第193章 第十三次相亲108
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第193章 第十三次相亲108
武侠小说里常有逼格很高的人感叹世上没有对手很是寂寞。这些人大概都是得了便宜又卖乖的伪君子。
当然也有些没被社会毒打过的青年还保持着天不怕地不怕的纯真天性希望能和所谓配得上自己的对手来一番惊天动地的强者对决就像老港片的市井英雄们一样戴着黑墨镜叼着牙签在上千名彪形大汉的对峙中谈笑风生视生死如过往云烟随时能为了荣誉、女朋友、兄弟抛弃头颅。
君没见过传说中的江湖不知道这些影视剧里的场景有多少真实成分。
但是若果依照人们的利益纠纷形成江湖这理论推而广之把整个人类社会算作是一片大的江湖。至少他三十年来所见到的江湖不是这样的。
这里没有古道热肠的江湖前辈没有两肋插刀的兄弟没有为一个眼神就生死相许的女人。
倒是有天天拜关公的人。只是这些人和大多爱摆财神的人一样多是做小生意的小老板而非一言不合就白刀见红的江湖大佬。
这个现实的江湖里经常能看到的不是为了朋友仗义执言千金一诺的豪侠义气。更常见的是在精打细算之下“壮士断腕”的精致利己主义。
说实话君对这种江湖很失望总想着不如归去。
这种话他早在上大学的时候就和同宿舍的人讲过。
有一个家在荆湘地区最北边的人很不以为然。这人生来粗鲁不文于书面知识一无所知。君都不明白这种人是怎么混进大学的。
此人最厌烦的额就是别人掉书袋。原因无他别人一旦吟风弄月他就一句话也插不上了。偏偏他又天生爱喋喋不休就像一只长着十只头的鸭子有十倍于长舌妇的噪聒。
于是他以君是无病呻吟故作深沉未有半开玩笑半认真的说：那你怎么不去死呢？
当时君回了他一句传统三字经。
不过君自己也反思过为什么对现实很失望却没有自杀呢？
是因为怯懦吗？
坦白说是的。
还有别的原因吗？
他只沉默了三十秒就得出这个问题的新答案。
因为他还活着。
世界上有不是因具体原因仅仅因为世界不如人意就自杀的吗？
肯定是没有的。
没有人会为了这种过于抽象的事放弃生命。
但失望是难免的。
他总会在失利后感觉世界是灰暗的就连烈日的光都是黯淡。
这似乎是失败者的通用感觉。就
像是造物主为全部失败者打造出的失败后的专属视觉光线效果。
而人一旦成功了天也明亮了云也娇媚了鸟的渣渣叫听起来也分外柔美似乎全身的细胞都焕发出青春的活力在那些获胜的瞬间里似乎征服整个宇宙都不在话下正应了那句老话“得胜的猫儿欢似虎”。
胜与败似乎真有那么点玄而又玄的道理。
古人说“时来天地同协力运去英雄不自由”。这话对不对他不知道。
但是据他所知南唐先主对此颇不以为然。
有位大臣以此回答唐主的问询。被这位以温文尔雅面目示人喜欢舞文弄墨附庸风雅的君主声色俱厉的怒斥教训。
当然李璟的优柔寡断之名是后世文人根据其执政状况评价的。如果只看他本人的性格其真实性情与此可谓南辕北辙。根据北宋人的记述这位君主在与北周交战失利后怕对方进兵江南为除隐患下令屠杀了被圈进多年的前朝君主一大家子。一旦祸事临头杀伐果断冷酷无情也是此人的真实面目。
与此类似的还有建文皇帝。人们普遍认为失败者是弱者。而弱者又大都是文弱的。所以就想当然的认为建文皇帝是一个手无缚鸡之力的文弱书生的形象。
其实这些人应该去读读欧洲历史。看看普法战争中事实上先动手的谁战前处于强者地位的又是谁。
那位被后人定性为柔弱的皇帝就在南京城破之前还亲手用剑火活劈了一位投敌的驸马。
实际上人是有很多面的。人们认识历史人物往往过于扁平化其实不光是对历史人物对现实中的人也是如此。
比如：君直到现在仍认为那位爱迟到的女孩不学无术。
这就是一种武断。
毕竟他没有真正的深入了解过这个人。或许此人只不过分不清动物的种类而熟知某些他不了解的东西。
但是世界上有几十亿人恐怕没有谁有时间去细致了解每个人的长处。
就算我们的生命是无限的只怕也没心情去逐个翻阅枯燥无聊的人生。
小的时候他总觉得世界上所有人都应该认真聆听别人的心声。他自己一度特别喜欢像别人倾诉向父母、向幼儿园老师、向小伙伴们。
可是他很快就发现。几乎所有人都不爱向别人倾囊相诉。渐渐地他为了不让自己看起来太怪异也就终于禁闭上了渴望倾吐的嘴。
可是长大一些后他发现不是别人太冷漠而是自己热情过头了。人不是太有必要去仔细分辨某些人的心声。世界上有太多的人没有有营养的心声那些杂音大概率不过是心
律不齐。
等到过了三十岁他才明白一个道理。人们不爱听别人的心声与这心声是否真诚是否美妙无关。
大家的时间太有限无法浪费在无关紧要的地方。
太多的人不过是他人旅途中的匆匆过客就像火车窗外逆向而行的白杨匆匆一瞥之后就不会再出现永远消失在记忆的沙漠里。
据说人的大脑有一个奇特的功能可以自动把时间久远的记忆进行模糊化处理以便腾出更多的空间给新鲜的记忆。
这样做的好处是有效的解决人脑储存空间不足的问题。坏处是给某些人的喜新厌旧恶癖找到了身体机能上的科学依据。
(本章完)