第二百四十八章 董仲舒石像
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亓晓婷心里有了底儿，情绪慢慢稳定下来。对人们说：“我问问大家，你们看到的是不是两男一女三个人？其中一个身穿黑棉袍，头戴瓦楞帽，脸庞上宽下窄呈三角形模样的老道；
“女的身穿粉红色绣花大褂，下穿葱心儿绿罗裙，脸上涂脂抹粉，头戴珍珠蝴蝶短坠步摇？”
“是三个，里面确实有这两个人！”人群中一个抱孩子的四十多岁的中年男子说道。
亓晓婷走过去，对说话人说：“老伯，你是不是亲眼看见了这三个人，并听了他们的说道？”
抱孩子的中年人点点头：“是的。”
亓晓婷：“你看到的确实不是我和他们（一指李洪四人）吧？”
抱孩子的中年人摇摇头：“不是，绝对不是，模样和穿戴完全不一样。”
亓晓婷转身对着众人：“我给大家实说了吧，我和这个老道（一指李洪），就是送八龙坛归冢的人。
“昨天晚上，我们和他仨（一指飞毛腿、东生、李黑儿）在唐林藏王林里，与这个老伯见到的三个人斗了多半宿，天快明时，住进唐林悦来客栈休息。
“一直睡到今天中午，吃了午饭就过来了，这个，悦来客栈可以证明。”
飞毛腿站出来说：“我是倘村的飞毛腿，离着这里不远儿，有认识我的吧？”
“认识，认识。我们两个村离着不足十里路，我们村有嫁到你们村的闺女，你们村也有嫁到我们村的媳妇。我们还经常念叨你呢！”
飞毛腿：“我来证明：亓晓婷，哦，就是这位姑娘（一指亓晓婷）说的对，我们昨天晚上和今天上午，一直在一起了。这神像确实不是他们毁的。”
东生也站出来说道：“我是南边荞麦庄的东生，我来证明，这几天我们都和你们看到的三人中其中的两个人打斗了，我也一直与亓晓婷在一起，绝不是他们干的。”
李黑儿也站出来说：“我是西北李纸坊村的李黑儿，我来证明，亓晓婷和这个老道，也都是咱棘津州人，他们处处里为咱棘津州的老百姓办好事，绝不起破坏作用。”
李洪站出来说：“我给大家实说了吧，那个老道和年轻女子，其实是两个蛇妖，尤其那个女的，与八龙坛中的龙一有仇，具体情况我就不详细说了，
“他们听说龙一要送归八龙坛，便跑了来，百般阻扰，到处制造事端。这不，又把它们的破坏活动嫁祸于龙一，诋毁龙一的形象。”
“原来是这样！”人群中那个看到蛇妖老道的人说：“那个老道，看着就贼眉鼠眼的，没想到竟然是他们干的，真他娘不是好东西。”
这个人一骂，人群中便纷纷议论开来：
“神仙们打架，拿我们老百姓的庙宇出气，这也忒不像话了吧！这庙少说也有几百年了，一直很灵验。”
“是啊，给毁成这样，要修建还不知能不能起作用？”
“银子也少花不了！”
“…………”
趁着这功夫，亓晓婷拽着李洪，走到见过蛇妖老道的那个人身边，问道：“大伯，那老道是不是说我们下一站要去毁董仲舒石像？”
见过蛇妖老道的人说：“那老道是这样说的。”
亓晓婷对李洪说：“他既然这样说了，那下一步，他们很可能要去董子庙搞破坏。
“我看不如这样，我们把所有碎块儿都捡拾起来，让龙一在空间里粘合，咱几个人赶紧赶往后旧县村北，保护董仲舒的石像去。”
李洪：“庙毁成这样，老百姓又不知道是谁毁的，会让走？”
亓晓婷：“我给他们说说，保证在三天内把无影庙修好。实在还不放，就让飞毛腿找个熟人担保。”
亓晓婷对村民们一说，村民却不干，一个老者说：“我看出来了，他们是妖，你们是神，你们一定能给我们修好。
“可你们要是一走，我们连个正头香主都找不到了。万一你们不来了，我们上哪里找你们去？
“这庙可是关系着一村民众的生命。你们说什么也得给修好了再走。一旦出了人命，我们找谁算账去？”
“是啊，是谁破坏的还没闹清楚，你们既然赶上了，就得给我们个说法。性命犹关的事，不能就这样走了。”人群中有人说道。
亓晓婷想了想，问道：“请工匠得花多少钱？”
一个老者伸着大拇指说：“少说也得百十两银子。”
亓晓婷：“这样吧，那边的事情也很紧急，我先撂下二百两银子做抵押，三天内，如果我们修不好，或者回不来了，你们就用这银子请工匠修。怎么样？”
老者与身边的人嘀咕了嘀咕，说道：“也行。如果三天内你们修好了，我们就把这银子再还给你。不过，一定要照原样修，改了模样，我们就把银子扣下。”
亓晓婷：“可以。”
亓晓婷到背人处闪进空间，一边往箱子里装银子，一边简单地对龙一说了外面的情况。
“这样很好。”龙一赞叹道：“老百姓不了解我们，有怀疑很正常。银子起个宽心的作用。你们把碎块儿扫进来，我和娇娜一起粘合，不出一天就能完成。”
亓晓婷：“娇娜的眼睛？”
龙一：“好多了。这孩子不愿意与民众打交道，你们又没有多大的打斗，她乐得在自己的宫殿里享受。”
亓晓婷看在在修牛骨桥时娇娜带病卖力气的份上，也就没说什么，提着二百两银子闪出空间。
有了白花花的银子，“肇事”者即便不回来，无影庙也能修起来。人们也就没再说什么。
亓晓婷一行告别王钧村的人们，急忙向后旧县董仲舒庙奔去。
董仲舒出生与公元前179年，棘津州广川镇大董故庄人。西汉思想家、哲学家、政治家、教育家。棘津州从古到今，官位最高，对历史影响最大的一个。
他的《天人三策》《春秋繁露》，以儒家学说为基础,以阴阳五行为框架,兼采“黄老”等诸子百家的思想精华,建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系。
董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。
董仲舒的儒家思想维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了一定的贡献。
汉武帝元光元年，董仲舒任江都易王刘非国相10年。元朔四年，任胶西王刘端国相，4年后辞职回家。
此后，在家著书，教学，朝廷每逢大事，都会让使者及廷尉到他家，征询他的意见，足见他仍然受到汉武帝的高度重视。
……………………………………
“董仲舒老家是清凉江东支流东岸的东故庄，为什么把庙建在了东支流西岸的后旧县村后？”
亓晓婷边走便问身边的飞毛腿。
飞毛腿边走边说：“你问的好，关于建董仲舒庙和董仲舒石像，咱棘津州还有一段传说呢！”
亓晓婷闻听来了兴趣：“什么传说，你快给大家说说。”
飞毛腿：“这事说来话长，我简单地给你说说。”
于是，飞毛腿讲了下面的故事：
董仲舒的晚年，主要是在老家著书、教学。他亲自教授学生一千多人。老百姓拿他与孔子比，说孔子是“大圣人”，董仲舒是“董二圣”，又随了孔子称“董子爷”。
明朝的开国皇帝朱元璋，小时曾当过和尚。当了皇帝以后，把和尚捧上了天，号召各地大力建庙修寺。
董仲舒家乡的老百姓心想：人家没神的请神，没圣人的造圣人，修庙塑像来供奉。我们这里真真实实地出过一个“董二圣”，何不也修座庙塑个像来弘扬祖先的功德！
于是，众乡亲们有钱的出钱，没钱的出力，齐心协力不辞劳苦千里迢迢从山西运来一方六、七吨重的大石头。
当这大石头运到现在的后旧县村西时，怎么也运不动了。垫在石头下面的滚木不滚了，檩条粗的撬杠撬折了，胳膊粗的大绳拉断了，那石头仍纹丝不动。
正在大伙儿急得抓耳挠腮的时候，先时还是晴空万里的天空，忽然狂风骤起，乌云翻滚，“哗哗”地下起大雨来
后旧县和董故庄，两村隔江相望，互通有无。董故庄出了个“二圣”，后旧县村常以此来激励儿孙们好好学习，盼望村中也能出个“三圣”、“四圣”的。后来，还真出过几个出人头地的人。
村民们敬仰董仲舒，早就有在此给董仲舒建庙的念头。只是董仲舒的老家是董故庄，碍于村邻的脸面，不好太逞强了。
这次为董仲舒建庙塑像，后旧县村出的钱和劳力最多。今见大石头运到这里不动了，又见老天爷忽然下起雨来，村里一个有名望的老者就对众人说：
“董子爷生前所推崇的神学体系的中心就是‘天人感应’。上天为了指导地上人的行动，就用晴天、阴天、刮风、下雨、灾异来分别表示希望和谴责。
“这大石头，运了千里之遥也没运不动过。还有六、七里就到家了，忽然纹丝不动了，这是天意之一……”