第15章 孔仲尼问道（二）之寅时几了,正好饮茶
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实话说，与孔仲尼相对而座，陈语一开始是有点拘束的。
然而只是稍稍聊了聊后。
陈语觉得孔仲尼说话感觉让人很舒服。
用现代人的话来说，这是一个很会说话的人。
想想也是，孔仲尼周游列国十四载。
面见过无数君王首相高官达贵。
能有后来那么大的名声，要是不会说话，那是不可能的。
也是因此，陈语心中升起一个鲜明的认知。
现在的孔丘孔仲尼是活生生的一个人。
他还不是孔子孔圣人！
他还没有死，还没有被后世人无限神化。
他就坐在陈语面前，有温度，知人情，通达理。
他不只是高智商，更是高情商。
他会说会笑，会幽默风趣，还会商业互吹，让人如沐春风。
陈语敏感的察觉到一个事实。
这孔仲尼此来似乎有求于人，看他的目光甚至还带有一丝羡慕与钦佩。
这个想法，让陈语心动微颤。
他没来的及多想下去，连忙寒暄笑道：
“哈哈哈，仲尼兄过奖了，过奖了啊。”
“来来来，这些就是仲尼兄的弟子吧？”
“一起来喝吧。”
“寅时几了，正好饮茶。”
寅时，对应现实3点到5点。
孔仲尼身后的弟子们鼻间闻到芬芳的清茶香气，鼻头怂动，能明显的感觉到他们的意动。
周游列国的这些年，他们跟随孔仲尼当然是有幸喝过高档茶水的。
他们更知道小小的一杯清茶在齐国国都时，即使是在王公贵族的宴上都是奢侈品中的奢侈品。
特别是茶之源头的叶公茶，由陈语这个叶公亲身制备的叶公茶，万金难求一两。
那喝的是茶吗？不，那喝的是境界，是逼格！
如果能喝一杯叶公亲自泡上的叶公茶，那是多么大多么好的谈资啊！
这一点陈语自己也没想到，他十年深居叶县不外出，他的名头，却随着他的各种发明早已经十年时间里传达中原百国，每过一年，名头越响。
甚至中原百国中隐隐有传出‘得叶公者得天下’的离谱传言。
这却是为何呢？
原因很简单，叶公这些年的发明创造。
基本上全都能或多或少的强国利国之术。
造纸术，精炼食盐，精炼白糖，叶公犁，还有叶县治水成功，年年丰收，商业快速发展，十年的功夫，小小的叶县城已经扩建了三次，越发的富庶。
这些都是有目共堵的事情，每一个来过叶县的有识之士。
光是看到叶县周围四通八通的宽阔大道，就感觉到繁荣昌盛的气息。
再一进城，他们看到合理的现代化城建。
交通亭，绿化带，公共厕所，车水马龙却井然有序。
不时巡逻路过的安全兵，过往百姓无不面容红润，油光亮彩。
甚至，连乞丐都没有！
因为那些不事生产的人，要么被陈语拉去改造再教育，要么是实在不能工作的孤寡残弱就被送进叶县福利院。
这一切，一点一滴，十年时间。
陈语在潜移默化，又随心所欲的用自己的现代人思维改造着身边的一切。
有句话说的好，要么让环境影响你，要么你去改造环境。
身为叶公，叶县最高统治者，陈语有这个资格更有能力做到这些。
最重要的是，陈语此时已经七十岁的高龄无意识间避开了最大的雷区。
那就是他这么大年岁了，不可能威胁到楚国的统治根基。
楚王宫早就知道了陈语高度觉醒祝融血脉的事情，毕竟他满头火红的头发须发骗不了人。
然而，这一点却更让人放心了。
楚国王室都知道，火神祝融血脉的特殊狂燥性，导致觉醒者一般都活不长。
觉醒者的力量越强，越是命短，除非能突破天人大限，寿元大增反向降伏神血，从此开始祝融化，甚至有一天成为再世祝融。
不过，这几乎不可能，火神祝融还活着的一天，就不可能让第二个祝融现世。
这也是每一个神血者的宿命，也是中原百国所有拥有各种神灵血脉君王王公贵族们的宿命。
为王者，不能长命！
所以，陈语都不知道他的名声有多么响亮，名头早已盖过周游列国十四年的孔仲尼。
他的叶公茶，孔仲尼喝得，他们却没资格喝。
只听孔仲尼眉头微皱，摆了摆手道：
“叶公这是哪里的话，他们都是小辈，哪里有资格喝你的茶。”
“怎么还叫我叶公，仲尼兄不嫌弃的话，也叫我一声子高即可。”
“这……那仲尼恭敬不如从命了，子高兄。”
“哈哈哈，好好，仲尼兄。”
“既然你我兄弟相称，平辈论交，那么仲尼兄你的弟子就是我子侄。”
“我也听闻过仲尼兄的学说，取自周室法礼部分，君君臣臣，礼仁二字，德治仁治。”
“这是很高明，也很先进的治国思想，可却太过拘泥礼节。”
“我更喜欢众生平等，人人如龙，何必多出那么多束缚呢？”
“来来来，都来饮茶。”
孔仲尼面色微变。
“子高兄，所言众生平等，人人如龙，这是易经中的说法。”
“此言虽好，却太过空乏，我等凡人生来便是不平等，又何谈众生平等。”
“如那夷狄之人，也算是人，与我华夏中原之人相比，又怎能平等？”
“子高兄有大贤大才，可千万莫要自误，违背夷狄华夏之辩啊。”
陈语一楞，他想反驳，却不知道该怎么反驳。
因为孔仲尼说的没错，华夷之辨，此乃华夏千古政治正确。
哪怕是身为2000多年后的他，也不能说这是错的。
这时候，陈语忽然又意识到另一个事实。
感情，这孔仲尼是一位大华夏主义者啊！
这更是政治正确啊！
我怎么没想到这个啊。
在这春秋年代，我说什么众生平等，人人如龙，这一点都不政治正确。
孔子著春秋大义，提出尊王攘夷，发扬文化之大义！
这里面尊的‘王’不是君王，而是中原之王！
他讲述的君臣之说，君王是中原，臣妾却是夷狄！
发扬文化大义，发扬的是炎黄华夏文化的大义。
这有什么不对的？
不，这是这时代最大的政治正确！
只要你是华夏人，你就绝对无法反驳它！
这才是儒家千年来政治正确的最大原因。
儒家的本质，原本该是大华夏主义才对。
可为何，后世却扭曲变成那个鬼样子……
这中间到底哪里出了问题？
……