第五十二章 达旺寺大战下

66读书 www.66dushu.com，最快更新绝地龙途!

但狡猾的忍者突然拔出了身后的枪，向我开了枪。第一颗子弹飕飕响着从高空飞过，拉着长声的子弹溜子声音划破了玻璃似的天空。听到枪响后我把腰间扁着的回旋刀握紧用力甩出，没想到又一旁的蒙面人凌空跃起身，见着身形旋转的力道将回旋刀夹在了肋部。看到回旋刀强大的回旋力被他接住，我向后一闪躲过了刀神打来的子弹。

就在眨眼之间蒙面人便飞出了纸牌。我躲闪不及脖颈被轻轻的割破了一条血线，而后面的刀神则踩着了蒙面人的后背凌空跃起，手中的两把武士刀像翻飞的水袖向我砍来。说时迟，那时快我用一只手握住了砍下的刀。鲜红的血液刹那间染红了刀刃，我趁机左脚用力，凌空闪起一击高鞭腿。将刀神的面部踢歪，被冲击的力倒地躺在了旁的地面上。我也被反弹的力，推出几米后脚用力支撑身体才控制住了自己身体倒在的重心，勉强没有倒地。

手此刻才感觉有些痛了，手巴掌出了汗，头上也冒出了汗就像涂了一层粘液似的。我将一旁的衣袖猛地扯下一角，缠住了流血的手。

这时蒙面人，也近身冲到了我跟前。飞凌的纸牌向秋天的落叶没有规则的从不同方向打向了我。此刻神经极度敏感的我瞬间体内激的潜力都超乎了自己的想像，将一张张飞来的纸牌躲过。凌空使出了一招同归于尽的穿梭腿，在空气凝结的片刻我与蒙面人都倒在了地上。

而刀神见到我倒地后，便持刀跑了过来。我见情况危急便在地上抓起了一把泥土扑向的刀神。见飞起的泥土，刀神用手挡了一下。我不敢怠慢，马上跃起，拔出了手中的匕刺向了刀神。就在快刺到刀神的身体后，蒙面人的老鼠拿枪打向了我。

乱飞的子弹溜子声音逼着我的脑袋打来，就在这一刻我闪过了子弹。但刀神的刀确砍了过来，我几下后翻躲在了这致命的一刀。，全身的冷汗伏在潮湿的脖子上，刺鼻的血腥味直往我的鼻子里钻，我的后背被刀砍到了。

就在蒙面人和刀神同时扑向我的时候，爱丽丝骑着阿穆尔飞跑了过来。手中的弯刀接住了刀神的刀。

而此刻贵为四大杀手的蒙面人老鼠却拿出了枪。

只听见“噗”的一声枪响后，阿穆尔飞扑起的身子中弹了，刚好打到它的耳朵上，传出了一个弹孔。鲜红的虎血流出了耳朵。

疯的阿穆尔受控了，嚎叫着响彻天际的虎啸，爱丽丝被栽到了地上。

只见疯的阿穆尔，有力的双腿使劲一跳。疯狂的虎口和爪子几下就将蒙面人撕扯了碎片。

此刻隔着露出的空隙，我看着哈气撕咬的阿穆尔，看见了它的褐色脊背，看见了蒙面人的身体被撕成了几块。阿穆尔不断的撕咬着、、、、、、

与此同时翻起了身体将倒地的爱丽丝拉在我的身后。而刀神砍下的刀已经划破空气闪着寒冷的光砍来。我顺手接住了他用力的手腕，但左肩膀却已经被刀刃砍下力道卡住。鲜红的血从肩头顺着胳膊流下。

我使出吃奶的劲握着他用力的手腕。这时候只见他阴森的脸上露出了狰狞的诡异，我没有反应过来就被他一脚踢开。我被踢的力道身体后移顶到了一棵树上。爱丽丝在我的双腿下，就在这一刻刀神握着刀又直刺向了我。我身子一侧，躲过了他飞刺的刀尖。

凌空手掌用力一砍，打掉了刀神手中的刀。就在电火交鸣的片刻，我双手握拳，在刀神的下颚打了一击右勾拳，只见凌空溅起的血液还夹着几颗牙齿都蹦了出来。我借着拳势，在他的胸口连续的打出了几拳。就在他后仰身体，倒地的片刻扯住了他的头。将头“卡嚓”一下扭断。然后抱起了他的身体，凌空抬起，向用膝盖扳棍子一般。垫折了他的脊背，又是一声“卡嚓”后他彻底的断气了。

此刻整个人虚脱一般倒地，爬向了被阿穆尔甩下虎背的爱丽丝。

我大声的叫喊着：“爱丽丝，爱丽丝、、、、、”

不远处的扎莲花也赶了过来。

“龙翔哥你受伤了！”扎莲花焦急的道。

“没关系，我没事。先看爱丽丝。”我道。

此刻爱丽丝似乎有了些知觉。

“咳咳、、、、、”的声音传入了我的耳朵。但不知怎么我却昏睡了过去。

等我醒来后，身边已经站着了大嘴三兄弟、刘燕、爱丽丝、扎莲花，和卧在地上的阿穆尔。

此刻我不想说话，一种心如刀割的痛让我忘不了达旺寺激战的早晨。看着父亲倒下的哪一刻我顷刻间显得无助。回忆是一座桥, 却是通往寂寞的牢,14岁的前半生一家人其乐融融的影子.，还在脑海盘旋，当时的父亲是那么的高大，在我的心中把他当神一般崇敬。可是此刻却彻底的从眼前破灭。我忍不住眼角的泪，终于溃烂不可收势。一阵嚎哭后，我爬起了身体。

一旁早已哭成泪人儿的几个女人，此刻显得是那么的苍白。

爱丽丝道：“翔，你醒了，当初看到你昏下的那一刻我和扎莲花是那么的焦急，你已经睡了两天了。”

“两天了，那我父亲的尸体呢？”我问道。

话后身旁的人都沉默了。

这时刘燕实在仍不住心中的痛苦便跑出了门口。

一旁的大嘴道：“龙伯父，还在医院的停尸间呢，龙兄节哀吧！”

听了大嘴的话后，我的心才有了一块落脚石。

过了几天我把父亲葬在了达旺寺庙的山后，跪在异乡的土地上我的心好像失去了方向。每每回忆往昔, 午夜梦回,总要为人生中那回不去的时光欢年~永不再现的经历体验, 乐-悲-离-留,物.情.感.流下心中一份难以割舍的泪。

下山的时候大嘴道：“龙兄，整个达旺寺的军火被愤怒的藏民点燃销毁了，我们现在该怎么办。”

“销毁了，销毁了就让销毁吧，毕竟这些东西害苦了达旺人民，我觉得我们做了一件好事。”我道。

“可是我们的钱没了，多少个夜里梦着大把大把的美元都不翼而飞了，看着这群人眼睁睁的将军火销毁我的心中流血。”一旁沮丧的大嘴道。

“好兄弟，这个梦一定会有的，你准备以后怎么办？”

“龙兄带上我们吧，我们三兄弟经过商量从此以后和你混。”

“好吧，兄弟，我们走。”

经过了达旺之战后，我也彻底没有从这里得到“暗龙”的消息。就把那车仅有的军火通过可可因走私网络卖了。一部分钱给了大嘴他们，一部分自己留着，其它的都捐给了达旺寺，让他们修复这千年的古迹。

于是我只好踏上了去孟买的路，经过几天艰难的路程后我们到了印度“巴特那”。

（注解：巴特那是印度的宗圣地，位于比哈尔邦东部恒河南岸。城市已有2500年的历史，曾为公元前3世纪孔雀王朝阿育王的府，佛经里记载，称为“华氏成”。曾经是一个经济何宗教方面都很繁荣的邦。它被称为圣人之邦。有个著名的宗教圣地——加雅、哈尔曼地尔寺、天花女神庙等。巴特那值得参观游览的地方很多，有研究价值的文物和古迹不少，如巴特那博物馆等。巴特那为印度比哈尔邦府，隶属于巴特那县（patna dstrct），古称华氏城，位于比哈尔邦东部恒河南岸。人口1,376,950（2001），是一座历史悠久的城市。

在这漫长的岁月里，它多次遭到破坏，又多次得到修复名称也随之不断改变，多达二十几个。例如，波吒厘子城、拘苏摩补罗（华氏城）、古苏马瓦迪、孔雀城、巴特拉、巴特那、阿吉马巴德等等。在佛陀时代，波吒厘子是一个小王国，方圆25.5公里。公元前3世纪，它是阿育王的府。公元4世纪，笈多王朝统治了包括波吒厘子城在内的摩羯陀。5世纪时的法显和7世纪时的玄奘都曾到过这里。公元8世纪以后，它被并入孟加拉王国的版图。1541年，舍尔沙统治时，巴特那才得到恢复和展。巴特那不仅是一座历史悠久的古城，也是一个重要的宗教圣地。印度共有51个拜力派圣地，巴特那的巴特恩女神庙便是其中之一。在巴特那的很多庙宇中，以大巴特恩女神庙和小巴特恩女神庙最为重要，据说“巴特那”一名就是根据这个女神的名字起的。）

（注解：比哈尔邦位于印度北部，北邻尼泊尔，东接孟加拉邦，西边是北方邦和中央邦，南连奥里萨邦，为印度大邦之一，面积有17.3万多平方里。人口有 8637万(1991年)。 “比哈尔”一名是从维哈尔变来，维哈尔原是巴特那的一个古城，现在名叫比哈尔?夏立夫。

它位于恒河流域中下游，自西向东横亘483公里。该邦拥有印度境内最肥沃的土地。有七条河流经该邦，中部有一些小山，北部是喜马拉雅山脉。每年12月和1月为比哈尔的冬季，最低气温平均为5-10摄氏度；夏季最高气温平均为35-40摄氏度，每年4月到6月中旬为比哈尔邦最热的季节。从6月到9月是比哈尔邦的季风季节，雨量充沛。每年10、11月和次年的2、3月是比哈尔邦的黄金季节，气候宜人。

在该邦的官方语言中，使用的比哈尔语种类有印度斯坦语（即印地语和乌尔都语）、昂加语（angka）、博杰普尔语（hojpur）、摩揭陀语（agadh）以及迈蒂利语（athl）。

华氏城与王舍城，菩提伽耶是印度佛教的重要地方。值得一提的是，这里是全印度婆罗门与贱民互斗最严重的地方。恒河横贯比哈尔邦邦境。南部为拉杰默哈尔丘陵。邦议会为325名议员组成。为主要矿产地，产云母、煤、铜。农业产品有稻米、甘蔗、油籽、黄麻、玉蜀黍及小麦。工业产品有钢铁、机床工具、水泥、电机、化学肥料及纸张。）

经过了几日艰苦的跋涉，爱丽丝带着我们来到了巴特那的哈尔曼地尔寺。

到了哈尔曼地尔寺后我们一行人都被这座宏伟的寺庙所折服。

“爱丽丝，我们今天到这里是要礼佛吗？”我道。

“no、no、no，翔我们不仅是为了这些，其实我最大的愿望就是到这里为你祈福，保佑你早一点找到仇人。”爱丽丝道。

听了爱丽丝虔诚的话后，我不觉为身边的这个女儿而打动。经历了这么艰难的征程，我的军旅生涯看来只能从此断绝了。当初我和站长说请一个月的长假找刘燕，但如今已经过了一个月了，为了不让自己仅仅得到这条线索断了。虽然我不信神佛，但还是在心中默默的许下了一个愿望就是让自己早一点找打“暗龙”的老穴一举将他们消灭。

正在沉思的片刻，突然一旁的导游喊道：“哈尔曼地尔寺(harandr sah)，也称“金庙”，位于印度边境城市阿姆利则。阿姆利则是锡克教的圣地，意为“花蜜池塘”。当年只是印度教改革派分支的锡克教，经过几代教徒的不懈努力，最终于16世纪展成完全独立的宗教，为此，当年锡克教第4代祖师罗姆?达斯曾修建了一座水池，名为“花蜜池塘”，阿姆利则由此得名。而金庙则由锡克教第5代祖师阿尔琼1589年主持建造，1601年完工，迄今已有400年历史。因该庙门及大小19个圆形寺顶均贴满金箔，在阳光照耀下，分外璀璨夺目，一直以来被锡克人尊称为“上帝之殿”。

把我从沉思中惊醒。大嘴他们早已被这里的景色迷住，都不知道跑到了哪里去了。

我也在四周转着突然在我的眼前出现了一尊佛像，上面写着“持拂药叉女像” 目睹她的美我不由的从口中说出“真美，太美了!”她的美能让所有见到她的人，都会出强烈而不可抑制的感叹。她优雅随意地站立，身体呈明显的三道弯造型，断了左臂，裸露着丰满的胸部，有些夸张地微微向前倾挺，衬映着她的细腰和宽润的臀部，展现了成熟女性的曲线美，并给人以性的遐想。

这时候我拉来的导游问道：“你好，导游能告诉我这尊佛像的来历吗？”

一旁被我追问的导游道：“你好，这尊美丽的女性石雕，是在1917年在巴特那被意外现，现者是一位当地村民，在恒河旁洗衣时因为追捕一条钻入洞窟中的蛇，凿开蛇洞，杀死蛇后，意外地现了持拂药叉女像。这尊雕像有可能是早期土著神的代表。石像高于真人，以仿真人形体雕刻并结合浪漫写实的手法，展现了公元前，人类心仪的、性本能需求的理想化女性。这尊雕像当年的出土，曾经引起国际考古界、艺术界的惊喜和轰动。它的年代界定也一直存在着争议，在各种探讨中，许多人认为她应该是属于公元前2世纪孔雀王朝的作品。因为那时期开始在艺术上表现女性曲线美的夸张手法，而材料也开始使用久纳尔砂岩的磨光。这种高抛光技术使整个雕塑历经了2000多年岁月风雨的侵蚀，依然结实光、栩栩如生。她的著名不仅在印度，在整个东方的影响，也不亚于西方断臂女神维纳斯。”

听了导游的话后，我不觉悠然的感叹，突然远处的人开始躁动打断我欣赏艺术品的雅兴。于是我向那边躁动的人群走去。

，