
姓贾的想了想，亮出根食指，“呵呵”两声。
这是要打十个？
小冯眼睛一亮，正待追问，却见那根食指左右摇动着……
咦，这场面有种熟悉的味道。是了，这不是某篮球场上的名场面么，某个猜不透年龄的大叔在送出“火锅”后用摇手指的方式庆祝。当然，也可视作挑衅对手。
瞧着身高近两米的贾小春，冯过脑子里忽然掠过一个大胆的想法：莫非，春哥是穆大叔转世？中非人民友谊深厚嘛……
而后，思维发散的冯某人听贾高人云淡风轻的说：“不要打打杀杀，要和平，我不打人的。”
这13装的，给99分，减一分是怕你太骄傲。
Wewantpeace，notwar……
了解罢关于武功的相关事宜，冯过倒是谈不上有多失望。
那种飞天遁地、高来高去的高武显然是不存在的，终究是“武功再高也怕菜刀”。那世的武术冠军套路娴熟，身手敏捷，表演起来赏心悦目，但实战却未必顶用。嗯，君可见马大师否？开宗立派的不世高手，短短数十年被击倒两次，KO！
当然，也定然是有深藏不露的，高手在民间嘛。十多岁时，“冯过”练过一段时间的武技，外婆家的一位邻居，可以称作“舅舅”。讲真，他第一回见对方练功时确是被震住了——练拳时只在方丈之间翻转腾挪，为了让他看清，第一遍时一拳一脚的瞧不出啥来，第二遍时便只能看见一团身影夹杂着“呼呼”的破空声在变化。待到貌不惊人甚至有些病恹恹的“舅舅”随手抽过一条长棍时，气度瞬即大变，长棍在他手上如臂使指，棍影闪掠，根本看不清击打的方位，快到极致时发出尖厉的呼啸声……原来，影视剧中那些拟声配音并不只是为了观看效果，事实上动作只要够快便能发出那种声音来。
武功，来源于古人类之间自然搏击打斗方法的演变，由于人类生存区域空间的争夺战争，从而形成了空手的搏击方法（拳术）和器械搏击（武术器械）的技术演变。
春秋战国时称“技击”兵技巧一类）；汉代出现了“武艺”一词，并延用至明末：本朝又借用南朝《文选》中“偃闭武术”的“武术”一词。
不同于表演套路，真正的武术乃是一门杀敌技艺，讲究的是快准狠，最崇尚一击必杀，这在军队中体现的更为彻底。
两军对垒，唯有奋勇向前，娴熟的武艺可大大提升保命概率。所谓军旅营技，可是士兵“贴骨的勾当”。平时练武就是练第二反应。正所谓“人性趋利而避害，刺必挠，割必屈。技击之道，捐无益之挠屈，引有用之长直。趋利之利者，避害之害者。利虽一害避之，害虽一利趋之。其避则有道焉，是害无及而利每驭也。”
如大昌高级将领刘悟，便是“多力，好手搏，得鄆州三日，则教军中壮士手搏，与魏博使者庭观之，自摇肩攘臂，离坐以助其势。”
大楚名将李存勖11岁时就跟随父亲南征北战，一生军功显赫。其癖好俳优并角抵戏，听说侍卫王门关是武术高手，就刺激他比赛拳斗，并许诺打倒自己就可以封高官。而王门关及出手，果一拳下而仆……
大昌时士兵们在将军的指挥下，会分别进行骑马、驾驶马车、角牴等训练科目。
“上御三殿，观两军、教坊、内园分朋、驴鞠、角抵，戏酣，有碎首折臂者，至一更二更方罢。”
冯过想了想，觉得“碎首”应该是肢体打击所致，那世的jfj捕俘拳类似动作是“勾踢肘击”等。折臂有可能是腿击或者摔跌受伤，也有可能是zg跤“八拿”中的拿臂或者拿肩等反关节擒拿技术。
诸如此类。
凡此种种，至少是给他浇了大半盆冷水，武侠梦是圆不成的了。
对于大部分男人而言，这何尝不是一种遗憾。
不过，眼前这位世子殿下大抵是不会的。
这样的人，出身尊贵，难免会生性矜贵。说不上是混吃等死，问题在于无需奋斗呀。家里有钱有权，衣来伸手饭来张口，奋斗个空气么？嗯，要不先给五个亿练练手？体验体验血本无归的感觉？当然是无甚感触的，钱嘛，不就是用来花的吗，“我真不喜欢钱”？！
但剧情陡然翻转，画风突变，让人猝不及防哪。好端端的豪门浪子居然就不纨绔了，极其夸张的上演了一出回头是岸的精彩戏码。世子爷人送大号“金不换”。
对喽，这才是真正意义上的“国民老公”嘛。
年少多金，俊逸倜傥，权势加持，宇宙无敌超级王老五呀。人生巅峰，莫过于此。
对这种极为突兀的“浪子回头”，冯过觉得不太正常，事出反常必有妖，虽然这情节似曾相识。嗯，说的便是他自己，但“冯过”原本就是个前途可期的读书种子，是别人家的孩子，魂穿后的种种发展，诗词也好案首也罢，都在可接受范围之内，即便再妖孽些，别人也只当是厚积薄发了。
但常伷显然并非如此，除非是一直装疯卖傻韬光养晦，但十几年嘞，真能低调隐忍至斯而一朝成名天下闻？玄幻小说才这么写吧。
冯过表示不信，所以他真的低声说了五个字：“天王盖地虎。”
对方瞥他一眼，大概没看清：“什么？”
冯过吸了口气，硬着头皮又说了一遍。
常伷微微蹙眉，表情有些疑惑，有些莫名其妙，哑然失笑：“对子，诗句，还是？”
冯过讷讷无言，词穷了。难道告诉对方标准答案是“宝塔镇河妖”？怎么解释？江湖切口什么的，不好糊弄哪。
好在常伷并没有刨根究底，让侍婢斟酒满杯，举杯示意同饮。饮罢，他方悠悠的说：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉……笔调灵活，不假雕琢，不事堆砌，语浅味永，摹写逼真。区区数十字，无一用典，却绘出一副乡村夏夜淡墨画，令人如临其境，如嗅其味，属实了得。妙言至径，大道至简，自然即可，平淡是真。重剑无锋大巧不工，七郎这文字功夫深谙其道，可佐酒可入梦，来来来，饮胜。”
冯过被这一通花式夸赞说的居然微微发赧，还是道行不够啊，还能咋样？喝呗。
好在，酒的度数不高，大抵与那世的黄酒差不多。
酒过三巡，话头渐渐多了起来，其中便有这“酒”。
冯家可以说是靠酿酒发家的，冯过的太爷爷便是远近闻名的酿酒师，酿制的“谷烧酒”嗅着香入口醇劲道足不上头，且售价不高，最为百姓欢迎，赚钱盈利那是必须的。
汉武帝时，接受了大商人孔仅和东郭咸阳的建议，在桑弘羊的主持下“笼盐铁”，实行了盐、铁和酒的国家垄断经营制度，将盐铁的经营收归官府，实行专卖。在盐、铁产地设置盐官、铁官，管理盐铁的生产与销售。盐专卖采取在官府的监督下由盐民生产，官府定价收购，并由官府运输和销售。铁专卖采取官府统管铁矿采掘、钢铁冶炼、铁器铸造和销售等一切环节。严禁私人铸铁煮盐。
同时，汉武帝还在天汉三年推出了“榷酒”制度。“榷酒”又叫“榷酤”，就是酒类的国家专卖制度。但汉武帝后改为征收酒税。
两汉之间的王莽时期曾经实行过榷酒制，南北朝时也偶有实行，大昌中期重开榷酒，不过榷酒的形式更加灵活，不再拘泥于官方的绝对垄断，而增加了由商人参与的环节。
秦楚时期，榷酒的形式有了更大的发展，比如，官府只垄断酒曲的生产，民间如果想要酿酒，可以向官府的曲院(曲的生产场所)购买酒曲，然后自行酿酒，所酿的酒再向官府交纳一定的费用。
国朝初实行的则是“隔槽法”——官府只提供酿酒场所，酿具，酒曲，酒户自备酿酒原料，向官府交纳一定的费用，酿酒数量不限，销售自负。
现而今，国朝放开民间酿酒，只征收酒税。
看一王朝兴衰，自酒税高低轻重处可见之矣。
西汉酒税的税率约44%——“今有醇酒一斗，直钱五十。”（《九章算术》可以看出，未征酒税前，酒价为5钱/升。因此加征酒税后，酒价至少9钱/升，税率约44%。
东汉桓帝时，酒价为20钱/升，酒税自是水涨船高，羊毛出在羊身上。
大昌时，根据《旧昌书·食货志》推断，未征酒税前的酒价约15文/升，后面很长一段时间的酒价为30文/升，因此推算唐朝中后期的酒税的税率为50%。
大定立国之初，官府从起始环节控制酿酒，而且收取高额的费用，起初1石米交钱30贯、头子钱22贯，后来略有减少。而自英宗始，酒曲税的税率为2%，非常低的税率。
以信州府为例，“本府自……酒醋岁课钞106，080贯。经历年久，中有新开酒醋之店，分毫无税。”
总而言之，酒税是羊毛，财政承压时剪一剪。如果说食盐专卖是“国民所急而税之”，那么酒的专卖则是“国民所靡而税之”。