第三十八章 楞伽掌法

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第三十八章 楞伽掌法

色目人铁拳连击却频频落空，越发急躁，身上又挨了宗济两掌虽不甚痛可众目睽睽之下难免脸上无光。他怒气渐盛突的舍拳为抓，昂首缩腹，摆出一副角抵争跤的姿势，见宗济右手单拳打来，不避反进，双手似一对铁钳抓向宗济。宗济冷不防被色目人一把逮住僧袍未等挣脱，色目人大喊一声，曲背含胸将宗济靠在身后，腰胯猛一发力把宗济从头顶上甩了出去。宗济只觉天旋地转，人已飞出三丈开外，眼看大头朝下就要砸在地上。幸亏他反应机敏，抢先一步伸手撑住地面，身体借势又朝前飘了两丈有余才堪堪站稳。

摔角之术在大唐年间颇为盛行，每到佳节喜日皇宫之中都会举行相扑大赛以娱天子众臣。自上古周朝时便把角抵、射箭、驾车列为军卒日常训练的三项基本技能。历史上喜爱相扑争跤的帝王更是大有人在，连秦二世胡亥、汉武大帝刘彻、蜀汉三国时吴国的败亡之君孙皓、北齐文宣帝高洋都痴迷于此不能自拔。但是武林高手比武却绝少用到此技，只因对跤二人互相拉扯对方衣衫，撅臀劈胯，伏地而爬，着实不雅。故而宗济一时不防，险些吃了大亏。

这色目人名叫沃尔夫冈，本是西洋法兰克王国一名贫困潦倒的苦力车夫。他自幼生得力大无比又精通西洋的拳击摔跤之法，由于常听人说在神秘的东方有一个美丽富饶的国家，哪里的人们用金砖铺路，蜂蜜浇花等等夸张的传说，便孤身一人跋山涉水，来寻找梦想中的天堂。途经西域龟兹国时他酒后与人斗殴，赤手空拳打死了当地八名恶霸和一名官差，被判处绞首之刑。沃尔夫冈的事碰巧让在此地布道的景教大法师马吉达知晓，马吉达花费重金买通看押囚犯的牢头偷偷放了沃尔夫冈。沃尔夫冈获救，感激马吉达的活命之恩随即加入了景教，成了马吉达的一名忠实信徒。马吉达对沃尔夫冈很是器重，传授给他许多玄妙的景教神功。沃尔夫冈原就悍勇，现下更加如虎添翼，不过几年时间已成为景教三大法王之一。此次景教因宗明、神秀在灵应峰重伤拘魂、缉魂二使，借机联络魔教大举来中土寻仇，一是想重振景教在大唐的威势，找回阿罗本时期的辉煌。二则另有所图。沃尔夫冈初到寻梦之地，反而更加残忍积极，昨夜他便痛下杀手害了十几名寺中僧侣，此刻在大法师马吉达的注视下越想显露一下能耐以讨马吉达的欢心。

沃尔夫冈一招占得先机，不由分说又似恶熊一般扑向宗济。宗济沉肩侧身一闪躲过。沃尔夫冈霍地伸出右手直奔宗济的咽喉掐来。宗济双拳下压沃尔夫冈手肘，施展小擒拿的功夫同沃尔夫冈周旋。沃尔夫冈气急败坏翻，急抓宗济的衣袖，想凭自己身高力大的优势将宗济提起摔死。宗济不慌不忙用右手沿沃尔夫冈的左臂一缠一摞，顺势带向怀中。沃尔夫冈见势不妙，臀部朝后一坐，猛地往回一拽。他哪里知道宗济并不想跟他较力，而是顺势一送。就在沃尔夫冈猛力后坐，重心不稳之时，宗济一个蹉步进身，拳头重重地打中沃尔夫冈前胸华盖穴。“嘭”的一声，沃尔夫冈连退了三四步，一屁股坐到地上。

宗济这一式名叫“借花献佛”，是少林罗汉拳中一记借力打力的妙招。沃尔夫冈被打的眼冒金星，剧痛难忍，胸骨几欲折断。宗济收式站好一抖衣袖，说道：“承让。”

华盖穴位于胸窝上寸余，如果宗济打在胸窝下的巨关穴，那沃尔夫冈立时即会命丧当场。在场之人都看出宗济手下留情，不料沃尔夫冈恼羞成怒发出野牛一般的低吼，从地上蹦起又朝宗济冲来。

宗济怒道：“方才有言在先，现胜负已分，为何……。”宗济话未讲完，沃尔夫冈左拳直击宗济面门，右拳勾向宗济小腹。他体态如熊，此刻不顾一切的猛攻，拳上的力量速度更加惊人。

常言道“拳怕少壮”。宗济年过六旬，尽管功力深厚可毕竟年岁不饶人，昨夜又是连番苦战，而沃尔夫冈不过四十岁上下正是壮年。二人交手近百回合，宗济用巧劲侥幸赢了沃尔夫冈一招，现下精力体力大不如前。他先低头躲过沃尔夫冈的左拳，接着含胸收腹，双臂下沉护住小腹。沃尔夫冈的右拳打在宗济的双臂上，宗济只觉一股巨力袭来，身体被硬生生推出两丈多远，臂膀一阵阵剧痛，不禁气血翻涌，心乱神摇。沃尔夫冈乘胜追击，铁拳忽而直出，忽而勾摆，若是近身便改拳为抓施展摔跤技法。一时间宗济险象环生，岌岌可危。

就在这时有人郎声说道：“仁为吾心，慈乃正道。惩恶扬善，佛光普照。”那人说罢，稍一停顿又诵道：“世间离生灭，犹如虚空华。智不得有无，而兴大悲心……”

那人诵到此处，大雄宝殿内传出阵阵梵唱之音：“一切法如幻，远离于心识。智不得有无，而兴大悲心。远离于断常，世间恒如梦。智不得有无，而兴大悲心。一切无涅槃，无有涅槃佛。无有佛涅槃，远离觉所觉。若有若无有，是二悉俱离。牟尼寂静观，是则远离生………………。”声音渐高渐昂，弥漫天地。

此经文是禅宗僧侣必修的《楞伽阿跋多罗宝经》，亦称《楞伽经》。宗济闻诵经之声烦乱的心绪慢慢平静，知是方丈宗凡师弟和寺中众僧相助自己。他虚晃一招跃出圈外，脱下袈裟只余贴身的僧衣，深吸一口气，弓步曲身，一拳护心一拳指敌。此招名叫“佛陀降虎”是少林罗汉拳中的一式，颇有含义。一方面是示意对手来攻，一方面又告诫对手不要猖狂。沃尔夫冈见状大怒，抡铁拳又冲了上来。二人拳脚互往再斗了十余个回合，宗济脑中蓦的闪过一事。初时他只道师弟宗凡同众僧诵经是为了给自己鼓劲助威，但此刻听着深邃悠远的梵唱之音心下豁然开朗，已想明白宗凡的良苦用心。原来宗凡是暗示他用“楞伽掌”退敌，否则千百部经文中为何偏偏挑选《楞伽经》反复诵读。

少林寺虽是武学圣地，但寺中僧侣并非人人都会武功，亦分文僧、武僧。武僧中武艺高强之人又分属“三院两堂”。三院是“菩提院”、“达摩院”、“戒律院”，两堂是“般若堂”、“罗汉堂”。三院两堂研习武功各不相同，每年春暖花开之季寺里都会比武较量，以考察武僧们一年的修炼成果。楞伽掌和般若掌、大力金刚掌并称少林三大掌法，也是戒律院最高妙的掌法，寻常的武僧往往需要苦练三十年的根基武学才能有机会修炼楞伽掌法。宗济虽是罗汉堂的首座，可他和戒律院首座宗惠自幼相识，师出同门，二人情谊匪浅又常在一起研习印证，所以对楞伽掌法倒也谙熟于胸。楞伽掌法不似大力金刚掌那般霸道，也不似般若掌厚重，却兼有大力金刚掌的凌厉跟般若掌的绵延。此刻经宗凡提醒，宗济一路路将楞伽掌法打将出来，果然转危为安。

沃尔夫冈只觉宗济的掌力若有若无，自己空负一身巨力却好像跟一团棉絮对战，无从下手甚是难受。恰在此时宗济施出一记“莫可奈何”，右掌力微而实拍向沃尔夫冈小腹，左掌力沉而虚拍向沃尔夫冈右肋，虚实交互为用。哪知沃尔夫冈索性仗着身体健壮，竟然不躲不避忍痛硬挨了两掌，一把抱住宗济。宗济大惊失色急欲挣脱，但沃尔夫冈的双臂如两棵生了根的树桩如何挣得脱？

沃尔夫冈暴喝一声，猛的用头撞向怀里的宗济，这招式已不是高手比武，反像市井无赖在街上打架斗殴。宗济被撞的满脸鲜血，鼻骨碎裂。沃尔夫冈露出狰狞的笑容，骂了一句谁也听不懂的鸟语，提起左膝狂顶宗济小腹。宗济浑身欲裂，亏他对敌经验丰富，使尽平生力气，曲背缩腹，两腿蹬向沃尔夫冈前胸。沃尔夫冈把持不住，松脱双手。宗济一臂扶地，一臂按住小腹，鲜血从口中喷涌而出。

沃尔夫冈见宗济受了重伤，便如豺狼看到流血的猎物一般更加兴奋，丝毫不给宗济喘息之机，快步跑上前来奋力一拳打向宗济心口。这一拳势大力沉，沃尔夫冈想置宗济于死地而后快。宗济擦了擦脸上的鲜血，目光坚毅，朝后退了一大步避开拳锋。沃尔夫冈一拳打空，第二拳又到。第二拳打空，第三拳又到。他连击了六拳，宗济连退了六步。待沃尔夫冈旧力已散，新力未生之际，宗济疾挥一掌快似闪电拍在沃尔夫冈胸口。沃尔夫冈一惊，宗济第二掌又拍到。沃尔夫冈身体一晃，右手铁拳方要探出，宗济第三掌再到……。只听“嘭、嘭、嘭、嘭、嘭、嘭”六声闷响，沃尔夫冈连挨六掌。此六记楞伽掌法一掌重过一掌，第一掌宗济不过用了五成功力，至第六掌已是十成功力而发。

沃尔夫冈连退数步，脸色大变，气息不畅，张口吐舌欲大口喘上几口粗气。宗济欺身又至，弓步挺身，头伏腰弯，大吼一声，双拳自腰间一齐击出，不偏不倚正打在沃尔夫冈巨关穴上。沃尔夫冈巨大的身躯腾空掠过老远才“啪”的摔落于地。

这招“进步崩拳”虽是少林罗汉拳中的一记普通招式，但宗济浸淫此拳五十余年，倾尽全力使出真可谓势不可挡。沃尔夫冈胸骨被打的粉碎，脸如金纸，气若游丝，只稍稍挣扎了一下就一动不动的昏死过去，眼见不能活了。