第73章 七十四:礼法
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大周大朝会,每一次大朝会都能确定许多东西,也是周臣展现自己的舞台。
在大周,每两天上一次朝,每十天一次小朝会,每三月一次大朝会,每年一次岁首朝会。
今天的大朝会不同以往,每个人都知道,这周地往后的日子动荡几何,就要看今日的朝会能解决多少问题了。
是的,大家都默认了动荡肯定是会动荡的......这也不是没有先例,这五年就没一个季度周地是不动荡的。
凌晨三时,未央宫已经是灯火通明,鲸油灯明亮的光芒洒满了大殿,点亮了一张张严肃的脸庞。
要说这鲸油灯,一开始周人是很讨厌的,因为它的味道不好,不过在猎杀到一种体型极其庞大的鲸鱼后,周人诧异地发现这种鲸鱼的油脂不仅能做到灯火长明,点燃后还有一种奇特的香气。
最关键的是,这香气若是长久吸食,还能缓慢地改善人体。发现这一点后,鲸油灯顿时在南京城盛行,逐渐取代了蜡烛。
一般人买不起鲸油灯,皇室却是不在乎的,每次大朝会未央宫都会使用这种鲸油灯进行照明。
这不是为了突显出皇室的奢华,还因为每次大朝会需要讨论的事情都很多,凌晨三时就必须要入场了。
大周的朝会因为次数较多,一年有足足四次,所以除了岁首大朝会之外,其他的大朝会就没有那么严格了。
比如说岁首大朝会要求“以玉作六瑞,以等邦国:王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,子执谷璧,男执蒲璧。以禽作六挚,以等诸臣:孤执皮帛,卿执羔,大夫执雁,士执雉,庶人执鹜,工商执鸡。以玉作六器,以礼天地四方:以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。皆有牲币,各放其器之色。以天产作阴德,以中礼防之;以地产作阳德,以和乐防之。”
真要做起来是一套很复杂的体系,周礼中讲得明明白白。
什么时间群臣拜见,什么时间入场,怎么入场,什么姿势,什么服饰,送的什么东西,什么位置放什么东西,先后顺序怎个排法,都是有严格要求的。
相对的季度大朝会就没有那么严格了,时间到了,官员入场,等皇帝献祭血食,拜过宗庙之后也就差不多了。
今日的大朝会可谓是暗潮汹涌,哪怕皇帝还没入场,群臣之间也没有什么闲聊,一个个都不动声色,心里却是盘算着该怎么搞事情。
是的,他们准备搞事情了,起因就是周枍堂玩的这两手政策。
明眼人都能感受到,大周要变天了......根据以往的经验来看,这很可能是有后续的。
这一次去花州的,是楼秀,是一位丞相之女,她今年已经十五了......
理论上来说,她是可以出嫁了的,楼相给出的嫁妆暂且不去说,单说周枍堂给出来的这份聘礼,就足以令人惊悚了,可以说完全是在搅动天下了。
没人觉得这事就这么过去了,后续是有什么,有什么,他们不清楚,却也能多多少少感受到一些不同的。
比如说五州的官员制度。目前五州的官员制度很多只是改了一个名字而已,最上层还没变,依然是大周的提督、刺史,然而谁都明白,不会再这样下去了。
如果周枍堂要娶楼秀,他的身份就不一样了,理论上来说,哪怕他还没有行及冠礼,他也能在名义上接手宁王之位了,因为他成亲了。
所以楼秀到花城,这不止是五州人关注的事情,大周朝堂也很关注,这也是楼相不敢阻止她,同意让她带着一位马夫就去花城的原因。
从那一刻起,楼相就已经在做相应的准备了,他知道,那必将是风起云涌的,而在此之前,他们不知道这风是什么,这云又是什么。
由太监通报,祭祀完宗庙的皇帝和宗正入场,这一次的大朝会就算是正式开始了。
其实周枍堂对大周的礼仪是有些见地的,毕竟他的大师傅是帝师。
现在这个时代,古有三朝,分别是夏、商、周,商末时可谓是神鬼当道,道法仙法满天飞,后来不知道怎么回事,修仙模式是传承下来了,仙人却是高居于天,再不理凡尘俗世。
这一时期太多太多的精彩流传下来了,《封神志》一书记录的也不过是一些大事件而已。
接着便是周朝,周可谓是确定了仪轨,至今人们也深受影响。周末诸侯自立,分裂,这就是著名的春秋时期,人文在战乱之中达到巅峰,群英荟萃,豪杰闪耀,诸子百家崛起。
那是何等波澜壮阔的时代,兵家、墨家、纵横家、法家、儒家、黄老学、杨朱学,诸子百家在各国尽情施展,碰撞,最终在经历过战国之后成就了煌煌大秦。
这一时期可以说是东皇洲最强的时期,大秦铁骑横扫天下,不仅镇压东皇洲,就连其他几个靠近东皇洲的大洲都要瑟瑟发抖,真正的万国来朝。
天下大势,分久必合合久必分,大秦镇压天下两百年,还是再次分裂了,一波乱战,无数小国崛起,又覆灭,这其中稍微大一些的国家就两个,一个是汉,一个是唐,但并没有什么大一统,连完全统一东皇洲都做不到。
但这个时期汉唐的力量仍然是相当强大的,诸子百家的文化也进一步深入,衍化出来了很多东西,至今东皇洲绝大多数人都还自称是汉人,唐人。
随着汉唐相继覆灭,泯灭在历史之中,接着又是一波战乱,期间分裂成大大小小的国家无数,最终成就现在的东皇洲,三足鼎立,分别为大周、景唐、北魏。
其中景唐认为秦法严苛,汉唐皆有不全,自建礼法,但仍深受千年前的周礼影响,其中儒圣董子出世,景唐独尊儒术,进一步完善了汉唐流传下来的儒家思想。
景唐陆开泰,便是董子的亲传弟子,也是景唐的顶梁柱。
北魏乃是游牧民族,也出了一位雄才大略的君主,他以鲜卑为尊,匈奴为辅,继承了草原王朝的力量,向中原之地学习礼法,知道游牧民族是没有出路的,这才成就了现在的北魏。
如今的北魏已经不能算是完全的游牧民族了,他们保留着这样的建制,却在向中原之地学习,进一步完善自己的礼法。
三大王朝中大周则最是特殊,大周也深受周礼影响,但与景唐不同,它也深受秦法影响,并不认为秦法严苛,只是删了一些东西,添加了一些东西而已。
如果非要说的话,周承秦制,只是披了一身汉朝皮而已,实际上其严苛程度堪比秦法,这从编户齐民就能看得出来。
一旦需要人手,立即就能从民间召集出无数支军队,所以实际上五州的力量不止是十万持戟士、十万龙骑军,也不止是其他军队编制,还有很多是战时可用兵,并且这些战兵力量并不算很差,绝不是没有战斗力的,顶多纪律不行。
这跟后世的民兵制度有相似之处,但实际上比民兵要强不少,可以说是民兵之上,正规军之下,算是预备兵。
现在,周枍堂其实已经开始动摇古制了,有识之士都能看得见这一点。他们惶恐、不安,却发现无法反对。
这种大事,周枍堂没有给对方攻击借口。五州律法是法家大师建立的,周枍堂那顶多就是指导,掺进去一些私货,也就说这律法是法家大师同意的,认为它是正确的。
要说君臣礼仪,那就更没话说了,因为制定这份律法的大师中有一位叫做叔孙仪,他的祖父就是为大周制定礼仪的叔孙华,乃是汉朝就已经存在的叔孙家族正儿八经的嫡系传人。
有这么多大师为他背书,那就不是他本人的事情了,谁敢说这律法不对,首先要面对的并不是周枍堂,而是制定这份律法的大师们。
动摇不了他的礼法,那就只能喷他本人。可是喷他能得到什么呢?什么也没有。
喷他会不会出名?会的,但却是恶名,第二天整个大周百姓都知道有个傻逼妄图迫害殿下了。
谁给人民好处,人民就会记得谁。周枍堂给了百姓福利,哪怕是五州之地之外的人都是认的。
正因为周枍堂改变了五州,其他州的百姓才会眼红,眼红了自然要求官员们也跟着改变。
这样一来官员们也会有压力,自然也会真正的去给百姓一些福利,免得一些人直接起义了。
如此一来大周百姓都知道周枍堂的仁德,谁敢说他的坏话那上街都是要被丢臭鸡蛋的。
周人可是厉害得很,皇帝他们都敢骂,只要骂得有理有据你还拿他没办法。
大臣们也知道这一点,大朝会一开始,楼相起个头,下面马上就开始吵了。