第138章 儒门四圣,离经叛道
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“敢问左司业,何为罢黜百家?何为独尊儒术?”
赵穆面色略显古怪,嘴角隐生笑意。
他看向左端云的眼神愈发有趣,这位上阴学宫的司业先生,莫非是想灭掉其余圣地,独留儒门道统传承?
所以才坐视无涯子、布袋和尚折戟沉沙,身死道消?
可六座圣地互为一体,威压天下,把持神州社稷已有万载之久。
左端云自称要立帝王之学,且不说与上阴学宫传承儒道,独善其身的路数截然相反,等同于叛出门户。
仅是罢黜百家这一条,便要断绝紫霄宫、须弥山这两座圣地道统。
其中的血腥意味,何其之重!
独身一人挑战其余圣地,这份狂妄不比自己来得轻啊。
听闻此问,左端云长身而起,郑重其事地拱手作揖。
大袖飘荡,如鹤垂翼,尽显潇洒之气。
这位被上阴学宫视作传承道统的青年儒生,目光幽远,侃侃而谈道:
“陛下,自元皇所立的大始皇朝四分五裂,崩塌瓦解后。”
“天下四十九州陷入漫长乱战,诸国征伐不休,难有太平时节。”
“大周立国两百余年,前一百年,两代先人为了巩固基业,守住八百里天京雄城,与大楚、大虞分别交战数百、上千次。”
“其中规模超过百万人口的举国之战,足足有十三场之多,东阳谷、荡燕山、关山、浮萍江、青杀口……数十万、数百万大军厮杀惨烈。”
“尤其是大周、大楚两座王朝,更是结下延绵百年的血仇、死仇,至今未能洗清。”
“那位护龙大统领赵策,曾经一口气于苍岭、丹河,伏击大楚太子,凿穿西垒壁,坑杀近三十余万人。”
“此战之后,大楚王朝元气大伤,各州各城青壮锐减,只剩下孤儿寡妇,无奈割让六州之地。”
赵穆轻轻颔首。
大周立国前一百年,其实走得相当艰难。
入主天京,乃是成为中原霸主的象征。
其中的艰难险阻,自然无需多言。
大周之所以疆土最为广大,独占天下二十六州。
大半都是靠着一场场大战打下来,抢过来。
左端云所说的,正是那场定鼎国运的西垒壁之战。
极为惨烈,无比凶险,就连十大正宗都有下场。
有望争夺中原霸主地位的三座王朝,大虞早早退场,大楚死伤甚巨。
唯有大周撑到最后,守住了天京雄城。
只可惜,纵然大周太祖、太宗有雄心壮志。
但,上面压着六座圣地。
一统神州,终究不过是奢望。
“左司业不妨继续说下去。”
赵穆示意道。
“数百年一轮回的王朝更替,中原逐鹿,看似是英雄辈出,豪杰无数的精彩史诗,可那些倒在历史车轮之下的杂草、被碾碎的石子,从来无人注意。”
左端云正色道。
“我每每翻开史书,看到山河破碎,满目疮痍,便会心如刀绞。”
“其中有多少无辜者死去?又有多少家破人亡的惨事发生?”
“读书为何?何为读书?”
“思来想去二十几载,我迟迟未能得出一个确切的答案。”
“纵然凝聚文曲星,练成浩然气,可心中始终不得平静。”
赵穆面无表情,眼中波澜不惊,淡淡问道:
“你想为万世开太平?”
左端云愣了一下,如遇知音,眼眸放出光彩,高声道:
“正是如此!”
“天下四十九州,合该大一统!”
赵穆几乎都要笑出声来,上阴学宫五百年才出了这么一位有望天下儒首的读书种子。
结果,他却是一个要为圣地掘墓的“大逆之人”。
“你有何良策?”
大周天子继续问道。
“听闻左司业在上阴学宫的书山、学海里待了整整两年,想必是有所得。”
左端云眼神黯淡了一下,缓缓摇头道:
“圣地势大,威压天下,神州一统,何其艰难。”
“我心中愁苦,于是日夜攀登书山,横渡学海。”
“直至听闻陛下所做作为,这才出关。”
赵穆笑意浓郁,轻声道:
“左司业觉得朕能一统神州?再立一座皇朝?”
青衫飘逸的左端云颔首,再次拱手,诚恳说道:
“不止如此。”
“我本不觉得大周与其他王朝有何不同,无非是陛下武力高强,有底气反抗圣地。”
“可纵然证就武道人仙,无敌于天下。”
“再过五百载,大周照样会像腐朽的房屋,轰然倒塌。”
赵穆神情淡然,手指敲打膝盖,再问道:
“是什么改变了左司业的想法。”
左端云取出一本薄薄的册子,将其抛于空中。
斗大的文字好似星辰分列,闪烁长空。
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道……
不知道左端云使了什么法子,那文字悬空,其中传出稚子朗诵之声。
“古往今来,圣贤做文章,都讲究微言大义。”
“而世人钻研学问,也只往高深去寻,少有愿意低下头,拾起那些看似简单平凡,却容易听懂的道理。”
“陛下何等尊贵?乃当世真龙,万万人之上。”
“眼中却能有蒙童稚子,愿意为他们启蒙所学,花费功夫。”
“这,极为难得。”
左端云眼眸之中,异彩连连。
他始终记得,自己踏进天京的书店。
看到上面摆着《三字经》、《千字文》,且售价只有一文钱。
内心之中,不由涌现那种感动。
“教育,自然要从孩童抓起。”
赵穆没有想到,这一桩随意之举竟然会引来左端云的注意和赞许。
只能说是无心插柳柳成荫了。
“左司业还未说,到底要如何罢黜百家,又要如何独尊儒术?”
年轻的大周天子盘坐于山头,身形挺拔,撑住四方。
十二旒冕几乎触及流云,衮龙袍衣角翻飞,恍如神人。
与之遥遥相望的左端云,不急不慢,娓娓道来:
“圣地以三教为首。”
“荒神教乃是巫道残余,祭祀先祖、崇拜自然神只。”
“九岭剑山为上古剑修遗留道统,只重杀伐,不问世事。”
“魔门更不用说,追溯其根源,乃是上古散修所聚集而成,讲究随性而为,视道德规矩礼法如无物。”
“唯有三教与众不同,对于天地、对于万物、对于自然,有其独特看法,故而万世不变,流传至今。”
“道法高深,佛法高远。”
“那儒门的根基是什么?”
“规矩。”
左端云自问自答,浑身浩然之气鼓动如潮,冲击着并不牢固的春秋洞天。
引得山川动摇,江河奔腾。
“所谓罢黜百家,乃是弃绝道门清静无为,自然之法。”
“杜绝佛门逃禅避世,消极之念。”
“只用儒家定下道德规矩,约束自我内心,以仁义为本,礼法为纲。”
“方才是治世大道。”
左端云声震长空,有如雷鸣,让人心神为之震动。
这是儒门七十二种天赋根骨之一,雷鸣圣音。
“左司业这一番话与朝堂上的衮衮诸公,劝诫朕要施以仁德有何区别?”
赵穆面露失望,他还以为三进三出书山学海的左端云会有何高论。
“自然不同!”
“知仁义,守规矩,人人明悟圣贤之道,愿望很美好。”
“可即便上古人皇出世,都不一定能做到。”
“万载以来,自上阴学宫,再到历代王朝,皆以仁德为先,礼法次之。”
“我却不这样认为,礼者,道德规范也,法者,治国、治人、治心之律例。”
“礼法并施,才是成王成圣之道!”
左端云一字一句掷地有声,天地与之共鸣。
“我所要立的帝王之学,乃是制天命而用之,以王霸之道统率亿万生灵。”
赵穆眸光幽深,把握那几个关键词。
礼法并施。
制天命而用之。
王霸兼修。
这俨然与上阴学宫所传授的道德之论,大相径庭了。
当真是个“离经叛道”之人。
难怪会想着罢黜百家,独尊儒术。
“左司业,儒门四圣,你拜在何人门下?”
大周天子意味深长,轻声问道。
众所周知,儒门有四位圣人。
至圣先师,
亚圣,
礼圣,
文圣。
其中以至圣、亚圣之学说广为流传,礼圣次之。
至于文圣?
关于他之理念,几乎无有传承。