第五章：莫名的心悸
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作为一名生性正统，一切行为都循规蹈矩的遵循戒律的僧人，法海生怕道济会说出更加出格的话。
是以要抢在道济的前头，询问对方的来意，堵住对方那张毫无遮拦的嘴巴。
两人虽然都是佛门中，天下闻名的高僧大德，然而仅从性格而言，简直有天壤之别。
法海的言行举止一板一眼，处处遵循戒律，不敢有丝毫的张扬，害怕自己破戒。
道济的行为却颇为放荡不羁，反有几分儒教中狂人的风采，在法海看来实在是一言难尽。
法海知道，道济虽是“降龙罗汉”的一尊化身，然而自幼却长于官宦人家。
颠僧道济本名李修缘，祖上李遵勖是宋太宗驸马，宋真宗的妹夫，镇国军节度使。
李遵勖的祖父李崇矩乃是宋太祖时的名臣，和时任宰相的赵普是女儿亲家。
李崇矩曾跟从宋太祖征伐北汉，军队班师回朝途中，任命李崇矩为后殿，驻扎在常山。
恰逢李崇矩染上疾病，宋太祖派太医诊治，命他乘凉车回京城，其殊荣可见一斑。
李崇矩后人一族世代仕宦，且为将门，大多为官清正，政绩卓著，名列于《宋史》书中。
金人大军攻破东京汴梁城后，随着大宋朝廷的南迁，李氏子孙亦流寓高祖李遵勖封（食）邑浙东天台，隐居赤城山南麓，天台城北的永宁村中。
因李家历世积善信佛，家族中不少人是禅宗的著名居士，其父李茂春成亲多年，依然没有子女，于是就到国清寺上香许愿，希望佛祖保佑自己能够有一个后代。
彼时罗汉堂中的“降龙罗汉”突然倾倒，让国清寺的主持高僧大为惊讶，觉得李茂春的后人与佛有缘，甚至很有可能，将会是“降龙罗汉”的转世。
后来李茂春的夫人诞下麟儿，国清寺的主持因为前因，便替其取名李修缘。
不过李修缘并非自幼出家，而是在十八岁时，父母双亡后，才进国清寺出家为僧。
十八岁以前，李修缘就读于村北赤城山瑞霞洞，同时受到儒释道三教的熏染。
出家以后，得到“道济”法号的李修缘一反常态，完全没有了以往的温文尔雅。
他言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉于市井，常行救死扶弱之事。
正是这一状类疯狂的行为，世人便称他为“济颠僧”。
然而相比正气凌然的高僧们，普通的百姓反而更加喜欢，行为出格的颠僧道济。
民间甚至有人以“圣僧”称呼这位颠僧道济。
在佛门中，上一位广为人知的“圣僧”，不是别人，正是西行取得真经，大涨佛门气运的唐僧唐三藏。
法海听说道济的这些传闻后，曾暗自感叹不已。
他战战兢兢修行佛法，遵守戒律，不辞辛劳为人们降妖除魔，也只是被尊称为一声“法海大师”。
在民间百姓的心目之中，远远无法和道济相媲美。
此刻亲眼见到道济的放浪形骸的行为，迫于身份的原因，还不得不保持一份基本的尊敬。
心头的郁闷可想而知。
道济深深的望了法海一眼，摇头答复道，“
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原本贫僧来金山寺，是想要访友。”
“不过既然钱塘县中出现了变故，有大妖现身，贫僧自然要即刻赶回钱塘，查探究竟。”
他说完话后，也不等法海有什么说辞，捏着手中的破扇，轻轻地拍打几下身上的破袈裟。
就那么当着法海的面，直接架起云头离开金山寺，向钱塘县方向飞驰而去。
法海听着“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破”的歌声，逐渐消失，暗自苦笑。
对这位“祖师爷”的转世之身，以他的心性，也只有敬而远之，才最符合交往之道。
钱塘县方位的妖气狼烟，犹如一根庞大的天柱般，笔直矗立在天地之间，接连这天与地。
妖气滚滚升腾，永无止休，仿佛没有重新降落的那一刻，向这个世界宣告其背后大妖的存在感。
如果没有道济的话，以法海嫉妖如仇的性格，早就已经拎着禅杖，带着紫金钵，前往钱塘县降妖伏魔了。
凝望着天际已消失不见身影，奔赴钱塘县的颠僧道济，法海心头一片茫然。
他有个莫名的感觉，自己似乎错过了什么，然而不管怎么回思，还是不知道这感觉究竟由何而来？
“我佛慈悲！”
法海轻声念了声佛号，暗忖但愿道济能够在那大妖展开杀戮之前，及时赶到钱塘县。
阻止对方的行动。
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道济架着云头，脸色平淡如镜，然而心头却不似脸上，正不住地泛着阵阵涟漪。
时今宋金两个大国，经过了初期的互相征战，连年战火，关系逐渐趋向平和。
宋徽宗时期，刚刚建立的金国兵锋强盛，所向披靡，先后灭亡了大宋的世仇北辽，然后又攻破大宋国的京师东京汴梁城，掠走了宋徽宗和宋钦宗父子。
宋徽宗第九子康王赵构，仓皇南渡建康城，重新建立半壁朝廷，却被继续南下的金人军队，追的四处逃窜，入海才算逃脱性命，正可谓是苟延残喘。
而随着以岳飞为代表的“中兴四将”的崛起，在正面战场上屡次击败金兵。
金人锐气渐失，因此引诱宋高宗赵构，还有宰相秦桧以杀害岳飞为前提，宋金两国求和。
随着宋金两国之间的议和，宋高宗赵构终于安心，于绍兴八年（1138年），定临安府为行都，但仍然只是称临安为“行在”，不承认其首都的地位。
大宋小朝廷的君臣们自欺欺人，觉得自己依然把“东京汴梁城”当做京师。
便是不忘记自己的正统。
然后赵构和秦桧一起联手，召回反对议和，正率兵挺进中原，接连收复失地的岳飞。
转手将岳飞岳云父子，还有其女婿张宪杀害在“风波亭”，没收岳张两家家产，然后将家属分送广南，福建路州，军拘管。
除了议和派后，宋国上下臣民听到岳飞身死的消息之后，全都殊为一叹。
而这消息传到金国，金国大臣们为此酌酒庆贺，并兴高采烈道，“和议自此坚矣！”
云头的道济回想起来，当岳飞身死，金翅大鹏返回灵山大雷音寺，对着想要前来劝说的
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诸多罗汉，金刚，比丘高声怒吼，震动整座灵山的情景。
暗想人生苦短，相比起仙佛而言，就像是蜉蝣般脆弱，偏偏却是三界中情感最为炽烈的生物。
连金翅大鹏这等先为巨妖，后又经世尊数百年时间佛法熏陶，修为高僧莫测的大能。
仅仅只是在下界转世为人不到四十年，返回灵山大雷音寺之时，依然沉浸于身为“岳飞”的思维中。
当然，彼时的“降龙罗汉”，被佛祖派遣下凡时，不经意转动过小小念头。
觉得金翅大鹏之所以会暴跳如雷，或许同其下凡以后，并没有成功完成扭转佛门衰败的气运，亦有很大的关系。
毕竟当时灵山大雷音寺上下，对于金翅大鹏的降世，都报有很大的期望。
然而金翅大鹏化身为岳飞，却迟迟无法觉醒胎中之迷，醒悟自己的前生和任务。
直到岳飞被害风波亭，金翅大鹏元神返回灵山大雷音寺，依然念念不忘身为凡人的执念。
降龙罗汉遵从世尊的法旨降世后，有感于金翅大鹏的失利，虽然在十八岁时觉醒前世的法力和记忆。
却依然特意完整保存身为凡人的思维，而没有视自己为仙佛，冷漠遍观众生。
身为仙佛，却拥抱凡人的炽热感情，由此做出某些在世人眼中，放浪不羁的举止行为。
不过虽然道济行为古怪，终是没有忘记自己的使命。
他混迹于市井中，通过惩恶扬善的一些利行动，替自己，还有佛门扬名，成为百姓心目中的“圣僧”。
以这样小中见大的方式，由此一点点的挽回，遭受道教接连打击，不断衰败的佛门气运。
与此同时，因此出身官宦世家的缘故，道济甚至还并不排斥，结交朝廷权贵的行为。
在“颠僧”的大名逐渐流传后，朝廷百官都知道，有那么一位行为痴狂，但身具神通的颠僧。
宰相秦桧得知道济的大名，深知自己因杀害岳飞一事，难免会牵连自己的后人。
秦桧虽然没有亲生儿子，但从妻子王氏的哥哥王唤哪里，过继了一个儿子，取名为秦熺。
秦熺并不是秦桧的亲身儿子，但秦桧却对他十分宠爱，生恐在自己死后，秦熺会受到自己名声的牵连。
因此特意结交道济，并且让道济做了秦熺的替修，意图借助道济的偌大名声，保全秦熺的性命。
道济乃半路出家，儒释道三教皆有很高的造诣。
明知道秦桧和大鹏金翅有极大的仇恨，依然还是欣然答应了秦桧的要求，借此进一步扩大了自己的名声。
自此以后，无论是朝堂，还是民间，都能够恣意纵横，再也没有什么拦路石。
于是便一心一意的开始对付，同佛门争斗气运的道教，还有隐匿于人间的诸多妖怪。
道济在降世前，请求世尊赐予的，能够推算天机的大神通，能够清晰的察觉到，自己的行为，确实是行之有效。
他回想自己的一系列行动，初始觉得并没有什么纰漏，然而不知道为何，却有种莫名的心悸蓦然浮现。
放眼望去，原本如同天柱般矗立在天地间，庞大笔直的狼烟妖气，已消失的无影无踪。
（本章完）