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第二十六章 因材施教

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接下来数日,长孙晟每日带长孙无忌到庄内广场,教他练习骑马、射箭,并邀丁占魁过来指导。

当长孙无忌练习之时,长孙晟和丁占魁总是在旁认真观察,有时会根据他的表现探讨一番。

长孙无忌好像对骑马提不起兴致,看着长孙晟催马疾驰做示范,也没有跃跃欲试的冲动。

长孙晟和丁占魁看在眼里,思考着问题出在哪里。

长孙晟对丁占魁道:“我看这孩子不太适合练武。”

大隋名将的儿子竟然不适合练武?

这是长孙晟自己对儿子的论断。他这样说,有什么依据吗?

丁占魁微微颔首道:“小孩子是习文,还是习武是要看天赋的。”

“练武要看筋骨。适合练武的孩子,从身体上来看肉多脂少。筋强体健,皮紧肉实,活泼好动,天生就有几分力量,爱冒险寻求刺激。”

“适合从文的孩子,身体脂多肉少,筋松肉弛,性格沉静,机灵聪慧,对冒险刺激的事不太有兴趣。”

长孙晟从小练武,对丁占魁所说深有同感。

一个孩子如果没有练武的天赋,经过刻苦练习身体也会变得强健,但要想出类拔萃,达到万夫不挡之勇的境界是断不可能的。

假如不顾孩子的天赋,加大孩子的训练强度,不但不能达到想要的效果,反而会毁了孩子的身体,练出一身伤病来。

对于长孙无忌的体质和性格,长孙晟是最清楚不过的。

他笑着对丁占魁道:“无忌不适合练武,我是早就知道的,都说外甥随舅,我看他是随了高士廉了。”

丁占魁似乎不知道长孙晟和高俭有这层关系:“原来高士廉是小郎君的舅父呀?我听庄里的人说,他是个大才子,常年隐居在终南山读书,满腹经纶,学富五车。这对小郎君可是个好老师呀。”

长孙晟道:“我懂得孩子要因才适教,凡事不可强求,逆着孩子的天性施以斧凿,反而会害了孩子。前几年我就曾想让无忌跟士廉读书,士廉认为无忌还小,要先打好基础,不可拔苗助长。”

丁占魁点头:“高郎君说得很对,许多父母望子成龙,急于求成,反而泯灭了孩子的天性。”

长孙晟道:“我觉得男孩子要文武兼习。但要分清主次,就拿无忌来说吧,适合习文就以文为主,习武为辅。”

“无忌过于斯文,循规蹈矩。如果只让他一味读书,长大之后就会失于懦弱,胆小怕事,外事不果断。我想让他通过习武,弥补身体和性格上的缺陷,增加一些英气、豪气,达到刚柔相济。”

两人说话的时间,长孙无忌在随从的陪同下,已经骑着马绕场跑了一圈,到了长孙晟两人面前,勒住坐骑。

长孙晟走过去,将他从马上抱下来,拍着他的肩膀鼓励道:“练得不错,再有一段时日,就可以像阿爷一样纵马奔驰了。”

长孙无忌将信将疑道:“阿爷,我真的可以像你那样吗?”

长孙晟道:“真的可以,只要多练,熟能生巧。你看你阿娘,一个女子都能骑得那么好。”

长孙无忌顿时信心倍增,道:“那我就多练,长大以后也像阿爷一样骑马快如闪电,在马上弯弓射箭。”

长孙晟和丁占魁看着长孙无忌天真的样子相视一笑。

孩子愿不愿意学东西,关键是看有没有爱好。

孩子们也是有追求的,他们干一件事情,也是想从中得到快乐和满足。

是人都喜欢成功,不喜欢挫败;喜欢得到赞许,不喜欢受到批评和指责。

成功和赞许,在人的内心会形成正反馈,这会激励他做更多这样的事,期许获得更多的成功和赞许。

挫败、批评和指责,在人的内心会形成负反馈。如做某种事,他总是受到的是负反馈,自尊心就会受到伤害,以后就不愿再做这样的事。

长孙晟明白其中的道理,他知道,鼓励和赞许会增加孩子做某件事的兴趣。

有了兴趣和爱好的驱使,孩子就会主动去学、去做。

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这边,长孙晟和丁占魁在教长孙无忌练习骑马、射箭。

内宅之内,高秋娘也天天邀请丁夫人到家里说话。

有一件事令高秋娘很纠结。

她不好确定,让观音婢如何称呼丁夫人。

现在的丁夫人,已不再是家奴身份。

过一段时间,等丁占魁任了职,丁夫人也是一位七品的都督夫人,是观音婢的长辈,见面总要有个称呼,不然就太不礼貌。

可别看观音婢人小,但是在长孙将军府辈分却高。

常言道:长门的孙子,末门的爷。

就是说长门的孩子,见了末门同样年龄的孩子,一般是要喊爷爷的。

长孙晟和丁占魁兄弟相称。

长孙晟比丁占魁大,按理观音婢该喊丁夫人婶娘。

可高秋娘又比丁夫人小,观音婢喊丁夫人婶娘,总觉着有点不像。

而丁娘子又是观音婢的乳母,随着丁夫人喊,观音婢论辈分,该叫丁娘子阿姊。

孩子哪有吃阿姊的奶长大的?说起来也有点不合规矩。

高秋娘把怎么称呼丁夫人和丁娘子,看得很重要,怕失了礼。

丁夫人却不以为意,不就是个称呼吗?习惯了就好了。长孙家的几个媳妇都比高秋娘大,见面不还是都得喊母亲吗?

她认为就都随着丁占魁喊,观音婢就喊她婶娘,喊丁娘子就是丁娘子。东京到西京,娘子是官称,喊丁娘子也不算失礼。听丁夫人这样说,高秋娘也觉得有理,就随了丁夫人。

丁夫人对观音婢很是喜欢,她也说这女郎是富贵之相,长大后不是常人,两颐饱满,鼻子俊挺,额宽而高,聪慧而有威仪。

见丁夫人这样评价自己不到三岁的女儿,高秋娘笑道:“我现在有点发愁,一个女孩子,半拉脑门子没有头发,长大怎么嫁人?”

“我看了相书,书上说额宽而高的女孩子是旺夫之相,也是克夫之相。女子前额是照夫镜。如果女子嫁人,丈夫能镇住妻子,这照夫镜就是旺夫之相。如果丈夫镇不住,这照夫镜就克夫,女子要留流海儿把前额遮住。”

丁夫人笑道:“这有什么好愁的?夫人就好好为她挑选一个威武英俊的将军做郎子。这样就会相得益彰,夫唱妇随,有这旺夫镜照着,郎子说不定就会封候拜相。”

高秋娘听着只是笑,打趣道:“好郎子哪有那么好找?也不知道现在生下来没有?如今孩子下聘都早,有的几岁都定了亲事,是不是我现在就要留心,别让好郎子都让别家抢了去。”

说完呵呵直笑。

丁夫人和丁娘子也跟着笑。

有道是男女婚配要的是郎才女貌。

世族大家相媳妇,不但看貌,更看重门第和才德。

门第不同,是断无可能结成姻缘的。

权贵之家的嫡妻,将来要相夫教子,打理中馈,没有才德也不是合适之选。

所以世族之家,女孩子的教育亦是重中之重。

高秋娘接着道:“儿女是父母的连心肉,都巴望着望子成龙,盼女成凤。我现在就想把自己所知道的东西一下都让阿婢学会,自己都知道是急于求成,但还是有点急不可耐。”

丁夫人微笑道说:“这是人之常情。孩子还小,急也急不得,要一步一步来。”

“小孩子的气质培养要靠熏陶。沉浸于一种好的氛围中,耳濡目染,潜移默化就能养成好的习惯。”

“喜欢上学习,有了兴趣主动去学东西,那进步可以说是一日千里。你和我家女儿经常抚抚琴、练练字、下下棋、再作作画,小孩子看着喜欢就会吵着要学,这样会事半功倍。”

高秋娘对丁夫人的说法非常赞同,说道:“我也觉得,孩子小时,要让她玩中学,快乐中学,让她多接触一下外面的事物,多见见世面,开开眼界。再教她一些儿歌,那些祖辈世代相传的儿歌,朗朗上口,也能让小孩子学不少东西。”

丁夫人点头,说道:“我觉得《小鸡嘎嘎》、《小麻雀》这些儿歌就很好,不但顺口,而且有趣,还蕴含不少知识在里面。”

高秋娘奇道:“你们扬州人也会《小鸡嘎嘎》、《小麻雀》这些儿歌?你说来听听,看和我小时候学的是不是一样。”

丁夫人打着节奏,抑扬顿挫地吟唱起来:

小鸡嘎嘎,要吃黄瓜;

黄瓜流水,要吃鸡腿;

鸡腿有毛,要吃酸桃;

酸桃有核,要吃牛犊;

牛犊撒欢,撒到天边;

天边打雷,打给石锤;

石锤告状,告给和尚;

和尚念经,念给先生;

先生打卦,打给蛤蟆;

蛤蟆漱水,漱给老鬼;

老鬼拉车,一拉一撅。

听丁夫人唱完,高秋娘拍手道:“扬州离长安几千里,这儿歌竟然一模一样,也不知是哪辈子传下来的?你再唱一下《小麻雀》。”

丁夫人笑咪咪的,接着唱道:

小麻雀,满地滚,打着汉子去买粉;

买了粉,不会揸,打着汉子去买麻;

买了麻,不会捻,打着汉子去买伞;

买了伞,不会打,打着汉子去买马;

买了马,不会骑,打着汉子去买驴;

买了驴,不会套,打着汉子去上吊;

上吊不死,气得烧纸;

烧纸不着,气得敲锣;

敲锣不响,气得挠痒;

挠痒不疼,气得哼哼,哼哼。

高秋娘惊叹道:“还是一模一样,这世代口口相传的文化传承真是让人佩服,和那些神话传说一样,这些歌谣都是文化智慧的结晶,能够传下来的都是精华,回来我和丁娘子再一起整理一些,教观音婢学唱。”

丁娘子应道:“我多搜集一些,抄成一本书,说不定我们家三娘在学的时候还能认识不少字呢。”

高秋娘和丁夫人都认为这是一个好主意,几个人便商量着搜集童谣编书的事来。

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