第二十章 隐秘历史
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夜间八点三十，厄兰兹推开愚者教会的门。
被压迫的转轴吱嘎作响，街头煤气灯的惨白灯光照亮了漂浮灰尘的大堂。
在教会的正中间，是愚者的符号，被迷蒙着淡灰的云母片簇拥，远看如灰雾缭绕。
始终存在的稀薄微光照亮了圣徽，遥远的距离让人心生敬畏。圣徽下已经没有信众, 只剩下少量的教徒正在摆正座位，搬走教堂正中的捐款箱。
“先生，我们的晚祷已经结束了，如果想悔罪或者祷告，可以明天再来。”
其中一位信徒走向前来，他和先前的传教者一样是半巨人, 宽阔的肩膀把修士绣着铁黑色花纹的浅灰长袍撑起，胸前垂挂着愚者的圣徽。
“不用了, 我不是来祷告的。”
厄兰兹取出先前那枚符咒, 浅紫色的灵光在符咒表面流转，散发出温和的气息。
接受过有关训练的传教士侧身挡住符咒的微光，厄兰兹则顺势收起符咒，跟随着对方的步伐，拐进教会深处的楼梯。
愚者的信仰应该的确才复兴不久，整体的美术风格似乎倾向于多采用石质装饰。这或许和多是半巨人在负责教会修建和整体美术风格有关。
“你们是最早投入愚者怀抱的人，对吗？”
他皱起眉头，环顾周围这些厚重的建筑。
“是的，我们是最早投入主怀抱，进入主允诺的光明世界的人。”
那位半巨人温和地笑着，而厄兰兹则推了一下镜片，用反光的圆片眼镜挡住神情。
“很好。我猜猜看，最早把愚者圣典传下，主持修建教堂的人，也是你们同族人, 对吗？”
转身看向身侧的半巨人，那一双烟灰色的眼眸略微眯起。
“是的。是我们最年轻的族长戴里克。”
那位半巨人颔首, 肯定了厄兰兹的推测。
尊名不会骗人, 否则指向不明。愚者的确是某个从古老年代当中复苏的古神，而教堂采用的半巨人审美风格则对应两种可能：
·1：愚者不在意教堂是什么样，祂只要有人崇拜就好。
·2：半巨人的历史久远到能够对上愚者曾存在的年代。
想到这里，厄兰兹不再言语，跟随对方进入了图书馆。这里几乎无人查阅，或许只有愚者教会的高层或者有关成员才能进入这里查阅资料。
当然，如果付出金钱，或许可以在高层审批通过的基础上申请到部分抄本。
“感谢你的帮助，这里没有借阅时间限制吧？”
在得到否定的答复后，他合拢大门，开始尝试扮演自己作为卷轴教授的角色。就像之前假设的那样，卷轴是知识的载体，那么保存知识本身应该也是一种扮演。
“赛吉，你知道要干什么的。”
他在脑海中呼唤出赛吉，走到对应历史那部分的书架，发现了许多有趣的痕迹。
教会里大部分资料应该来自于再收集和归纳汇总，这就导致实际上应该会有很多种类的信息载体, 包括书, 石板, 卷轴, 手稿等，但这里大多数都是同样装订方式的书本。
随手打开其中几本，也能确定其中不乏手抄本。
在这个时代，手抄不意味着效率低下，而是这意味着部分内容被人为筛选排除了。这个工程本身很消耗时间，因此只有零星几本重要性不高的书籍尚未完成手抄。
他抽出那些书籍，其中一本用滑腻的怪物皮包裹着，上面的鳞片因为缺水而皱缩干枯，边缘泛白开裂，在翻阅的过程中顺着重力，尖端直指地面，看起来随时会脱落。
书页也是用粗糙裁剪的兽皮制成的，原主裁下的那一刀略微有些歪，导致整本书看起来充满歪斜感。
皱眉翻动了几页，其中书写着许多诡异的怪物和超凡生物，从原主记载的大量战胜这些怪物的方式来看，他似乎和这些东西长时间地在打交道。
其中某些的外貌描述对应的怪物厄兰兹能猜到一二，但名字却从来对不上号。
纸张上有煤灰，干涸血迹留下的指纹印，笔断墨而导致的书写不顺畅，字迹也比常人的大好几号，笔触多有变化，证明原主应该长时间处于不稳定状态。
这本书的整体尺寸都要比正常方便阅读的大，而周围大量方便阅读的书目尺寸证明了大尺寸并非是当地文化特色，而是这本书本身的使用者就比较大。
厄兰兹把自己的大拇指按在书页上的血手印处，进一步证实了这点。
这种程度的书，如果没有相应的神秘学基础，甚至不能把那些怪物和超凡生物一一对应，更容易被误认为某种精心编写的冒险志怪。
如果不是因为它夹在大量的神秘学书籍中，厄兰兹也会有这种想法。
也因此，它的誊写优先度低于常规书籍，即使被人解读出来具体内容，也并没有什么隐秘和危害之处。更重要的信息反倒是这本书存在本身传递出的信号。
或许那个半巨人曾经所说的黑暗世界就是这本笔记来自的世界，一个充斥疯狂且特性驳杂的怪物的世界。
他把书放回到书架，重新抽出数本讲述一个叫做“白银城”城市历史的书籍。坐在座位上假装埋头阅读，实则靠着赛吉的牵引，灵体直飞入大荒野。
刚进入大荒野，剧烈的灵性预兆就让厄兰兹埋头躲在词汇当中，等待大眼睛的飘过。这次大眼睛还是停留了几十秒钟就离开，暂时没有更加聪明的体现。
或许是序列的提升催生了这种现象。
厄兰兹从地面站起，看向不远处那颗巨大的逆生树。它就在厄兰兹的眼皮下面，生长出了一颗新的光辉球体。正对着已经存在的橄榄绿色球体，一个橙黄色的球体从抽芽的树木中绽开。
这真的是卡巴拉思想中“原质”的具体体现吗？
每提升一次序列，这棵树就会长出一个额外的原质？
他疑惑地看向那边，心里知道这种理论假说无法验证，至少要等到下次晋升为星象师才能得出结论，只好呼唤出瓦沙克，开始准备检索知识。
“你知道的，荒野保存了一切。包括你的命运。”
瓦沙克那对咔哒作响的逆转颅骨如此说道，大量的讯息在它的搜查和引导下从地面升起，远胜当初在黎明号上的规模。
全部总收藏量高大五十万册，在排除内容重叠，错误内容和已经学习的量之后，依旧有十万三千零二十一本。即使每天都来这里接受知识，都需要一周左右。
“我记得我没有得到访问进一步图书馆的权限。”厄兰兹环顾一圈漂浮在天上的亮蓝色书环，从中确定了数本自己现在这个保密等级不该接触的知识。
“实际上，你有。”
瓦沙克没有皮肉的嘴角露出一个笑，只不过颠倒成了一个拱形。
“那么来吧，让我看看这个被叫做白银城的地方到底是怎么一回事。”
厄兰兹有选择性地抽出奇物制造和历史轨迹两方面的书籍，开始补全自己对于隐秘历史的有关知识。在侍奉瓦沙克的过程当中，他已经习惯于接受知识的灌输。
在晋升为序列六卷轴教授之后，这个过程的痛苦也进一步降低了，他主动示意瓦沙克可以提高传输效率，回到以前那种能忍受的疼痛范围内。
这样一来，在信息量不变的基础上，原本需要十分钟的灌输，现在五分钟左右就可以完成。
在得到知识后，厄兰兹没有磨蹭，立刻离开大荒野，避免大眼睛再次因为某些原因赶来。
顺利地在下坠中回到自己的身体，厄兰兹抽出自己拼接的空白卷轴，在长桌上按顺序摊开，开始按照时间线顺序排列出曾经发生在这片大地上的古老传说。
最初的最初，据说有一位伟大的造物主创造世界，但祂不知为何衰亡，四肢百骸化作非凡生物。
在那个时候，生物都混沌而愚蠢，直到其中某天，智慧开始诞生，它们开始思考。
彼时人类也同样存在，作为血族的食物，精灵的仆人，巨人的附庸而存在，和恶魔与魔狼对抗。也是在这个时候，古神开始诞生。
它们冷漠而残忍，但也带领着部分种族生存，关于这段历史本身，极为模糊和错乱，即使是厄兰兹也没能找到太多的有关讯息，只知道人类最早的神秘学大师，心理模型的提出者赫密斯在那个时代，就开始萌芽思想和创造。
随后，一位被称作“远古太阳神”，以十字架作为核心象征的光辉神明横空出世，扫清了几乎所有的古神，也就是在那个时候，白银城的历史开始了转变...
厄兰兹丢掉手中的笔，神情复杂地思考着这行字背后的故事。
即使是小孩子，也听说过精灵脾气暴躁，爱吃动物血液，使用木筷等故事，罗塞尔也曾经认为那和他们有血缘关系，但在进行了厄兰兹也相当认可的民宿，历史，文化和变迁考证之后，得出的结论是，这是自然诞生的文化习俗，和旧日的人类无关。
但这位神秘的造物主则不然。在厄兰兹接触到的一切正神教会文本当中，没有提及到任何关于这位神的故事，崇拜这位神的仪轨和有关内容则让他迷惑。
十字架本身不能代表什么，它可能只是一种传统刑法自然演变出来的形态，或者是原始生殖崇拜的具体符号化。只是在结合大量的偶然相似之后，厄兰兹认为，这背后或许有可以进一步发掘的地方。
通常来讲，这一类主题是他要避开的，隐秘的历史背后是诸神的影子，稍有不慎就会赔进自己的灵魂和生命，但这位造物主则似乎消失已久...
按照厄兰兹的猜测，这位神展现的日照，天灾，预言等能力，都可以被归纳到太阳，风暴和智慧三大领域中去，或许祂早已陨落，权柄被拆分。
对于信徒而言，没人会做这种大逆不道的猜测，但厄兰兹来自旧日，对任何组织和信仰都没有归属感，用超凡世界同类相食的底层逻辑来判断，这是很有可能的。
并且这位神本身的圣典内容和崇拜他的弥撒仪式，也和现有的七神崇拜仪式有内在联系之处，按照神秘学中无巧合的观念，和他扮演的准则来看，这些都有必要研究。
他把思绪转移到任何还留有这种信仰的地方，发现除了白银城迁徙到拜亚姆的居民之外，罗塞尔日记里还提到过一个叫做倍芒的地方，那里还留有类似的信仰崇拜。
左手张开，灵摆垂下，他盯着自己的灵摆凝视了十几秒钟，又握紧拳头，放弃占卜。
不，这不是他该试探的地方。这背后是一个神灵，不论死活，都不该冒犯。
靠在椅背上，判断魔药消化情况的同时，他扫了一眼卷轴的开始，而在开始的开始，在卷轴的外面坐着他，坐着他的故乡时代。
? ?改一点风格，各位看了说声观感，谢谢orz
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(本章完)