第四十章 成名契机
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在这世界生活了二十年，许七对这个世界中的科举考试还是知道一些的。
所谓的“两科”，指的就是科考的明经、进士两科，进士科偏重文章诗词，而明经科则要“明晓经义”，略偏重经义一些。国子监是最高学府，其中的学子基本上都是内定的天子门生，能在这些精英之中被称之为“独秀”，那得是人尖子里的人尖子。
许七虽然听说过国子监，却还真没听说过“两科独秀榜”，估摸着是国子监里的排行。见身边人聊的热闹，许七搭话道：“两位兄台请了，适才听两位兄台说起这‘两科独秀榜’第九，却不知道那位兄台谁？”
被许七问到的两人颇为诧异的看着许七，上下打量着他。其中一个摇摇头，对许七说道：“这位兄台，你是第一次来京城吧？‘两科独秀榜’第九名的田纵云，你竟然不知道？这可是国子监里的风头人物，兄台没听说过么？”
“是，在下的确是初来京城，对国子监并不熟悉，不如兄台你见多识广。”
许七带着笑，问道：“刚才听两位兄台说，这位田兄已经斗败了七个人了？这是为何？今日难道是个擂台么？”
被许七吹捧了两句，说话的那人面有得色，话匣子登时就打开了：“今日若说是擂台，那也不是擂台。但若说不是擂台，这也正算是个擂台……兄台初来京城，应该不知道这绕梁楼三楼是什么景致吧？”
“请教了。”
说话那人卖足了关子，这才说道：“这绕梁楼三楼上不设桌案，平日绝不待客，只有称得上名满天下的文人墨客，才能获邀上这三楼，在三楼上留下自己的墨宝。这百十年来，能在绕梁楼上留名留字的，都是当世读书人中的楷模。”
“但是除了名满天下之外，另有一条路可以登上三楼，那就是在科考的时候来这绕梁楼，与人辩经辩世事。只要年纪在三十岁一下，无论是是否有名，能在这绕梁楼上与人辩经辩世事，辩倒百人以上，或者辩的无人挑战，便能在这绕梁楼上留名。”
“若真的能在这绕梁楼上留名，登时名传天下。田纵云在‘两科独秀榜’上排行第九，前八名都已经过了三十岁，他们是没机会在这楼上留名了。如果他能留名绕梁楼，‘两科独秀榜’前八名的风头都要被他超过去了。”
“原来如此……”
许七算是完全听明白了，今日的绕梁楼，就是天下读书人的成名捷径，只要能辩倒百人，便能立刻名扬天下。难怪绕梁楼中的儒生这么多，原来都是瞄着这个机会来的。
但是辩倒百人，谈何容易？不仅要明经晓义，更要清楚天下大事，还要有非凡的口才，出众的学识，能应对各种刁钻的问题。不是通达全才，如何能做得到？
这绕梁楼是一朝成名的捷径，进京赶考的读书人都盯着这个机会。在这种情况下，即便有家世雄豪的想要取巧，以权势逼退别人，也得掂量着天下读书人的口诛笔伐。
一朝成名天下知这种事情，是每一个胸怀壮志的年轻人心**同的梦想。见这机会在眼前，许七也有些心动，只是他自己知道自己的深浅，也不准备登楼挑战。
要是辩论天下大事的话，上一世在论坛与人论战无数的许七借着后世积累的经验，喷倒百八十目光止于一朝一代的书生不成问题。但是说到辩论经义的话……许七这点水平就是给别人刷经验的杂怪，随便来一个认真读书的书生，许七都没多少胜算。
败者下楼，大堂内的书生们一个个的交头接耳，大多都是在互相撺掇。
在这一片人声里，一个默不作声的书生走到楼梯口前，向大堂内的儒生拱了拱手，道了一声“在下失礼”，便转身上了二楼。
这书生身材有些单薄，一身青色儒衫洗的有些白，看起来是个寒门出身。他一上二楼，一楼大堂中有些打扮显得颇为贵气的年轻人，面上顿时有些讥笑之意。
倒也不能说是家资雄厚的看不起寒门出身的，只是家资雄厚，就能请来专门教书的先生，相比寒窗苦读的寒门士子，起点是要高上一些的。而且家资雄厚，父辈交游广阔，对天下大势了解的也比寒门士子要多些，起点就要再高一筹。
更别说身在最高学府国子监内，有名师指导暂且不说，光是身在京城，也能了解很多他人所不了解的大事。相比寒门出身的士子，田纵云可以说拥有极大的天然优势。
现在一个寒门士子要上去辩经辩事，这胜算可是不大。
看着这上楼的儒生，许七也笑了。他没嘲笑这书生的意思，只是因为他听出了这个儒生的声音。
这个人，就是今天早上挨个敲门的那个书生。
想想这书生早上做的事情，再看看现在的情况，许七登时就有了些兴趣：“这个书生是有备而来，要在这绕梁楼上一朝成名？有趣有趣，我得好好看看这是个什么情况。”
书生上了楼，大堂里又没了嘈杂之声，隐约能听到二楼上两人说话。
二楼上的二人说了些经史，讨论了些文章，做了些诗词。听起来，两人是平分秋色，不相上下，大半个时辰过去了，那书生还没走下楼来。
此刻大堂里，所有人都收起了对这书生的轻视之意。之前的挑战者能撑上一刻钟，就已经算是了不得了，这书生可是打破了所有挑战者的记录。
出身寒门要做到如此的地步，非得花上比旁人数倍的努力不可。一个出身寒门的读书人，能和国子监“两科独秀榜”上的第九名平分秋色，已值得另眼相看。
大堂中已有人在低声打听这个书生的来路，许七也留心听着，但是大堂里这许多人竟没一个认识这书生的，更不知道这书生叫什么名字，是何方人士。
二楼上的二人说完了经史，说了两句闲话，便谈起了天下大事。
十年寒窗为功名，说是探讨天下大事，其实就是以天下大事为例子，来辩一辩胸中的治国抱负。
许七听二人以天下大事说治国抱负，听的有些索然无味。那田纵云说要以忠孝为本，以忠孝上对君王，以慈爱下对百姓，自然国家昌盛。上去挑战的那书生，也说忠孝，但重点却是以忠孝立法，以圣人教化为法度，以法度治国。
这两人思路上虽然有分歧，但是跟脚都没离开儒门那一套忠孝思想，区别在于感化和法度而已。这两个答案听起来都是正确答案，各有出彩之处，大堂内的儒生们也一个个连连点头。
但是在许七看来，这两人都错的离谱。
许七对儒家的那一套忠孝思想并不怎么反感，剔除了其中糟粕之后，剩下的那些东西用来作为立身的指导是可以的。但是用儒家治国？这还是免了。
上一世读史书的时候许七就明白了，天下百姓想的从来不是如何做儒家要求的君子，想的是如何吃饱饭，如何将自己的日子过好。只有能衣食无忧之后，才会考虑如何去做一个君子，所谓仓禀实而知礼节，就是这样。
天下所求的，归根结底不过是“吃饱饭”而已，这是如此简单的要求，如此纯粹的道理。这一点能做到了，诸子百家爱用哪一家都行。这一点做不到，诸子百家用哪一家都得歇菜。
忠孝治国？忠孝能让百姓吃饱饭么？法度治国？百姓饭都吃不饱的话，法度又有什么作用？
许七也知道，这些人都不是蠢人，只是生活在这个世界，自有其局限所在。而自己心中所想的，如果被人当着所有的面宣扬出来的话，那这可就是诋毁圣人之言，必然要招致全天下读书人的口诛笔伐。
这也是许七对儒生没什么好感的原因所在。孔丘立下儒门，儒门本身的教义是没太大问题的。但是这些后来的儒生中，多的是手捧圣贤书，脑袋僵死一片，高谈阔论口中有千言，亲身做事袖中无一策的腐儒，书中的道理就是一切，眼里再也容不得他物。
现在身处绕令楼中，看这进京赶考、日后要成为离国栋梁的书生们，一个个对楼上两人所连连点头，许七心里是暗暗的摇头。
运气好的话，这里面最多有两成，或许能接受自己的理念。运气不好的话，能有一成就不错了。
想到这一节儿，许七顿感无聊，想要从这抽身离开，不浪费自己宝贵的时间。
心里正这么想着，许七却听楼上那上去打擂的书生，不紧不慢的说起了一件事情。
这事情简单来说，就是离国中原的某处州府，有仙道在那建立了道场，深得民心。州府有令要行，还不如仙道中的命令行的干脆利落。在州府之中，仙道的权威倒是比州府更大。
那书生没点明是哪处州府，也没点出是哪个仙道宗派。但是听到他言语的人心里都各自清楚，只因为这种事情不止一州一府，实在是常见的很。
说完了这件事情，那书生抛出了自己的问题：“仙派势大，民心所向，我等儒门中人，该如何看待，如何对待？”
听那书生这么问，许七挑了挑眉毛，收起了要走的心思。
这个书生实在有趣，且看他能说出点什么来，也看看这国子监里出来的高才，在这件事情上是怎么个说法。
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