第20章 仙道七境
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陈广捧着摄像机，漂浮在上方的虚空之中，
狐疑的龙王、意气风发的魏徵、鬼鬼祟祟的袁守诚，乃至李靖、尉迟恭等人，都不能发现他。
陈广录着泾河龙王与魏徵大战的场景，十分满意，
他心中盘算，
‘魏徵身怀谋圣鬼谷子传下的《本经阴符七术》，这是纵横家的正宗道统传承。’
‘袁守诚传承的《焦京易》，虽然是跑偏了的易数，和真正的《易经》没法比，但占卜灾祸却十分灵验。’
‘加上李靖等人的兵家传承、布阵杀伐之术。’
‘龙王这里的龙族神通。’
‘还有一些妖族的妖术，军中的武道。’
‘这个副本中的传承已经十分可观，对于才刚起步的玩家们来说，足够他们刷个天昏地暗了。’
‘更别说还有军阶系统，还能刷妖宠，能爆武器宝物。’
这个副本很完善了，这一场打完没什么大问题，就可以完全具现！
毕竟，现在玩家其实还是以做梦的方式在玩，很难真正锻炼到肉身，对末世来说，见效太缓慢了。
只有完全具现到现世，才够劲儿！
想到这里，陈广还稍有点遗憾。
遗憾袁守诚不争气。
易经乃大道之源，群经之首，分为《连山》《归藏》《周易》三部，现世只有《周易》传承，
源流出于三皇之首，天皇伏羲之手，
后来周文王又做发扬，
孔子再做注解，
可以说，易经就是华夏文明的智慧之源，道、儒等百家，绝大部分的源流都是易经。
要是能传承到真正的易经，还不得起飞啊？
可惜，袁守诚那里只有跑偏了的占卜小术。
陈广越想越遗憾，
思量片刻，就在系统面板中，选中《泾河龙王犯长安》副本，将里面的NPC袁守诚，获取功德比例，调为了0。
既然袁守诚是给天庭打工的，那应该是天庭发工资嘛。
关我陈广什么事？
这么一想，陈广顿觉得十分舒畅。
至于说袁守诚不愿意传《焦京易》，那也无妨，众所周知，游戏副本，什么都可以爆落，
袁守诚本来就是《西游记》上、原文情节中有的人物，
陈广拉他入副本，十分轻易，不给工资也就不给了。
倒是魏徵，让陈广有点难办。
‘算了，看看他表现如何。’
毕竟也是史上一代名臣，哪怕还不是自己的人，陈广也不想对他太苛刻，
“希望你这次能清醒点，早点放弃什么天庭，过来投奔我这个好主君。”
陈广低笑一句，看看魏徵已经和泾河龙王打得不可开交，再录了几个他运用《本经阴符七术》战斗的精彩镜头，
琢磨着素材够了，便让摄像机固定机位，对准长安城的战事，对副本外贞观十三年的长安城居民，以及长洛国长安城投影外的围观群众们，开始了直播。
陈广自己退出副本，在玄都观中坐定，开始研究起下一步的安排。
首先便是将泾河龙王完全具现，让他能在末世之中行走。
不同于不怎么鸟陈广的真武大帝，
泾河龙王完全受陈广节制。
陈广摩挲着腰间的玉玺，
这正是秦始皇破赵之后，用和氏璧制成，命李斯以小篆书写了“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字的传国玉玺。
这块玉玺，应当是孔子直接从历史长河中捞出，交托给陈广，
因为西汉王莽篡汉，曾向汉朝太皇太后王政君强索传国玉玺，当时王政君怒而把玉玺摔在地上，玉玺崩碎一角，后来王莽以黄金镶补，这就是‘金镶玉’的由来。
而这块传国玉玺是完好的。
它代表华夏正统的皇权，具备许多的神异，
陈广能用它发布诏命，封赐泾河龙王为末世洛河之神。
这无疑是天帝才能掌握的权柄。
不过，
要把玉玺具现到现世之中，需要巨量的功德，甚至还需要天道气息。
【具现‘传国玉玺’，需要功德：1亿，需要天道气息：49缕】
【现有功德：230520101，现有天道气息：623缕】
这是一个还能接受的价格。
陈广的天道气息，全是靠他打破死劫，系统反噬天道，从末世天道那里掠夺过来。
原本有一万多，
然而完全具现真武大帝和他的手下们，就花了足足一万出头，直接把陈广掏空。
而且，真武大帝只能算是【完全具现】，并不能算是【彻底降临】。
祂依然受困于某些规则，只能坐镇道场，护卫人族国土，不能完全自由。
要让真武大帝完全自由，需要的天道气息是十万起步！
因为按照系统的分级，真武大帝乃是第六境，距离系统能具现的最高境界第七境，也就是三清等存在，只低一个境界！
系统将修行境界，分为人仙，地仙，天仙，太清三品，上清二品，玉清一品，大罗，
共七个境界。
人仙，就是修真之士，修行三百六十旁门或任意道统有成，虽然不得道果，但肉身坚固，邪魔难害，身具神通，便称为人仙--袁守诚这样的，便算作人仙。
人仙不能长生，修行出路，要么是生前有功德，死后转为鬼仙，便可以不用轮回，而去任职城隍、土地、山神乃至阴差、判官，
鬼仙做到尽头，也就是阎罗王，
至于说鬼仙做到五岳大帝、酆都大帝，那是做梦都不敢梦的。
酆都大帝执掌冥司，而五岳大帝是因为处在神州华夏，因此地位崇高。
人仙另一条路，就是生前对天地有大功、对古今有大行，则死后直接受封为神仙，关羽就是这条路子，他威震华夏，是为武圣，义薄云天，更是‘行道’之功。
孔子创立儒家、鬼谷子创立纵横家，这都算是‘明道’之功，这个‘明’是发明、阐明的明。
而‘行道’之功，就是虽然没有开创、发扬一脉道统的本事，但身体力行，将圣人道统践行，也是于天地有功德。
关羽既践行了‘武’道，又践行了‘忠义’之道，简直是这两条大道在人间的化身，因此死后封神，不是天庭给关羽面子，而是关羽给天庭面子。
毕竟关羽同时受儒教、道门、佛门三家供奉，哪一家不供奉他，哪一家没水平。
而魏徵做门神，这算是半个内幕交易，是天庭收买他的好处。
人仙修行有成，长生不死，便是地仙，不过终究未能证得道果。地仙跑偏半步，炼就纯阳，可以往来十洲三岛，受天庭神职，也可成神仙--不过也就到此为止。
天仙则是地仙证得道果，飞升三十六重天。
证了道果之后，便是要在天地间立功行道，继续提高道果位阶，一重天一重天的往上升阶。
天有三十六重，道果寄托在下三十二重天，都还在天仙境界中。
而上面四重天，则分别是太上老君执掌的太清天、灵宝天尊执掌的上清天、元始天尊执掌的玉清天，
以及至高至广，包罗万有的大罗天。
道果寄托在太清天，便是太清三品，再往上升迁，便是上清二品，玉清一品。
真武荡魔天尊便是玉清一品的道果，是与玉皇大帝、紫微、长生、勾陈、后土等天尊级别的存在处于同一层次。
不过，现在还不是真武的时代，因此他只能算是玉清一品的守门人。
在末世完全降临玉清一品，十万天道气息起步，完全具现玉清一品，一万天道气息起步，
具现真武就是第六境的起步价。
而陈广查看了一下泾河龙王的品级。
【泾河龙王，神仙，一千两百年道行】
【完全降临需要120天道气息，需要120万功德】