第228章 第十三次相亲144
66读书 www.66dushu.com，最快更新M君的相亲小记!
第228章 第十三次相亲144
这个城市里最受欢迎的既不是川菜馆子也不是涮肉店而是一家主打烤鸽子的店。
说实话君不知道为什么烤鸽子会如此受欢迎。
据去过的人说这家的鸽子非常嫩一口咬下去会流出鲜香的汁水足可让人唇齿留香回味三日。
他觉得这一定不是该店能在众多店铺中脱颖而出的主因。
就好比大学校园里最受男同学欢迎的校花通常不是全校最漂亮的那个女人而是全校交际最广泛社交手腕最高明的那个。
美貌确实可以吸引男人但不足以产生太长的持续性效果且其效果会随着时间的流逝不断减弱。
古人对此总结的很到位也就是所谓“以色侍人色衰而爱驰”。
君见到过一些自以为天生丽质的女孩可凭借美貌获取世界上所有男人的爱。
其中一个自恋到心理不健康的程度自以为美艳不可方物立誓以绝世容貌稳坐钓鱼台钓不钓个年少多金的高富帅绝不收钩。
此人至今未能如愿年龄已过四十岁还是不着急结婚一副泰然自如的样子。
说实话这大姐男朋友的数目不少。别看徐娘半老可风韵犹在身边还是一幅蜂蝶萦绕的好春光。
她也颇有些以此为傲总觉得石榴裙下有如此众多入幕之宾哪天实在钓不到完美夫君随便从脚下揪起来一个结婚就是了。
可是她空活了四十年却不知道有很多男人像馋猫围着臭鱼干一样闹哄哄围着她的裙子转不等于有男人要娶她。
君不知道女人对待男女关系是怎么认知的但明白一点男人对于露水姻缘与姻缘分得很明白就像小朋友就算再爱玩也知道玩累了得回家游乐场是临时玩乐场所不是可长久居住的地方。
就算是一个声名狼藉专爱拈花惹草的男人也不会把那些路边的野花采回家。
那些围着同一套花裙子转来转去的男人们迟早会像公交车上的乘客一样逐个到站下车最后只留下空荡荡的公交车。
公交车的价格实际上不便宜但是有人会觉得坐过公交是一件值得炫耀的事吗？
恐怕没有。
当然美色也是一种资本。只不过这个资本贬值速度稍快且很容易一文不名。
那些以美色诱人者最终都难逃被人像扔擤鼻涕的卫生纸一样随手抛弃的命运。
古代著名的男宠弥子瑕用半句成语作为实例证明了君这个论断的正确性。
当他得宠时咬了口桃子分给卫灵公吃。
卫灵公对此赞不绝口声称这是弥子瑕对他爱意的表达。
等到弥子瑕年长色衰时就遭到卫灵公嫌弃。
这位不念旧情的国君就把这件事说成是对方的罪过了。
而那些以才华、家世、血统等更稳固的事物来作为与某人的生命历程产生长久羁绊的纽带明显就会比仅以色与好色为契合点要牢靠一些。
诚然大多数人的才华也会随着年龄增长而消退就像人到老年一定会耳背一样是不可逆转的自然现象。
但是才华就像一双灵活的手可以创造出手之外的物品。在这双手失去功能前完全可以创造出足以让人无法抛弃自己的价值。
比如：
一个小说家曾经写出诸多畅销小说。有一天他才思枯竭再也写不出小说来。可只要那些曾畅销的小说依旧带来版权收入他就仍可基本维持之前的物质生活。
这种情况下他的妻子即便不满于有一个江郎才尽的丈夫一般情况下也不会单单因此就弃他而去。
毕竟之前积累下的财富仍然在像下蛋的母鸡一样继续产生着新的价值。
可美色不同。
美色产生价值的方式是靠美色本身。一旦美色消失其人就失去了继续获得财富价值的能力。
而随着时间推移美色是一定会逐渐消失的就像人老了额头上必然会生出皱纹是无法避免的。
家世在古代比才华更可靠。一个显贵的门阀家族甚至可以维持高贵身份达上千年。
唐代海内的第一名门崔氏就是绵延几百年的门阀大家。
清末民国时期在西南一带有的土司家族发迹年代可追溯到隋朝真正的显贵达上千年。
当然好的家世不特指有权势的家族。
现代有些家族可称之为清贵家族是几代甚至几十代传承下来的书香门第上百年来都绵延不绝的涌现大学者高级知识分子。
这种家族出身相比个人才华在时间长河中的折旧程度就更低甚至还可能会像酒一样时间越久价值越高。
美色与之就完全没有可比性了。
所谓血统实际上就是某个有才华的人通过努力建立起一个以血缘为标记不断向下传递的家世。其价值大约就是才华与家世价值的综合。
不过中国自从陈胜、吴广喊出那句“王侯将相宁有种乎”之后就越来越不讲究血统这回事。
到现在中国人基本上只在狗身上讲家族血统很少把这个词用在人身上。
君不喜欢美色吗？
当然不是。
世界上一定没有不喜欢美女的男人也绝对没有不喜欢美男的女人。
只不过相比较而言君更喜欢更能保值的东西。
他在与对方沟通后暂定周五晚上一起去吃鸽子。
俩人说好后他又忽然觉得去吃鸽子似乎不太吉利特别是对于两个相亲的人总感觉这像是预示最终会鸡飞蛋打被放鸽子的征兆。
不过他到底不是个神秘主义者对这些玄而又玄的事远没到深信不疑的地步。
大概没有那个中国人是真正的神秘主义信徒。
哪怕看起来极其虔诚的宗教信徒也仍是实用主义的信徒在做祷告时心里默念的也无非是升官发财或一切顺遂不会是向造物主传达发自内心的忏悔。
(本章完)