第17章 获罪于天
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这篇功法是文字版本。乔坤见了，便有几分不在意。
因为文字所能承载表达的内容太过有限，有时难以描述其中细节。而真意、道纹却更能保证传承的准确。
高明功法都是传承真意，再次也要传承道纹，文字所记载的往往都是低端功法。
虽然偶有例外，但通常如此。
这功法开头浮现四个大字，奇形扭曲，怪异复杂，乔坤虽不认识，却能通过感应而知其意，却是“天府云笈”，想来这便是功法的名字。
至于内容则是大篆书写，这乔坤却是认得的。
人族文字非先天而成，也非仙人所创，而是上古之时，人族大能仓颉通过观天地自然、感悟道纹，根据仙人言语，方才创立。
据说一开始仓颉所创立的文字名为“石鼓文”，极难学习记忆。
此后有人删删改改，经过数代才形成数千字，这些文字皆若鸾凤奋翼，虬龙掉尾，或花萼相承，或枯叶敷畅，劲直如矢，宛曲若弓，这便是“大篆”。
乔坤自小学的文字便是大篆，与现在官方通用的小篆不同。
这篇功法便是由大篆所书，显然有些年代。
乔坤细细看这“天府云笈”的内容，很快便窥得其中部分奥妙。这是一门通过观想修炼神魂的法诀。
存神云中天府，这天府结构法度严谨，蔚为大观，更有天兵神将，风神雨师，雷神电母。
天府若能完全生成，介于虚实之间，若遇争斗，可驱使天兵神将，雷神电母，风神雨师战斗。
哪吒现在寄身于泥塑，虽也修此法，却不是正常的修行方式。
哪吒是以自己肉身为原本，观想神将躯体为己躯，借用此地百姓信仰，不过两三年，便能将神躯逐渐化虚为实。
神躯大成后，哪吒便完全复生，更能凭借神躯，出有入无，虚空隐遁，只是也会受困于此地百姓信仰，不得远离此地数百里。
乔坤心中疑惑，不对，将来哪吒要投奔西岐，如何能在此地久居？
太乙真人他们必然还有什么后手，能将哪吒囫囵地从百姓信仰中摘出来。
“天府云笈”若不借助百姓信仰也可修行，只是普通的神魂法而已。
只是这“天府云笈”若不借用信仰，按部就班修行，不能突飞猛进，似乎也无太大意义。
将来还是要传教，借用百姓信仰才行。
但却不能像哪吒这么胡闹，愚弄百姓，需得编好教义，定好教规，导人向善，造福世人。
如此需得有个司职，像是掌管健康或是掌管钱财，掌管姻缘之类。这司职得在力所能及范围内，不能愚弄百姓。
也不能是千请千灵，万请万应。相反，应该在教义上加一句“心诚则灵”。
所谓“心诚则灵”，就是不诚则不灵。心诚很难界定。
但是怀疑神明能力的，试验神能力的，肯定是不诚，那不灵也不奇怪了。
但他还是怕借用信仰，以后会有大麻烦。心有顾忌，故而暂时未修习。
虽说他未修行“天府云笈”，却将如意吉祥三宝咒修成，时时加持自己，只觉此法作用于身，有益无害。
这种加持是依托本身根基，并非外力强加于身。
想到这，他不由有几分欣喜，“如意吉祥三宝咒”倒是正道，哪吒想来也不算邪神，他也不用着大义灭亲。
现在他真不知道，若哪吒危害百姓，他能不能下得去手，断绝哪吒复生的希望。
他记得哪吒最后是修成莲花化身，但现在太乙真人被镇压，无法帮助哪吒，只能使用信仰。
若是哪吒神躯出什么变故，可能无法复生。
故而除了外出押粮，他一直守着哪吒，后来便在哪吒行宫居住，有时候还亲自做饭给他和庙祝吃。
他做饭相当不错，反正庙祝是赞不绝口。
可惜现在哪吒是神明之躯，只能享用香火，却不能吃饭，甚为可惜。
这日乔坤从外地押粮回陈塘关，刚放下粮食，便有士卒报李靖召见。
乔坤不敢耽误，直奔大营。
进得大营，却见李靖端坐上首，神情严肃。
乔坤忙见礼，“见过总兵大人。”此时在军营中，只有上下级，故乔坤对李靖称总兵，而非师叔。
李靖微微颌首，甚为和蔼，“我公务繁忙，未能对师侄多有照料。师侄这半年可有不如意之处？”
李靖在陈塘关权力极大，乔坤借用他的名号过得很是不错，便道：“下官勤修武艺，事事如意，还要谢过总兵大人。”
“那便好。”李靖说着，话锋一转，“陈塘关南五十里有一座翠屏山，半年前，有一神道于此山感应显圣，行蛊惑人心之举，这你可知晓？”
这话语并非是质问，但是乔坤还是心下一惊，他有心否认，但他想此事多半已经被李靖调查清楚，便老实道：“下官知道。”
闻言李靖面容微有怒色，但他很快调整过来，继续追问，“你可知此神何姓何名？”
李靖言语颇为不善，但此时乔坤并无其他选择，“知道，是哪吒。”
“混账！”李靖手拍在桌上，将桌上的事物震得晃动。而后他吸了口气又道：“你们竟行此愚弄、戕害百姓之举！”
乔坤不由漠然，李靖既有此语，果然已经查清楚是他帮哪吒建造的行宫。
目前所谓“千请千灵，万请万应”的确不是真的，愚弄百姓这一点无可辩驳，但戕害百姓却不一定。
这半年时间，乔坤一直在观察，并不觉得百姓有被戕害。
而且得到“天府云笈”之后，他察觉出这法诀的法度严谨，颇为大气，若有所求便会有响应。
虽不能让人所求尽皆实现，但配合如意吉祥三宝咒，反馈于信众，让百姓精气神旺盛，身体强健，少有灾病却是勉强可以做到的。
若是哪吒以后修为高深，可以让百姓趋吉避凶，事事如意虽然不可能，但对百姓却是无损有益。但他却不知该如何劝服李靖。
见乔坤不语，李靖面上愤怒之色更重，痛心疾首，“如今权臣当道，我不与费仲、尤浑二人交接，倘有人传至朝歌，奸臣参我假降邪神，白白的断送我这条玉带。”
乔坤听得李靖愤怒原因却是为了玉带官职，不禁有些失望。
哪吒是李靖的亲儿子，为保陈塘关送了性命，如今死了，怎么还不能建一座庙？
他当下反驳，“哪吒并不是邪神。”
李靖一怔，而后平静下来，叹气道：“却不想你对哪吒反这样好。这也是你不知其中原由。哪吒死后能有什么本事，如何能千请千灵，万请万应？他根本没有赐福这么多百姓的力量，一切不过是幻术。”
乔坤漠然，他也知道这一切是幻术。纵然能让老百姓精气神旺盛，但终究不是有求必应，说起来还是骗人，还是幻术。
见乔坤沉默，李靖又道：“既然神灵没有这种力量，人若祭他，得不到很多好处，反会被吸取气运，运数降低，甚至破家身死。师侄，国之大事，在祀与戎。凡不被朝廷认可的，就是淫祭。”
这是说一个国家最大的事情有两件，一件是祭祀神灵祖宗，一件是打仗。而祭祀神灵祖宗往往比打仗更重要。
在这个仙神的世界，也可以理解。神灵的合法性要天庭或者人间朝廷承认。
不入祀典，皆为淫祀，皆为邪神。
即便是正神，其能力也要与祭祀香火相匹配，若是神灵实力低微，却大肆收集信仰，索取得多，回报得少，也是淫祀。
这些乔坤都不知道，他一直以为普通百姓都无损害，此时听李靖说起其中利害，又觉得对不住陈塘关普通百姓。
然后他心中思索，为何太乙真人要给哪吒安排这种方法复活？这岂不是让哪吒结了因果？
见他半晌不言，李靖又叹息，“师侄你未得天庭封敕而妄行封神之举，已经获罪于天！”