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第三章狐狸禅定玻璃塔(上)

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莺奴从她口中听到自己的名字,更加惊慌,愈加肯定自己十二岁之前的遭遇定然与这名女子有关,狐女知道自己的经历!对方似乎也读出她目光中的急切,如同要用言语去撩动她瞳中的水波,紧接着说道:“你是无根之人,漂浮在水上。沿着这俗世之水流到远处,天上地下都不接受你,永世不能成虹身。”

狐还在这样说着,身后的益喜旺波高喊起来:“这位施主,你的修为可以克她,万勿怕她!”说着手执法杖向殿外走来,用法杖奋力敲击地面,似是要将满地狐狸震走。他边走边宣告道:“狐狸,这是深得法学的长安圣女,八年前我曾亲眼见过她效法释迦牟尼,化作萨波达王在人间散播教义。她演绎经典时,长安为之万人空巷,这等高深的修为,你应当有所畏惧!”

莺奴却听得一头雾水,竟以为益喜旺波想要替她捏造功德,以壮她的胆气。然而这样的高僧又怎么会说假话?还是说自己十二岁之前,果真做出过他所说的事来呢?

他继续道:“那时我方剃度不足两年,偶然为赞普出使唐国,住在长安。有一日朱雀大街上人声雷动、万鸟齐飞,我带着门徒挤进人群,看见一位女童坐在街头演绎萨波达王割肉喂鹰的经典。虽则已经过去八年,施主已经长成少女,我仍记得其圆满动人的面貌!

“圣女坐在街中,有人递上肉刀手秤,贫僧惭愧未曾阻拦。随后圣女剜下血肉抛到空中,舍身取义,这不单是我一人所睹,长安子民一十万众,亲眼见证的不在少数。这圣女就在桑耶寺中,方才拔刀相助的也是你,贫僧绝不会错认啊!”

益喜旺波言语切切,一路向着莺奴走来,却将狐女的动作忽视了。方才他滔滔不绝,狐女已经念起口诀,而那围观的群众们一边为大师的叙述所震惊,一边又看见狐的口中念念有词,不觉的在这混乱中大喊出来:“大师!”

满殿的狐狸咆哮出声。这成千上万的畜生哀嚎着如同洪荒号角,立即有数十头围绕着益喜旺波打起转来;场上的群众们因受刚才莺奴见义勇为的鼓舞,此时也想去替大师驱赶狐狸,只受到狐女的当头一喝:“执迷不悟!”

“巴赛囊不能护四壁洁白无瑕,让人血洒满了佛殿,他懦弱无比!待我完成了大灭顶祭,桑耶寺将不复存在,你们也都是意志彷徨的愚民,死有余辜!”

益喜旺波听见她的怒喝,也看见满地的狐狸,只是一手结印,定定站在狐群中央。不论她所用的到底是什么妖术,他只需再等片刻,寺院中其余的僧护也必将抵达,狐女在劫难逃。此时此刻应当保持心中的宁静,不能因畜生奔跑而慌乱,这是他应有的最基本的素质。

他虽然已经铁了心要用法眼看透乱象,以不变应万变,但这时候已经有狐狸扑到平民身上胡乱啃咬,香客们见大师无动于衷,都吓得不能自已,只能互相拉扯、用身体去撞墙,好抖落身上的妖物。这荒唐的局面下,人也像牲畜般丧失理智,反而使得狐女的意图愈加圆满。

莺奴无法再坐视不管,可是身上的短刀已经被投出去,她手无寸铁。抬起眼,狐仍然站在远处提着两把薄刀盯着她看。她越发看不懂狐的心思,这女子与自己有仇么?还是只想像杀死任何一个平民一样杀死自己呢?然而抽出这两把刀来又是为什么,难道对方知道这满场汹涌的狐狸还不足以咬死自己吗?

她已经管不了那么多,狐女手上的那两把刀就是替她送来的武器!

益喜旺波还未动,人们只看见他口中的圣女向着阵法中心的狐大步走去,口中发出不容置疑的话语:

“佛法的教义不能用钱买来,人们用财物去供奉,是象征追随教义可以付出任何代价,一切都是身外之物;

“释迦牟尼和其余的菩萨都不是吐蕃人,用高原面孔为他们塑像,是因为天真平民需要从其中映出自己的模样;

“驱逐你们不是因为你们堕落,是因为赞普不再需要你们!为什么不肯承认呢,谁也不是赢家,只有那王座上的才是赢家。”

她的三句话虽然解答了狐的质问,但没有一条在偏袒佛教,反而直指斗争的起源是高坐在殿堂上的赞普,而这是任何人都不该说的。莺奴的话一出口,满殿的人立刻哀痛不已,因为这三句话既是答案、又不该是答案。只因为她是个汉人,所以勉强有权力这样说,如果是蕃人,此刻已经身首两处。

莺奴没有停下步子,她要劈手去夺狐手里的刀。狐女仿佛不得不专注于操纵狐阵,无法挪动自己的步子,因此必须留在阵法中心;但她持续施法,也使周围的情况更加惨不忍睹,那股血红的薄雾又开始在桑耶寺上空飘起。桑耶寺经历此地狱景象,即便将来用清水再洗涤一万次,也会充斥着怨恨了。

莺奴虽然已经集中了全部精力,强迫自己要一刀斩断狐的喉咙,但她仍在疑问自己为何偏向了佛门。自己明明是一旁观者,也说过对佛苯两不相信,难道因他们而起的斗争,要靠自己这样一个无辜之人来定夺吗?那毫无来由的恐惧又一次袭上她的心头,她害怕这一刀如果砍下去,后悔的会是自己!

在这凄惨的屠戮中,狐女咽喉里发出令人不易发觉的指令,两只狐狸立刻扑上身来,将莺奴的手臂咬住,她在那剧痛之中赤手捏住狐手里的刀刃,要将其拔出。两人四目相对,怪异的心绪立刻互相交换——莺奴惊异,是因为对方眼里尽管已经灌满了杀机,身体却始终岿然不动;狐惊异,是因为对方虽然已经动手要夺刀,杀死她已经是清晰可见的目的,自己却仍被对方双目中那股强烈的招安之力吸引。

莺奴最终十分艰难地奋力拔出了薄刀;身上的狐狸仍然咬着不放,她也不管,忍着心头排山倒海的痛苦,首先向着狐的面门上劈去。刀光都快要落到狐的头顶,一句声可震天的喝止从殿内传来——

“不能杀她!”

莺奴就像抓住什么救命稻草,立刻停下了手中的刀。她还是无法下手杀戮!

单单想到这一点,她就已经汗如雨下,秦棠姬的影子好像立即出现在她的背后,如同暴力的巨人一般抓住她的后领——师父的责备在耳畔炸响,宛如遥远处传来的一声惊雷。

殿内其余人都朝着话音来处看去。从幽暗佛殿里走出来的僧人不是别人,是与益喜旺波水火不容的娘定埃增。

娘定埃增看到满地的血肉,不像益喜旺波一般沉默,只是对着提刀静止在空中的莺奴说道:“施主,此事与你无关,你将刀放下。”

莺奴还未敢将刀放下,一旁的益喜旺波颤抖着说道:“定埃增,你要任凭苯教继续践踏佛门么?她说要让桑耶寺不复存在啊!”

娘定埃增的话语平静如水:“这是蔡邦皇妃最亲近的人,是三皇子牟迪茹的魂器,杀了她你们都有罪孽。桑耶寺毁坏了可以重建,皇子受到损害,谁也不能弥补。”

他自小身在宫廷,浸淫其中几十年,对皇妃和赞普之间的爱恨抗衡了如指掌;他既是当朝赞普旧年的陪读童子,又是三皇子牟迪茹的僧师,后宫的风云变动他早就看得一清二楚。他与蔡邦妃早有交情,对她一面向佛寺捐款、一面又仍然狂热地信奉苯教睁一只眼闭一只眼,对面前这位狐女也早有耳闻。不仅他是如此,赞普更是如此,只因为不论这个女人信仰什么,她都是皇子的母亲、是赞普的妃子,在吐蕃大地上是国母般的存在。

这位国母和其家族都信奉苯教,很早以前就不知从哪里获得这位苯教神女,供奉至今待之成才。如果皇妃要她来踏平桑耶寺,只要赞普没有说停,谁也不能杀狐——这就是为了宫廷的平静做出的牺牲。寺庙里只有一百多平民,如果一口气杀完,就没有人会把这件事传出去;墙壁可以粉刷,地面也可以清洗,蔡邦妃将会因为狐女完成大灭顶祭而喜悦,赞普会对此视而不见。这就是宫廷的平静。

益喜旺波好像已经从娘定埃增的话中反应过来,不由得痛苦大叫:“你是个疯子!”

娘定埃增的面容则从克制中露出一丝悲伤:“巴赛囊!你会明白我的苦心,不要怪我太过无情。你自己难道没有隐约的感觉?”

乌策大殿中的其余民众却还没能明白,只知道一言一语中狐狸的攻势丝毫不停,只是娘益二人的几句对话间,又已经损失数条生命。苟活着的平民高喊救命,每一声都扎到莺奴耳朵深处,令她痛苦万分,那拿刀的手又不由自主地抬了起来。

狐女的面庞则始终透着那股空灵,一切的嘈杂和扰动都不能改变其面色,就连莺奴高高举起的薄刀也无法威胁到她。难道这才是修行到极致的觉士?难道这片土地上唯有她才是真正戒除了嗔痴的大德吗?若真是如此,在这里痛苦的就不只是她一人,而是每一个信奉佛教的弟子。这才是她的目的吗?

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