第九百九十八章疑问

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把记忆投影到天空，让大家看看当时到底发生了什么。斩仙飞刀就是一直绕圈，就是不下杀手，芸姚并没有找替死鬼。

绕圈啊绕圈，反正就是在绕圈。

大仙们都见过斩仙飞刀杀人的场景，绕着目标转圈蓄力，然后一击必杀。越是强大的对手,绕圈的圈数越多，但就算是天仙，只要绕够圈数也一样一击必杀。唯独遇到了芸姚这个怪胎，斩仙飞刀光绕圈不击杀。

而灵宝道人则是因为试刀而死，他的死证明了斩仙飞刀一切正常，不正常的是芸姚。

看到真相,惧留孙佛的脸色也变得微妙起来了，若是继续坚持原来那套说辞就显得用心险恶了,但他还是不相信斩仙飞刀会无功而返，这显然不正常。反过来想，如果芸姚正常的话，她也不会挑战圣人。

“现在你应该相信了吧？灵宝道人的死与我无关，我也很悲伤，也很难过，我理解你的做法，不会责怪你。只希望你不要再感情用事，能认识到真相。”

“不可能的，斩仙飞刀怎么会放过你？”这不仅是惧留孙的疑问，也是其他神仙佛陀的疑问，为什么斩仙飞刀可以放过芸姚？

按理说斩仙飞刀和打神鞭都属于特定性武器，不应该出错的。

“有神就有打神鞭，有仙就有斩仙刀。三界除了圣人无人可以避免被针对，唯有圣人可以错而不承担后果,天仙是不行的，所以斩仙飞刀才会诞生，飞刀是和第一个仙人一起诞生的，可杀任何仙人。”惧留孙继续振振有词地说道：“除非你不是仙人,否则你应该也已经死在刀下了，你到底是什么东西？”

对方虽然没有在罪责上纠结，但言语却更进一步了，直接怀疑芸姚的身份，怀疑她是个假的仙人。

还不打算放过自己？此时芸姚心想难道斩仙飞刀失灵是因为自己是穿越者？应该不会，自己就算是穿越者，在穿越前也只是个普通人，斩仙飞刀可是向下兼容的，又不是不杀凡人。

自己穿越之后，按照三界的心法修行，从凡人到天仙，法宝、神通也全是三界的产物，自己就是带了一些科学方法论罢了。

“你也算是佛么？问出这种问题也好意思在西方教混？”芸姚从来不会按照别人的节奏走，她不会回答没有意义的问题，而是以问题去回答问题。对方怀疑自己的身份，自己还怀疑对方的水平呢。“什么是我，什么是法？你这样执着，也难怪如来会感慨末法时代,也难怪佛法会如阿能诃之鼓，越来越难听。”

阿能诃鼓,因为零件不断更换，所以声音越来越难听，就是说佛法也是不断被重新理解，所以越来越偏离。

芸姚也是杀人诛心，直接质疑惧留孙佛在西方教就是混日子的，一点佛法都没学会，白占那么多资源了。

其实西方的佛陀，除了最初的沙门时代的门人之外，后期加入的基本都不是为了求佛而来，都是为了自保，为了资源。惧留孙佛加入西方教的原因也很简单，就是想要重新恢复天仙境界，虽然口头上阿弥陀佛念着，但根本没往心里去。

这种事情没人提还好，有人提的话，惧留孙佛立刻意识到自己的提问确实没有什么水准，作为一个和尚确实不应该纠结对方的身份，对方是什么身份都可以，因为人人可以成佛，身份又算什么？

纠结身份，是落了下层。

不过惧留孙是越发怀疑芸姚不正常了，有一种说不出的感觉。

其实惧留孙主动找茬是因为拾穗道人在暗中控制，因为他想知道原因，想知道斩仙飞刀为什么不起作用。现在拾穗道人终于清楚了，芸姚体内有成圣的基础，所以斩仙飞刀识别错了。

如果自己能得到芸姚的力量，自己也能成为圣人，到时候自己再也不用看如来的脸色了。拾穗道人感觉这就是自己的未来道路，他要抢过来。

芸姚不会理解拾穗道人到底是通过什么脑回路完成的推理，其实也很简单，斩仙飞刀是向下兼容的，无法杀死天仙之上的圣人。芸姚也没被杀死，但她又不是圣人，那么她和圣人肯定有共同点。圣人在成为圣人之前，拥有鸿蒙紫气，那么芸姚体内肯定也有。

逻辑上没什么问题，拾穗道人知道鸿蒙紫气的力量，如果他也成为圣人，以怨气的能量连圣人都可以操控，那么到时候三界覆灭不过是小菜一碟。虽然输给了如来，但他对佛法毫无兴趣，佛法也无法让世界公平，无法解决生老病死苦。

佛只是在逃避，而拾穗道人是一个实践者，他要给三界带来真正的平等。不过他也知道现在自己体内的拾穗老人是个问题，如果无法解决，自己不可能胜过芸姚的。

“哼，今日算你运气，不过我会盯着你的，只要你有任何图谋不轨的行为，我一定不会放过你。”“收。”收了捆仙绳，惧留孙留下一句狠话就走了。

芸姚是莫名其妙，什么鬼？她并不知道这一切正是灵山下的拾穗道人在捣鬼，他还没死心，还在动歪脑筋。

不过就算知道幕后黑手也无所谓，因为芸姚知道对伪鸿蒙紫气有想法的人何止是拾穗道人，也有其他人盯着她呢。只是其他大仙毕竟活得时间长，知道抢夺鸿蒙紫气的风险是非常大的。而且就算有了鸿蒙紫气，也不见得就能成圣，所以虽有想法但一直没动手。

鸿蒙紫气是成圣的必要条件，但有鸿蒙紫气却不代表就一定成圣。

这些大仙都和圣人接触过，知道圣人绝对不仅仅是力量，更是思想，如果不能提出一个让天道满意的思路，光有力量是不可能成圣的。

思想是力量的方向，就好像是水和渠的关系，所以圣人都是水到渠成，提出新思路才能成圣。

如果光是力量就能成圣的话，那三界早就不会有这么多分配关系，只会是弱肉强食。

天地不仁，力量也只是天道的一份子，不会受到天道的厚爱，所以力量并不是圣人的唯一标准。

芸姚在齐国旅游的时候，就听当时的两个士人讨论，其中一人提出为什么东夷人的士兵都那么强壮骁勇，比起齐国士兵要残暴？

另一个士人则说道那是因为东夷人生活环境恶劣，所以崇尚力量，所以只有强壮的人才能成为战士。但强壮也没用，齐国军队可以用更先进的武器、用更多变的阵型来击败东夷人，而且齐国渔猎富足，善待弱者，所以有人追求礼法，有人善于手艺，也有人能言善辩，并不是单单以强壮作为选择人才的标准。最后齐国繁华富足，而东夷人却落后野蛮。

如果只以力量作为标准的话，那天地不仁就是个笑话了，天地并不厚爱力量。这也是大仙不敢动手的原因，因为他们可以展示力量，抢夺伪鸿蒙紫气，但这并不代表他们符合成圣的条件。