第165章 司兵惟公
66读书 www.66dushu.com，最快更新大唐朝请郎!
“某可未曾逼迫哪个强饮。”张军笑着让座。
“郡王府中这个……可是稀奇，可是有甚讲究？”霍仙鸣第一次接触桌椅板凳，相当好奇。
“没什么讲究，只是某从军伍，不喜卧坐，亦不方便，便着人置作了桌椅来用，只图便利。”
“确是方便。”霍仙鸣看着桌椅点头：“似昨日一般宴席，此桌椅便大大好过席筵，宴后清理也是省了诸多事物，干净整洁许多。”
吃饭喝酒，难免洒落，大家盘坐在席子上就难免沾些在身上，肯定没有桌椅来的卫生。
不过话说回来，桌椅的发明也让分食的筵席变成了大家一桌围餐，也说不上是好是坏，是发展还是退步。
“对我等公务之人利处也是甚多的，”张军拍了拍桌子：“屈坐久了伤腿，不及此物。某已设了坊作，待出产后会送至宫中。”
“如此大善。”霍仙鸣拱了拱手：“有劳郡王费心了。”
“小事。请坐。”两个人坐下来说话。
“某尚闻郡王欲起复秦原二州，未知真假。”霍仙鸣直接道出来意。你说你要打吐蕃，这事儿是吹牛逼还是要真干？
张军点了点头：“将领军士已经集结了，本来是想借起复长安这个机会先拿下秦州，不过，现在事情有了些许变化。”
“何故？”
“大监应知，崔鸿胪劝说陛下与吐蕃借军之事，论莽罗衣率两万大军现驻于邠州长寿域内。”
霍仙鸣点了点头，恍然：“郡王可是耽心这两万蕃卒？也是，两万大军，不可不惧啊。”
摇了摇头，张军说：“两万人马尔，不足为虑，现已为我凤翔缴械，是杀是留不过一念之间。只是，某有疑虑。”
“缴械了？”霍仙鸣吃了一惊：“因何疑虑？”
“蕃兵为王命所请，若尽数杀了，陛下必受违约之责，且论莽罗衣为吐蕃皇族，吐蕃必是不肯善罢干休，某，不知陛下之意，未敢擅动。”
“此事因何未报？”上表里没提这事儿啊。
“事发突然，又临陛下还京之时，暂且押后为好。待圣驾回宫再报不迟。”
霍仙鸣点了点头，也同意张军这个说法，没有什么事情能大得过圣驾返京的。至于那些蕃卒这段时间怎么过……谁在意呢？
霍仙鸣就有点莫名的兴奋起来，看张军的眼神儿也有了些变化。
这是个猛人啊，杀人如芥，逼退李怀光，攻城夺地像闹着玩似的，朱贼如此声势一日倾废不说，两万吐蕃大军不声不响的给拿了。
“某思充伍，请郡王指教。”霍仙鸣郑重的给张军拱了拱手。
让太监领军这事儿，不可能是李适的突发奇想，也必是前后斟酌出来的主意，像霍仙鸣这样的近侍肯定是商量的主要对像。这个没毛病。
而且太监只是去了势，这并不影响他们的理想和报负，想出人头地自然也不意外。
说句实话，张军并不抵制太监领军，反而还有点儿支持。
历史上总是把太监‘干政’描写的罪大恶极十恶不赦，不管是太监干了什么，财政也好，政策，领军，统统视为大逆。
但事实上真的是这么回事吗？未必见得。
当然，不排除骄奢极欲的现像，也总有害群之马，可是做为正义方的外官就没有了吗？祸国殃民的，为害一方的都是谁？
只是利益方的相互倾轧而已。其实上下几千年，拢共太监掌权的也没多少，却臭名远扬，究其所以，不过是没有话语权罢了。
这个可以参考明朝诸代皇帝的历史形像……傻子都知道那不太可能，故意涂黑的痕迹简直太明显了，都不加掩饰。
大明朝要是没有魏忠贤等，都熬不到朱由检登基，这是明摆着的事实，那些文人除了党争就是肥私，谁管国家存亡？然后秃笔一挥就是历史。
哪个造反的是太监？哪个民不聊生是太监弄出来的？相反历史上太监做出多少大事？
他们和皇帝是一体的，除了忠心没有第二条路可走。
张军并不认为李迁把两大禁军交给太监有什么错。
原来到是没给太监，一心相信白志贞，结果呢？禁军全是吃空晌的，长安城防虚若无物，他自己到是发家致富了。
又为了私利联合卢杞逼反了李怀光。
从安史之乱到兴元元年这会儿，造反的节镇好几十个，仗打了好几十年，这里面可没有一个太监，全是信赖有嘉的当朝重臣。
反观后来，李迁把禁军交给太监以后，神策军成了晚唐唯一能打的军队，左征右突，保着大唐磕磕绊绊又走了一百多年。
张军摇了摇头，把心里乱七八糟的想法清空。霍仙鸣脸色就是一变。
张军摆摆手：“莫要误会，某只是想起些事情。大监若要从伍某是支持的。”
想了一下，张军接着说：“若大监等掌兵，无外乎禁军羽林，某以为无伤大雅。禁军为禁内之军，大监为天子近臣，并无不妥之处。”
“郡王此话当真？”
“自是当真。禁军乃天子之军，匡扶王都皇城之安危，自是由天子定夺，不足为外臣道。
现在天下罔乱，逆贼皆出重臣，连年征伐不休，弑上忤逆者不可胜数，陛下能信之人几何？某以为诸大监应为其一。”
霍仙鸣站起来冲张军揖了三揖：“内臣谢过郡王。”
张军起来还礼，两个人重新落座。
张军说：“司兵惟公。对内公平，对外公正，对上公心，对下公德，将以士唯重，士以卒唯先，卒无后顾，必奋勇以效。
诸部奋勇则全军奋勇，全军勇则往而利，以善进善生生不息，大事可成。”
只要形成良性循环，军队的战斗力就上来了。
霍仙鸣消化了一会儿，问：“重赏之下可有勇夫？”
“有，但不可长久。”张军点了点头：“驱人以利，利亦驱人，利复滚利何以着利？必不可久。”
你用利益驱动人心，人心也在驱动利益，相互驱动之下就会不断的加码，所以不可能长久。