第129章：无耻的姜太公与周武王
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朱由检本是“信王”，中途继位为皇帝。 所以，他没有经历过“太子”时期，更没有太师教授其“为君之道”。 但是，“国以民为本，民以食为天”，“水能载舟，亦能覆舟”的寻常道理，他还是明白的。 历史上的朱由检，确实是一位有理想，有抱负，勤政节俭的君王。 二十多岁就白了头发！ 由此可见，他为了千疮百孔有大明，确实是劳心劳力！ 只可惜，人力难以胜天！ 没钱，更是寸步难行！ 如今的朱由检，因为售卖王立提供的“香草券”，手头逐渐阔绰了！ 干出一番事业的想法，越来越强烈！ 然而，朝廷和地方官员的腐败，让他望而生畏！ 不解决这个问题，再多的银子投进去，也只能水漂！ 甚至，可能激不起半点涟漪！ 王立在山西的赈灾成果，他全都看在眼里！ 并且，还仔细地研究过！ 只可惜，难以推广到全国！ 他只能，把全部的希望，寄托在王立身上。 在他看来，王立就是个圣人，无所不能！ 如果想不出解决办法，他真的打算赖在灵济宫，不走了！ 听闻王立有了办法，朱由检顿时来了精神。 然而，听到王立的解决办法，却又垂头丧气了。 “厂公，你的办法……就是……改变三年守孝的礼制？改为两个月？” 朱由检非常失望！ 不敢相信自己的耳朵！ 但，他确信自己没有听错！ 这算什么解决办法？ 改个礼制，就能消灭贪腐？ 这与“减税减赋”有丁点关系？ “三年守孝”正式上升为为礼制，源自汉代的董仲舒的大力提倡； 在这种思想下，“孝敬父母”、“三年守孝”成了考核官员的重要标准。 甚至，是唯一的标准！ 在汉代、三国与晋初，孝敬父亲的士族子弟，甚至是平民百姓，都有被“举孝廉”为官的机会！ 隋朝大业元年，随着科举制度诞生，“举孝廉”虽然退出了历史舞台，“三年守孝”的礼制却沿用至今！ 只要是家中父母亡故，哪怕是朝中的一品大员，哪怕是在外征战的将军参谋，都要放下一切公职，马上回家守孝！ 这一守，就是二十七个月！ 任何人，在守孝期间，必须素衣素食，不得参加科举考试，不得缔结婚姻，不得举行庆典！ 哪怕是皇帝，也要遵守“三年守孝”的礼制！ 当然，皇帝毕竟是一国之君！ 在朝臣的“努力”下，会有许多变通的办法！ 比如，先皇驾崩之后，太子如果成年却未婚配，则会马上成婚；等到次日，才将先皇驾崩的消息诏告天下！ 此时，此刻，王立没有提出杜绝贪腐的办法，却提出更改“三年守孝”的礼制！ 简直是，风马牛不相及！ 朱由检，更是一头雾水！ “万岁爷，朝廷的减税减赋，只会让赋税越减越重，对百姓毫无益处！ 然而，只需引导百姓摒弃“厚葬之风”，必能让百姓获得真正的实惠！ 普通百姓，至少能省下十几年的积蓄！ 这笔省下的钱，是在百姓自己的手里！ 不会进入地方官员和乡绅门阀的口袋！ 如此“减税减赋”，效果绝对是立竿见影！ 而且，不用朝廷拨发一两银子！ 所以，更改“三年守孝”的礼制，势在必行！ 三年的守孝期间，文武官员的离职，既会引起朝政和边防的荒废，更是人力资源的巨大浪费！ 在守孝期间，官员尚有半份俸禄过活，不至于饿死； 然而，普通百姓又咋办？ 准备赶考的学子又咋办？ 足足三年的时间，守在坟边装模作样，哭哭渧渧，无所事事，究竟有何益处？ 不论官员还是普通百姓，每个人的一生，究竟有几个三年？” 王立解释了许久，将“更改三年守孝”礼制的重要性，以及“摒弃厚葬之风”的原因，解释得非常清楚！ 然而，朱由检却摇了摇头！ 因为…… 从汉代至今，“礼制”其实是高于“法制”的，特别是与“孝”相关的礼制！ 比如，一个死刑犯，如果已经娶妻却没有子嗣，可以要求在死刑之前，将妻妾送到狱中“圆房”！ 死刑犯提出这种要求，各级官员只能层层上报！ 就算到了刑部，就算是皇帝亲自复核，也有很大的可能，同意死刑犯的要求！ 因为，“不孝有三，无后为大”！ 在这个时代，“孝敬父母”已经深入人心！ 在王立看来，任何时代，任何人都应该“孝敬父母”，这是天经地义的！ 但是，这个时代对“孝敬父母”的量化，已经变得面目全非，畸变到了极致！ 甚至，成了阻碍社会发展的重要因素！ 几十年前的首辅张居正，其父病亡后，如果不是被“夺情”，他的“万历新政”必难持续！ “厚葬之风”的盛行，更是让无数的百姓卖儿卖女，甚至卖身葬父！ 没办法！ 如果不将亲人“厚葬”，就是“不孝”！ 如果“厚葬”的规格不能让官府满意，死去亲人的户籍，就不能被注销！ 各种应缴的赋税，还是要继续缴！ 其实，朱由检能理解王立的话！ 更改或摒弃这两项礼制，为百姓“减税减负”的效果，确实是立竿见影！ 但，经过慎重的思索，朱由检还是摇了摇头！ 持续两千余年的礼制，早就根深蒂固！ 就算朱由检，也不敢轻易去打破！ “厂公，你有这样的想法，确实很大胆！ 朕，佩服不已！ 但是，就跟上次卖“十王府”一样，朝臣不会同意！ 这一次，就算再怎么巧舌如簧，也无法说服众臣，无法说服内阁！” “万岁爷，小奴始终认为：祖宗传下来的精华，应该得到继承和发扬； 然而，祖宗传下来的糟粕，就应该将其摒弃，或者作出适当的改良！ 就如，厚葬之风的盛行！ 这，本就是周武王愚弄百姓的工具！ 如今的大明，天灾不断，民不聊生！ 西北流贼四起，大有蔓延之势！ 若让百姓因糟粕而生活困苦，谈何富民强国？ 万岁爷，如此减税减赋，不用朝廷拨发一两银子！ 还请仔细斟酌才是！” 朱由检端着茶碗，始终眉头紧锁，未置可否。 过了许久，朱由检终于抬起头，多有好奇之色。 “厂公，你说“厚葬之风的盛行，是周武王愚弄百姓的工具”，这话可有依据？” 听到这话，王立彻底懵了圈！ 我去！ 这还用问？ 好歹，你曾经是个王爷，读的圣贤书应该不少吧！ 姜太公与周武王的无耻行径，《淮南子》里写得清清楚楚，你难道不知道？ 莫非，你读书的时候，整日都在想女人？ 不对，他应该没有读过！ 《淮南子》算得上道家典籍，不在圣贤书之列！ 治国之道和科举考试，也不会涉及《淮南子》！ 此时的灵济宫里，也没有《淮南子》！ 于是，王立只能凭着自己的记忆，讲起《淮南子》中姜太公与周武王的大致对话。 据言，武王代纣，取得天下之后，唯恐臣下作乱，于是向姜太公请教治国之道： “太公啊，本王伐纣虽得民心，但本质上是臣子以下犯上！如果本王的臣子加以效仿，试图夺本王之天下，又该如何应对？” 姜太公稍加思索，自信地笑道：“武王勿忧！我有一法，可让臣子和百姓永不谋反！ 办法，其实很简单： 对于臣子，可以摘下他们的头盔，给他们戴上鹬冠；解下他们的宝剑，让他们带着笏板上朝！ 对于百姓，可以堵塞他们的眼耳口鼻，不让他们产生任何的欲望； 比如，引导他们做些无用的事情；以烦琐纷扰的说教，让他们乐于本业，安逸于现实生活，使他们由清醒明白，变得糊涂愚昧； 具体说来，可制定“三年守孝”的礼制，让他们不能繁衍后代； 推崇谦卑与礼让，让他们没有争斗之心； 用酒肉，使他们心情通畅； 用礼乐，让他们自娱自乐； 用鬼神，让他们心生敬畏； 用繁文缛节，掩盖他们好勇斗狠的本质； 用厚葬服丧，耗尽他们的家财，使其陷入贫穷； 提倡深挖墓穴、高筑坟地，以耗尽他们的体力； 这样一来，再强大的部落和家族，也会逐渐走向贫穷与衰弱！ 图谋作乱的人，自然就没有了； 如此改变民俗，武王的天下必能长保不失！” “高！实在是高啊！” 听了王立的转述，朱由检恍然大悟！ 激动得猛拍桌子，似乎找到了治国的良方！ 可稍一细想，又觉得不对劲！ 姜太公提倡“三年守孝”，提倡“厚葬之风”，确实有他的道理！ 但王立当前的做法，却与姜太公背道而驰了！ “万岁爷，小奴的部分做法，确实与姜太公背道而驰！ 这是因为，姜太公与周武王时代，还是茹毛饮血的“奴隶社会”！ 那时候，天子之下的百姓，多以部落的形式聚集在一起，部落之间的争伐随处可见； 那时候，几个部落如果联合起来，很容易威胁到周武王的王权； 那时候，姜太公还没有悟出“水能载舟，亦能覆舟”的道理，更没有“国以民为本”的治国理念； 然而，经过几千年的变革，大大小小的聚居部落，早就被姜太公分散瓦解； 随着粮食作物的广泛耕种，百姓再也不需要以部落的形式聚居在一起； 时至今日，周武王时期制定的礼制，早已深入人心； 如果不是吃不饱饭，如果不是遭到残酷压迫，百姓绝对不会谋反！ 今日之天下，就应该让百姓吃饱饭，少受一些剥削和压迫！ 所以，更改“三年守孝”的礼制，摒弃“厚葬之风”，让百姓的口袋里有银子，让百姓家中有余粮，正当其时！ 当然，谦卑与礼让，酒肉与礼乐，以及诸多的繁文缛节，暂时还是要保留的！” “不错，不错！” 朱由检连连点头，眼中闪烁着喜悦的光芒：“厂公学识渊博，满腹经纶！独特的治国良方，满朝文武无人可及！ 听厂公一席话，胜读十年圣贤书啊！ 更改“三年守孝”的礼制，摒弃“厚葬之风”，确实是势在必行！ 朕这就回宫，召集众臣，共议治国之策！ 哈哈哈！” 朱由检激动得满脸通红，起身欲走，却见张皇后、周皇后和袁贵妃，在一群太监宫女的簇拥下，翩然而至。 张皇后的手中，捧着一只可爱的玄凤鹦鹉！ 只不过，这鹦鹉耷拉着脑袋，已经奄奄一息了！ 从神色来看，她非常着急！