第320章 神父对东方文明的吐槽【3】

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“什么？那严贼也要搅这趟浑水？”

张老从身在帝城的老师徐阶处，得知严蒿要要在浙城书院进行【海权论】的大辩论，顿时一惊。

听说严蒿还提出两条规则。

“大人，我有什么能帮你的么？”立马逗在大雨混了这么久，终于开窍了一点点，察觉到严蒿叫他来，大倒苦水，不是为了让他向上帝祷告祝福上天堂的。

“也没什么。”严蒿撇撇嘴：“皇上允许你开的，其他四处教堂，准备何时开办？”

严蒿要立马逗进一步扩大在大雨的宣传，虽然天主教有些严蒿不赞同的，但此时双方却是站在一条船上的。

天主教的流传，肯定能扩大国人的眼界，有助于【海权论】思想的传播，还有推动大雨开海的国策。

别以为这些很容易，严蒿来到这个世界，身为首辅，又深得嘉嘉的信任，做了那么多水磨工夫，时至今日推动开海依旧是千难万难。

一个封闭了千年的国家，要从陆权大国，转为海权大国，谈何容易？

就连张老这种日后执掌大雨最高权力十年的大雨首辅、超级牛人，不惮于粉身碎骨、也要推动大雨“一条鞭”法改革的“改革家”，都旗帜鲜明，站出来反对严蒿的【海权论】！

阻力之大，可想而知！

严蒿必须利用一切可以利用的资源，推动他的改革，为他的改革寻找同盟军。

天主教的传播，至少客观上，有助于国人开眼看世界，这就足够了。

至于天主教能不能在东方成为比肩道佛两教的庞然大物，那是不可能的，东方人因为几千年遗留传统的问题，对神并不会单一拜同一个神，例如一个虔诚信佛的佛教徒，可以在道庙上香，祈求道教之神的护佑，这种情况在东方是非常普遍，而且合情合理的。

但是，天主教就不行，你信了天主教，就不能拜其他教（其他教派就是异端），它有严重的排他性。

所以，天主教、基督教这些教派，在东方发展，是不可能发展成像那样，统治宗教、甚至影响国家、威胁皇权那样的庞然大物。

严蒿的海权论遭遇了张老正面挑战后，已经决意加大对立马逗的支持力度，让他尽快将嘉嘉给予的政策，用好用足，最大限度加快东南民风进一步开化，给自己推动海权的政策，减少阻力，增大同盟！

立马逗想了想：“我并非孤身一人前来大雨，罗马教廷派来的我的同事们，一共10位神父，已经抵达了杭城。他们都非常感激大人您对主的帮助，并看过了大人您的【海权论】，对您的观点推崇备至。眼下他们就在我的教堂，希望有机会拜谒您。”

“他们也来了？”严蒿眼睛一亮：“好，都叫进来吧。”

一个好汉三个帮，众人拾柴火焰高。

歪果仁用得好，也能起大作用。

没一会，立马逗就带着10个一脸崇敬的歪果仁神父，走了进来。

“尊贵的大人，您好，我是尼玛德。感谢您劝说大雨皇帝陛下，允许我们传教。”一个红头发、瘦高个的传教士，深深鞠躬。

“······”严蒿一脸无语：“立马逗，尼玛德。你们的名字是谁给起的？”

“是那群带着我们，来到大雨的海盗！”尼玛德彬彬有礼道：“我这个名字，是一个叫汪直的大商人起的。”

“汪直···”严蒿更加无语：“你们真是遇到好人了。”

“是啊。”几个歪果仁神父都很高兴：“他人，真的很好。”

“我是杰克马。”

“我是杰克豆。”

“我是···”

严蒿心中一万头草泥马狂奔而过。

完全不走心好么？