第两百八十六章 效仿

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“真理？”

可是，姚广孝听见后，只是瞥了一眼他，问道：“你认为什么是真理呢？”

“这自然就是指圣贤提出的学问！”

方孝孺义正词严地说道。

“先贤都是从哪里学到的呢？”

姚广孝接着问道。

“嗯……”

方孝孺听到后立马呆住了。

根据有关儒家的典故记载，最开始提出儒家学派的人当然是孔夫子，可孔夫子学到的学问那真是太多了，有跟随老子后面学习，之前去鲁国学到了很多，并且在诗经里感悟出世间苦难……

但是说到他掌握的学问究竟从哪里来的，却不存在很统一的观点。

“孔夫子并非是凡人，理所当然，是天纵奇才。”

方孝孺想了很久，才想到这样一个观点。

此观点不管去哪里说，也不可以说他有错。

因为，若非因为孔夫子是个天才，凡夫俗子，怎能提出流芳百世的一派学说？

可是姚广孝只是注视着他一会，脸上突然露出一道微笑，问道：“你真的相信是天才吗？”

“怎么会不信！”

方孝孺立马蹙眉道，“你甚至对此也疑心吗？”

此时，他甚至不称对方为大师，干脆称其为你。

很明显，此时，他心中十分不满。

“为何不能疑心？”

姚广孝很平静地说道，“我送你一句朱波曾经说过的话。”

“朱波的话？”

听见对方提到朱波，他不禁有点打起精神。

姚广孝只是瞥了眼他说道，“一切都该各归其位。”

“儒学学说的效果是可以治世，别假借鬼神之说，要是说它是鬼神之说，干脆建个寺庙，把它供起来，别让人间被其影响。”

“啊……”

听见后，方孝孺立马呆住了，而后开始寻思起来。

他的话……十分简单直白啊。

听上去似乎很容易，其实，包含有很深的意义。

毋庸置疑，让一切各归其位，儒学负责治世，别与鬼神再有牵连……

这话似乎是把利刃，让儒学保持独立，不再受到其他牵连。

朱波居然可以说出这样的话？

他感到有点惊讶，朱波的年纪并不大，居然可以说出这样的话来。

完全能觉察到，他十分聪慧！

他的话里，居然带有一丝禅意……

这时，方孝孺注视着姚广孝，“你来说说看，孔夫子的儒学究竟从哪里来的？”

姚广孝完全没有思考直接说道：“容易得很，正是致良知。”

“致良知？”方孝孺认真想着。

“是的，此良知，如同是佛教里提出的本心，是世间一切的来源。”

“每个人的一生，本都怀有赤子之心，可奈何尘世中的各种幻象将其迷惑，虽然人人有此本心。”

“可众人十分执迷此幻象，没有去印证，导致自己不能得到解脱。”

“其实，一切学问，全是由这良知衍生出来！”

“孔夫子就是由于可以始终将赤子之心包吃住，才可以由这可本心感悟出先贤之理，而他的论语，同样是如此写出的！”

“你……”

方孝孺听见后，紧紧地蹙着眉头。

对方的这些话……若是让平常儒生听到，绝对是离经叛道的言论。

此个和尚，此时居然是敢去分析孔夫子是如何成圣的。

孔夫子是何等厉害的人，全部儒生都将其视为师尊，生而为圣者，如此高贵的存在，稍稍窥探其往昔经历，都是要顶礼膜拜的，如此人物，又怎么可以让你去揣测？

但是此时……方孝孺并不打算打断姚广孝的话。

由于他隐约有点感觉到，似乎此和尚的言论，的确有点道理……

如果把孔夫子视为平凡的人。

理所当然是可以解读他的学说是如何成型的，理所当然可以解读他是因何能当上圣贤的！

因此，后人也理所当然能效仿孔夫子，当上新的圣贤！

“但是他说的这个良知……究竟该如何深挖？才可以成圣？”

这时，方孝孺思考了一会，不由得问道。

“用不着深挖，不受到世俗的玷污，用明心去观察，理所当然可以熠熠生辉。”姚广孝神情平静地说道。

“就像是许多时候，大家虽然也明白不能作恶，可最后无法抑制做下恶事，完全是因为受到世俗玷污自己的本心。”

“这种人仅仅只能让其整改，逐渐恢复其良知，如此一来，就会更接近圣人了。”

“说到底，这并非是徐福的表面体系，必须做到知行合一才行。”

“所有的事，要发自本心，持之以恒去做，错了就改正。”

“孔夫子生于春秋，当时周王朝衰败，时局动荡不安，百姓无法安稳的生活，孔子同样是发自良心，清楚这样的状况有问题，因此传道授业，写出了论语！”

“论语中全是他对于当时的感悟，由本心深挖得到的。”

“现在，咱们理所当然就可以效仿。”

“只须咱们守好良心，遵从良心，理所当然可成圣！”

说完。

姚广孝的神情还是很平静。

但是那种自信显而易见。

似乎他的言论并非是推断而来，完全是原本就存在的一样，他不过是把他说出了。

这种真理仿佛就是永恒的。

方孝孺受到的冲击很大。

他蹙眉沉思，体会这些言论的含义。