第249章 第十三次相亲165
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第249章 第十三次相亲165
君年轻时看过不少武侠小说主要就是那三大武侠小说家其中两位的作品。三人中另一位虽堪称新派武侠真正的开山始祖文笔甚佳故事却偏近传统不合他的胃口。
他当时觉得人们对这三位实在过誉。
他们不过是胡编乱造些奇思妙想怎么能被轻易冠以大师的称号。
后来这三位有去世的有封笔的。市场上涌现出不少针对他们作品的伪作、续写以及大量的他人武侠作品。
他看过一些别人的武侠作品又自己试着写过几段才发现时人对那三位作品的评价过于保守他们简直可算做武侠小说界三座不可逾越的珠穆拉玛峰。
别人不过是其阴影下的小土丘单个远不具备改变地貌的能力群聚倒是可塑造地形又不及前者景观之壮丽雄大。
先不谈三位小说家的文笔单论讲故事的能力在武侠小说作者中就无出其右者。
有那么几年街头书摊上充斥着署着各种怪异笔名的武侠作品。
比如：金庸新、金鹰、金庸续、古龙旧、新古龙、古尤等等看似错别字实则有意为之的怪名号。
那些小说的内容看似光怪陆离千变万化其中极个别的作品文笔极佳但实际上没有任何一本的故事能脱离出那三位小说家作品内容的范畴。
可以毫不夸张地说那三位小说家几乎刻画过全部类型的江湖人物诸如：浪子、侠士、怪杰、艳女、妖童、善人、恶棍、痴情女、负心汉、无赖、愚者、智者、复仇者等。
他们还讲述了江湖所能涉及的绝大部分故事诸如：孤胆英雄对抗势力遍布天下的黑恶势力；某派遗孤横刀扫灭仇敌；地痞靠小聪明获得荣华富贵；忠孝不能两全的大侠跳崖自戕；帮派老大被心腹背叛又成功绝地反击等等。
甚至于他们还创造了几乎全部的武功。比如：所谓的内功、外功以及由此延伸出来的能吸收别人内力的怪异武功；无法自己使用必须把内力让渡给别人的武功；能从指尖发射内力像发射子弹一样伤人的武功；甚至有能让人青春常驻的武功。这几乎就是现在修仙玄幻文最初的灵感来源。
那些后来者的作品多如过江之鲫使得武侠小说市场呈现一片虚假繁荣景象。
可事实上作品本身无论在人物身份故事内容还是武功设定上都无法做出任何创新突破只是对前者原有架构的模拟与调整。
也就是说客观来看那三位把武侠世界的故事全写完了以至于后来者没故事可写就好像一位考古学家考证完九州土地上所有古墓
使得后世学者无墓可查巧妇难为无米之炊。
这似乎是武侠小说迅速没落的根本原因。
那么武侠世界真的不再能有新故事吗？
其实不是的。
三位中年龄最轻那位的作品特别是其中后期的作品其中描述的江湖实际上与前两位的武侠世界就迥然不同不是以武侠中的“武”与“侠”来吸引读者也不是以他本人所说的“牺牲”与敢于“牺牲”的人来使作品赢得广大读者的青睐而是另辟蹊径使作品具有独特的辨识度进而在成千上万的流水线作品中脱颖而出。
武侠小说世界在这位小说家横空出世时已经处于题材匮乏的瓶颈期对于当时的许多小说作者而言已经无故事可写大部分人早已蜕化为码字员只是简单重复模仿前两位小说家的作品。
那两位中有人写出个天下有东南西北中五大高手他们居然不会随机应变编个六大或七大高手出来也非得按照东南西北中立出五个高手。
他们要么做续编写五大高手寂灭后其子侄徒弟因所谓论剑又发生一系列故事；要么就是绞尽脑汁依据原作文中的蛛丝马迹给年轻时的五大高手编些香艳往事。
其做法就像现在的导演们给热映电影编前传与后传前前传与后后传一样简而言之就是“炒冷饭”而且还是炒别人的“冷饭”。
然而原作的所谓五大高手有两个特征是后者没法进行简单复制的。
第一前者的五大高手的设定实际是以武功、性格、身份、住所方位对应五行属性。
这就使得所有接受这一基本设定的续作全部都注定是狗尾续貂之作。
后来者描述的五大高手要是在各方面也与五行属性呼应就会令读者无法将其与珠玉在前的原作人物区分开。
比如：后者描述的西方高手与前者一样人高马大高鼻深目声如刀剑相击衣衫尚白。
那么其外在形象与先前那个相比在读者的脑海中幻化出的人物样貌能有多大区别呢？
要是后者完全延续前者的设定因西属金色白属秋主杀伐把西方高手设定为全书的反派。
这种情况下就算这位西方高手的武功与个人经历跟前者完全不同给读者的直观感受仍不过是有人把前作重新誊写一遍毫无新意可言。
另一方面如果后来者不让这些高手与五行对应那么五大高手又何必一定要与东南西北中对应呢？
为什么不能是十大高手或者八大高手一定要是五大？
或者直接称这五人为天下前五名呢？
所谓五大高手的设
定本身就不成立了。
第二点所谓五大高手的故事实际上是依附于小说主线故事的支线情节。
小说的主线是原作者以宏大历史事实为背景讲述家国情怀的武侠情感故事。
一旦有谁要把看起来最吸引人眼球的五大高手这种事单独展开来描绘出一系列故事就会发现脱离了原作主人公的家国情怀这种高手设定会变得很普通跟随便起个什么镇山东、镇河南这种外号没区别使得后续或前传变成烂大街的“大路货”。
(本章完)