第224章 第十三次相亲140
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第224章 第十三次相亲140
比如君喜欢把自己关在小小的屋子里写诗。
当然他的诗从没被发表过只因为他不是一个著名的诗人。
可也正是因为他的诗歌无法被发表使得他成不了著名的诗人。
这似乎进入一个死胡同。他无法发表作品所以无法成为人们熟知的诗人。而要想发表作品必须得是小有名气的诗人。
这种事总会让他啼笑皆非又悲从中来可又实在无法可施只能看着白云苍狗空自叹息。
天上的云地上的树天地间的光似乎都是他的知音能随着他的喜怒哀乐不断于细微处变幻姿态。
可偏偏没人是他的知音他也不是任何人的知音。
这让他怀疑世界上没有伯乐。所谓伯乐不过是马的狂想。如果真有伯乐这回事哪来的“冯唐易老李广难封”呢？
人类进化出的思维方式使他们都是结果论主义者总会把一个人的失败归罪于该人本身的某些缺陷。
这种推断似乎也没错。
如果一个人是完美无缺的又怎能会失败呢？应当顺利成功才对。
那么一只完美的鲤鱼能飞吗？
只要稍有常识的人就明白鲤鱼就算再完美都不可能像鸟一样飞翔只能在水里讨生活。
要是一条鲤鱼自出生起就怀有一个飞翔胖的梦能通过后天的努力在天上飞吗？
大概是绝无可能的。
在很多时候他都觉得自己就是这样一条痴心妄想的鱼。
他总觉得胸中憋闷却没有像殷浩一样对着空气书写咄咄怪事倒不是已经麻木不仁到对怪事见怪不怪。
只是因为他清楚自己不是名人不是贵族不是成功人士要是像大名士殷浩一样行为乖张怪异绝不会被人视为令人仰慕的名士风流只会被人看成真正的精神病送进疯人院。
疯人院与诗人好像很是搭配。俄国著名诗人普希金就被当时的沙俄政权宣布为疯子。
艺术家似乎总是很容易被人说成是疯子。
但大多数不是恶意污蔑就是因无知产生的误解。
君就不认为那位著名的疯子画家梵高真的是精神病人。
一个精神真正失常的人画不出那样理性而沉稳的画。
人们总是人云亦云的看待这个世界误以为一副饱含热情的画应该是画家在情感激荡中创作出来的。
这实在荒谬的可笑。
按照这种逻辑难道写鬼故事的人要先被吓死一次才能写出足够吓坏读者的
故事吗？
绘画是一项文艺创作活动就跟作家们写小说一样要事先搜集素材谋篇布局之后才下笔还得经过反复修改才能成为最终面世的作品。
油画创作周期很长不是可一蹴而就的事情怎么可能全靠着一时的激情做画呢？
明白了这个道理就可以知道一个精神极度不稳定的人或许可以在恍惚中重复之前的绘画模式但绝不可能在大脑一片浆糊的状态下不断追求艺术创新。
梵高是不幸的也是幸运的至少他在死后被人们追认为天才。
不过这对梵高本人似乎没有任何意义。他甚至没有留下后代来享有他被世界承认后画作所带来的巨大收益。
关于成功的悖论似乎不是只有君会遭遇的奇事。
世界上绝大多数平凡的普通人都会遭受这种黑色幽默的嘲讽每天都生活在这种噩梦般的怪圈里。
人们都是渴望成功的世上或许有不需要掌声和鲜花的人但是一定没有拒绝获得更美好生活机会的人。
但是大多数人最终无法走向成功多是由于手中缺少获取成功必需的资源。而获得成功的资源往往只会流向成功者的手里。
于是乎这些失败者就像是迷失在迷宫里看着没有出口的“鬼打墙”或没头苍蝇一样四处乱转盲目的向错误的方向奔跑一辈子；或者如同一头愤怒的斗牛冲向牢不可破的狱墙撞个头破血流。
这本就是件值得可怜的事。比这更值得可怜的是很多人根本意识不到怪圈的存在仍在每天给自己灌下有毒的心灵鸡汤像是把脑子抛到爪哇国去的傀儡一样努力着巴望终有一天可以进入山顶的城堡里一品为成功者备下的庆功酒。
西方有一种关于长着章鱼脑袋的神祗的畅销小说所描述的世界极其恐怖能让君在梦中偶然重现其中场景都会猛然间被吓醒。
其恐怖之处不在于世界是虚构荒诞的。
实际上如一切美好的回忆都是虚无的一切不幸的经历也都是不存在的对大多数不如意事十之八九的人而言并没有多恐怖反倒是一种难得的幸福是来自造物主的终极救赎。
小说里的世界是多层级的每一层级的人在本层级的他人看来都是有血有肉的真人。人们所经历的一切看来都是真实无伪的。但在更高层级的生物眼中下一层级的一切都如可操控的电子游戏一样毫无意义。
电子游戏是什么？
说穿了就是通过一些障眼法带给人虚伪心理体验的小把戏。
君也玩电子游戏经常在一款游戏里横扫整个世界赢得最终胜利把列王打倒在
地成为游戏世界里无上的王者。
说实话他在消灭游戏里所有的国家把皇冠戴在头上的那一刻真的会在恍惚间生出把整个世界踏在脚下的畅快感好像他真的就是世界之王诸王之王地球的大主宰一样。
但是这些不过是幻象对现实境遇的改善毫无意义只是自欺欺人的自我催眠。
那些小说情节的恐怖之处就在于暗示读者这个为了一片面包一瓶矿泉水一碗热汤都需要每个人辛勤劳作的现实世界不过就是一张别人可以任意涂改的草稿纸。
如果一切都是徒劳人该怎么做？
人最理智的选择大概是像猪一样生活在能活着的时候尽情享受时光随后平静迎接结局的到来。
(本章完)