第335章 提议慈幼院
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何盛华与何盛冀见他们二哥怒气冲冲从老爷子的院子里出来，两人都不敢此时再去触老爷子的霉头，只能忍着对结果的好奇，先离去。
路上，兄弟二人聊了起来。
“老二话都说到那份儿上了，除非老爷子的心真的偏到天上去，否则他应该暂时不会再考虑把人接回来。”何盛华如是分析。
何盛冀却在想另一个问题，“银州没有如此大量的药种，他肯定得去蒲州买，而且为了省事，他肯定得去找大的药材商买。
三哥，你给蒲州那边的药材商都通个气，咱们何家与蒲州大多数药材商都有合贾，他们肯定会同意。
老爷子不就是看中了他的药材种植能力吗，那咱们让他药材种不了不就好了。哼，成天的嫌我们没有他大儿子聪明，如果让老爷子眼睁睁看着自己最喜欢的大儿子在这条路上屡屡失败，他肯定也没什么耐性了。”
何盛华眉头一动，笑眯了眼，“这法子好。”
兄弟二人赶紧去与蒲州的合贾药材商们联络。
...
制陶场。外围的土墙已经全部垒起来，内部则是一群工人们正在砌窑，挑土的混泥的也有，总之忙得热火朝天。
十安签完最后一份长工契，递给善辞。
善辞将契约整齐地搁在匣子里，然后仔细合上盖子，最后又用锁给锁了起来，这才笑道：“师傅，现在工人已经招齐，您也终于可以休息休息了。”
十安起身，“去晒场看看。”
晒场就在制味场的旁边，制陶场又在制味场的后方，三处地方离得并不远。
善辞连忙去拿师傅的剑。然后笑嘻嘻道：“师傅，您带徒儿走吧，万一徒儿又摔下去，您岂不是心疼。”
十安略微责备，“平日让你多加练习，你竟一点也没放在心上。”
善辞嘿嘿讨笑，“徒儿有点怕高，还没习惯。”
十安无奈摇摇头，两指凝气，剑形骤宽，他踩上去，善辞连忙也跟着站上去，师徒二人乘剑离开。
正在干活儿的长工们纷纷抬头，纷纷招手喊“仙师慢走”，然后又埋头继续干活儿。
...
十安与善辞很快就来到晒场。
晒场因为只需要做晒坝用，所以除了场地大外，就没什么特别了。
十安落在晒坝内。
工匠头子见他，立马跑过来打招呼，“见过仙师。”然后又指着已经砌好的半边墙，“这里再有半个月就能完工了。”
十安四处看了看，没什么问题，又说了几句大家辛苦的话，然后又乘着剑飞回了桃雅居。
到家后，见清雨正在院子里卜卦，眉头轻蹙。他走过去，“卜到了什么？”
清雨微微一叹，“弃。今年会有更多的孩子被丢弃。”战乱年代，弃婴并不少见，徐兰是一个，善辞也是一个。而在外面，如他们这样被丢弃的，更是数不胜数。
善辞跟在十安身后，微微垂着头。他又想起从前居无定所的日子，连带着手脚都一阵冰凉，他赶紧牵住师傅的袖子，这才感觉好些了。
“虽然不知道我们会不会永远存在于这个世界，但既然来到了这里，我希望有些东西，能长存下去。”清雨缓声道。
十安伸手摸了摸清雨的头，温和道：“无论你想做什么，我们都会站在你身边。”
清雨笑了笑，这才问道：“制陶场的工人已经招完了？”
十安右手一挥，一个木匣子现出来，“一共招了三千七百人。”
清雨将契约收进玄女殿，一边往屋里走一边道：“接下来就是制味场的招工。我看再招两千不成问题。”
...
入夜，外出忙活的人都回到了桃雅居。
饭桌上，清雨说起了白日的占卜。
“今年银州因为旱情的缘故，导致很多地方的百姓吃不饱穿不暖，也因此，会产生比往年更多的弃婴。
玄门既然面世，那我便不会让它只是短暂的存在。而想要长久存在下去，我们就需要更多的人，更多的完全属于我们自己的人。
所以，我想建立一个慈幼院。专门用来收留弃婴，虽然养育这些孩子，对人类而言，需要不短的时间，但当这些孩子长大成人后，玄门就是他们的家，从长远来看，这于玄门也是有莫大好处。”
清雨的话，得到了逐风温雅几人的一致认可。原因无他，他们五人也是当年祖师爷不知从哪里捡回去的。
对于修真人士而言，在红尘有家室，反而是多余，因为修真人士大多寿元长，也只有了无牵挂的人，才能真正领悟修真的真谛。
而凡俗之人，除非像和尚那样剃度出家，否则无法长久。
温雅也知道，她现在的那些弟子们，将来长大了，大多都是要离开玄门的，因为他们都有各自的家。
而建立慈幼院，收留弃婴，就可以弥补这样的问题。
因为他们都是活了几百年的人，故而对于人类的区区一二十年也没有太看重，倒是其他不明真相的，都有些惊讶。
徐老汉率先开口道：“若只是少数，此也不失为善举。可万一弃婴太多...”养育孩子他是经历过的，不仅需要提供衣食住行，还要照顾，一两个也就罢了，这人一旦多起来，就需要不少的人力以及财力和精力。
清雨明白徐老汉的担忧，微笑着道：“总归不过是钱的问题，钱，慢慢挣就好。”
既如此，那大家也就听从就是了。这是好事，能救不少生命，于玄门长远也有好处，可谓是两全其美。
“那我们需要做什么？”徐兰自己是被遗弃的孩子，故而对弃婴很是同情。
“我要先理一理，要准备的事情很多。”清雨最后道。
...
吃过饭，清雨将红桃单独叫到屋里。
“现在通远的情况也基本稳定，师姐再继续做房牙实在屈才了些。”
红桃眼睛一亮，“掌门师妹又有何打算？”
清雨道：“相术，最贴近百姓生活的，无外乎是家相和人相，而这两者之间往往都是互连。”