第二百二十五章 山雨欲来（一）
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看许七一副不明不白的样子，九阳妖尊道：“你对妖族的修行了解不多，难怪不清楚……也罢，就跟你说说妖族的修行。＠頂＠点＠小＠说，x.”
“妖族修行，先要有一点灵光，不再蒙昧无知，知道如何修行。而后吞吐日月精气，将体内窍**尽数打通，结成妖丹，这才能成就人身。”
“成就人身之后，便等同于将妖身脱去了九成，只是还差一分本源不能彻底化去。虽然看起来和常人无二，但还是有异于常人的气息。”
“修成人身之后，要按照自身本来面目修炼出一尊法身。有这法身在，才能施展更多的法术、手段。法身成就之后，便相当于人族修行的金丹境界。”
“结成法身之后，一样要凝罡炼煞，同人族修士的修行没太大差别，这个不去说他。”
“罡煞境界圆满之后，妖族将肉身法身相合，使之成为一体，便等同于仙道修行的元婴境界。妖族的元婴境界虽然无仙道的元婴境界能运用那么多的手段，但法身肉身相合之下，肉身坚固非常，有许多妙用。一双肉掌，扯烂种种法术都不在话下，战力不比人族修士差。”
“人族修士想要成就真身境界，要将神魂化作元神，度过内外魔头的侵扰。妖族修士想要踏入真身境界，不必琢磨念头，只要能将法身化作肉身，炼假成真，然后与自己成就的人身相合，便踏入了真身境界。”
略顿了顿，九阳妖尊道：“至于归玄境界……那是和之前所有境界都不相同的一重境界。本座上一世虽然踏入了归玄境界，但其中的玄妙却无法向你尽数言明，你没有相应的体会也听不明白。正是‘一说便假，一听便错’。唯有等你触摸到归玄境界的门槛时，心中有所感悟，本座才能与你讨论归玄境界。”
说过了妖族的修行，九阳妖尊又道：“现在你明白了？妖族修炼不重心念，什么神魂、元神，都不看重。本座纵横天下多年，已将生死视作无物。若来问本座如何破除生死大欲，那本座也只有一言告知。”
九阳妖尊语气淡然，道：“多在生死之间打滚，要么就是看破生死，视生死如无物。要么就是惜命至极，不敢再冒险犯险。到底能成哪一个，说到底还是看自身的心性。”
九阳妖尊这说法未免太不负责，许七听了只有苦笑：“在生死之间打滚？万一出了纰漏，没能从生死之间爬出去，那可就万事皆休。”
九阳妖尊一副理所当然的模样：“本来便是如此。能看破生死，降服生死大欲的，本心便再难被人攻破，也不会留下破绽、阻碍，可谓是一等一的心性修为。本座上一世和不少仙道高手打过交道，那些人能真正的看破生死，降服生死大欲的也不多。你想有这成就，自然是要冒相应的风险的。”
许七也知道九阳妖尊所言不假，道：“妖尊所言的确不错，但真要是做到这一点，可是十分为难。”
告别了九阳妖尊，许七出了万生辟命小世界，分化出一道神魂，进入白玉骷髅中。
他分出神魂来这连接域外魔界的世界中，一部分缘故是要猎杀混沌天魔，壮大万毒元神。另一部分缘故，则是他要借这一方世界的力量，模拟炼法成阵的手段。
他有气身散化、气合天地的手段，元婴修士落入他的气身控制范围之内，都要受牵制禁锢。但同元婴修士争斗，哪儿能次次都靠近三五百丈之内？一次两次的偷袭还可以，却不能次次如此，将之作为依仗。
而且这气合天地的手段也有个时间限制，强度更是不如真身境界修士“天人相合”的手段。元婴修士如果拼命挣扎想要逃脱，也不是没有办法。
金光真人陷入天地元气的桎梏中，施展手段，也从中顺利脱逃。寻常元婴修士施展浑身解数，想要从中逃脱不是没有可能。
和元婴修士的斗法，根底还是要落在“炼法成阵”这手段上。修炼不出这样的手段，许七和元婴修士在正面对抗上便没任何优势。
以肉身在现世中演练这手段，风险太大。而这方小世界能让许七从心力，模拟种种手段。即便出了差错，也损伤不到许七的根本。
分出一道神魂去演练手段，许七再从神魂之中分出一道来，一心琢磨《六御剑经》。
这《六御剑经》是一门强横剑术，虽然不是长生大道，却也是杀敌保身的度世依凭。许七凝成白虎剑诀的种子，所用的不过是《六御剑经》中的微毫皮毛，却也受益匪浅。
先前是有事要忙，现在空闲下来，正好分出一道神魂去用心琢磨。
又分出一道神魂，观想心景世界，将心景世界更加精进一步。
许七所修的手段繁多，一心不能多用。所幸修成了神魂境界，能够将神魂分化，各去琢磨手段。有了体悟之后，再以本身去修炼。
神魂的一心多用，实在是让许七轻松了不少。
不过许七还是有些遗憾：“可惜眼下只是一心多用，终归还是要本身去一个个修行，不能齐头并进。若是有元神境界，每一个分身都是一个**的个体，能够各自琢磨、修炼。那是真正的齐头并进，一点都不耽误功夫。”
成就元神，便意味着踏入了真身境界。真身境界修士能够以超强实力压制真身境界之下的修士，很大一部分缘故就在于真身修士能够分身修炼，齐头并进。
元婴修士修炼一种手段、法门的时候，真身修士分化元神，能同时修炼三种、五种甚至更多的法术。种种法术的成就与元婴修士的成就相同，但却占着手段众多、法术多变，能稳吃元婴修士。
真身境界修士的元神，几乎与肉身相同，再不是不成形状的魂魄模样。一切手段，也都能借由元神修炼、施展。
若是将元神分化数道，修炼同一种手段。在同样的时间内，真身修士修炼手段的成就要比元婴修士高上数倍。
想要成就元神，不单需要神魂本身的修炼，还需要经历内外魔头的侵扰、磨砺。
许七和域外魔界中的天魔很有些“交情”，日后成就元神时，只怕乐子要比旁人大上许多。
压下这些心思不动，许七一心琢磨如何破开生死大欲。
九阳妖尊的说法的确有用，但却没太大的操作余地。
在那些能够触动生死大欲的情况中搏命，可不是说笑的事情。自身本能中的生死**被激，和自己觉得陷入绝境估计要死，是两码事情。
自以为陷入绝境，心中以为险象连环，却只是心中所想，不是自身本能中的生死**被激。寻常人面对猛虎饿狼，便是如此。
但本身生死大欲被触动时是怎样？那是人作为一个活物，本能中趋生避死的**。只有最为危急的情况，才会触这样的人身本能。
万仞高山在身前倒悬砸来，便能触动常人心中的生死大欲。
面对猛虎饿狼，还有一些生机；高山兜头砸来，常人哪有生机？
于许七而言，非要那十死无生的险境、将他完全碾压的实力，才能触动他的生死大欲。
在这样的境况中打滚，有多少生机？
只怕生死大欲还没能参破，自身便先死在这样的绝境之中了。
许七也曾想过，跟域外天魔做个交易，从他那里询问破开、驾驭生死大欲的办法。
域外天魔是玩弄人心的好手，一切都从人心**做文章。生死大欲是种种**的根本，许七相信，域外天魔应该有驾驭生死大欲的法门。
只是看看眼下形势，许七也没去做这个无用功。
换做从前，跟域外天魔做这买卖，双方都是很乐意的。但眼下域外天魔已经在现世中降临，说不定什么时候就要窜出来要许七的性命。被许七囚禁的域外天魔的意识分身只想许七更弱，哪会让他变得更强？
更何况，许七也不想在域外天魔降临现世的情况下，将自身的弱点暴露给域外天魔的意识分身。
域外天魔的意识分身和他本身之间的连接被切断了，却也不意味着这连接不能重新建立。
若是域外天魔悄无声息的建立起了和分身之间的联系，又正好知道了许七参不破生死大欲的弱点……这可真是太阿倒持，自伐性命。
一边琢磨着这件事情，许七一边分出心思来，叩动九阳群妖佩，沟通九阳山中的楚红袖。
先前往西域中走了一遭，将圣剑骑士团杀了个七零八落，精英尽死。现在也正好让妖族踏入西域，将圣剑骑士团连根拔起，夺取西域之地。
九阳山地处北疆，和离国都有万里距离，着实是偏僻了些。许七在离国南疆建立了好一片基业，却不能和九阳山的势力连成一道，着实是有些不爽利。
将西域拿下，正好可以将北疆妖族和许七在南疆的地盘连接起来。
北疆、西域、离国南疆一旦连成一片，就等同于形成了半个包围圈。在这包围圈内的仙道势力，就是许七下一步动手的目标。
许七的目标是仙清派，但却不必立刻对付仙清派。先将那些散碎门派该拔除的拔除了，该收服了收服了，形成足够的势力、地盘，再转过头来收拾仙清派这样的真仙传承仙派也不迟。
在南疆中盘桓了多时，一时间没和中土仙派起纷争的许七，终于要再度出手了。
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