第187章 第十三次相亲102
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第187章 第十三次相亲102
人真的是很奇怪。
明明没有减掉哪怕一丁点水分他就是觉得身体变轻了而且不是轻了一斤两斤简直是身轻如燕甚至可以展示登萍渡水的绝技。
难怪有人把世界看成是大脑自我催眠产生的幻觉。
当然也有人把有这种想法的人视为神经错乱者调侃这些人是醉酒的脑科大夫在做手术时把其脑子装到屁股上去了。
那么世界是幻觉吗？
自然不是。
人们只要使劲掐一下胳膊就能明白世界是真实的绝对是客观存在的。
但是我们感受到的一切都是主观的。
包括指甲印传来的火辣辣的疼。
事实上世界上有一种人会从这种疼感受到快乐。
就好比
说实话他不太相信人能真的做到完全客观评价某物或某人。
至少他无法做到。
他虽没有极端到不喜欢谁就希望谁去死但也无法去诚实实意赞美一个让他讨厌的人。
有很多人总会夸耀自己做事有多公平。实际上能有多公平呢？
比如：蜘蛛。
站在人的角度看这种虫子能消灭蚊蝇的虫子应该是有益的。
有一则希腊神话故事还把蜘蛛神话为擅长纺织的美女的化身。
但是在作位猎物的昆虫眼中蜘蛛不是益虫而是一群会织网的魔鬼。
这些魔鬼长着毛茸茸的身体有八条怪异的腿小黑豆一样的怪眼还有一张从肚子里拉出来的血腥大网。
如果从昆虫的视角看这张网。
这大概是一张绝对不可触碰的死亡之网必须与之保持距离的禁忌之网。
可是在人类眼中这些杀戮昆虫的怪物就像是保持环境干净的“清道夫”。
也不知道昆虫的社会里有没有宿命论。
大概是没有的。它们的小脑袋容量太小应该无法产生出如此深邃的奇思妙想。
有的时候他真的希望宿命论是真的但大多数时候他会对宿命论心生恐惧。
这心理大致上与秦始皇追求长生的心思一样。
要是他也是一位意气风发的大帝国元首也一定会想尽一切办法追求永远占优现有的一切就算真的无法避免死亡也会想办法把世间的一切权势、地位、财富、美女以及世人的崇拜统统带进坟墓在死后的冥界继续享受生前的所有尊容在那个永恒的黑夜里奴役被奴役者一万年一亿年。
如果他是奴
隶时代的普通奴隶会想长生不老吗？大概率不会。
奴隶自有奴隶的梦想但绝对不会是长生。
不论是哪国人都不会向往希绪弗斯所在的地狱。
作为奴隶更现实的愿望就是有一天成为奴隶主。
这样说起来一条狗的愿望是什么呢？
是成为狗的主子吗？还是能当上狗王呢？
说实话他不是狗难知狗的想法。遑论是狗他连别人的想法都猜不透。
就在不久前那位傲气冲云霄霸气撼斗牛的人也就是要来当他领导的那个人展露出了不为人知的隐秘的一面。
当然也许只是君不知道的一面。或许别人早就熟知此人的此面。
记得有位文学家或者哲学家说过人就像是一面硬币总是存在两面的。
这看似是对的。
不过君倒是觉得人其实就一面。那另一面是人的伪装就像毛毛虫彩色的鬣毛看似五彩斑斓不过是哄人的鬼把戏。其真身是隐藏在杂毛之下圆滚滚的像雪茄一样肥胖的躯体。
说实话毛毛虫有毛在还像只虫子把毛拔干净后就是一团让人恶心的肠子。
很多人也是如此不能失去伪装。或许他们的伪装形态令人作呕但是我们要明白这些人魅一旦卸下伪装只会露出更加令人不可直视的丑陋本质。
何为人魅？
有人说这个词是用来形容非人非鬼的恶人。
君则是直接用这个词来比划那些披着人皮的禽牲。
就像不是所有由碳组成的物质都能被称为钻石一样也不是所有长着人模样的生物都配被称为人的。
有一个关于哲学家的小笑话。
有位著名的希腊哲学家说：“人就是两腿直立的无毛动物。”
有反对者拿出一只被去光毛的鸡问大家道：“这就是人吗？”
可见早在古希腊人们就知道人不是完全由外在形态定义的。
如果只凭一副皮囊来定义什么事人类。那么人和猩猩的区别在哪里？
从生物学角度来看这两者大概都是属于哺乳动物的灵长类。
差异也不过是前者比后者有更高的智力能做出各种厉害的工具并可以凭借这些猎杀巨型的生物诸如：猛犸、鲸鱼、大王乌贼之类的巨无霸。
如果只是这样看人就成了比虎豹豺狼还凶狠残忍的猛兽。毕竟老虎狮子虽然吞噬其他动物但是不会想出花样百出的烹调手法来折磨那些遇害者。
君听说过很多惨不忍睹的吃法。
比如：一道叫“三吱”的名菜。
在传闻中这道美食的食材是刚出生的小老鼠。这些小东西浑身都是粉红色的不光腿脚柔软无法支起身体就连眼睛都还睁不开当然也就无法从白瓷盘子里逃走。
此菜令君感到不寒而栗的不是食材而是那血腥暴力的吃法。
食客首先会用筷子夹起小耗子。此时耗子会发出第一声“吱”。
接着食客把耗子放进调配好的辣酱里涮一涮。这时耗子就喊出第二声“吱”。
最后食客把耗子放进嘴里用门牙切断耗子的脊椎。
耗子就会发出其平生最后一声“吱”。
君没有亲眼见过这种吃法身边也没有尝试过此种吃法的人。
不过他本人吃过水煮活鱼。
这道菜不像“三吱”那样在美食界声名显赫但其残忍程度一点都亚于前者。
君亲眼见过那条没死的鱼在流泪。
厨子说那不是泪鱼根本不会流泪那只是水。
但是君知道人类眼泪的主要成分也不过就是水。
(本章完)