15.善诡辩术
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公孙云的父亲公孙龙就以“白马非马”的诡辩之说，令众多大儒无言以驳。孔子的后人曾信心满满地上门辩论，却被公孙龙驳斥得认了输。
至今儒家屡屡在这个命题辩论上吃了败仗，尚未翻身，韩非今日有意点此题，似乎胸有成竹。
李思不知韩非将如何应变，心中无限好奇，要知道这个时代外交谋士要靠的就是一张嘴，所以才有了苏秦的合众及张仪的连横。
这些都是李思来桃李山庄，必须学会的并且今后能运用自如的本事。
公孙云望着韩非英姿飒爽，目送秋波：“敢问非公子，白马为马吗？”
“自然。”韩非答道。
公孙云：“若白马是马，白马等同于马，那我只需得到白马，你送来的是马，却是黄马、黑马，而非白马。你的马并未让我满足需求，白马与马便不能等同，白马非马也。”
韩非：“无论是白马、黄马、黑马，同属为马，这不冲突。”
公孙云：“我要白马，与我要马，两者并不相同，不容混为一谈。马指形，白指色，形色有别。合马与白，复命白马，此时不能简简单单只称为马。”
韩非：“白马若不为马，那为何物？是牛、猪还是羊？”
公孙云：“若白马为马，黑白、黄马亦为马，那就等同于说白马是黄马，可乎？”
李思在一旁听得头大，名家说白马非马，这似乎跟指驴为马又有本质上的区别，就是那种明知道这话不妥，但听起来又头头是道，不知该如何反驳。
韩非：“那以公孙先生之言，白马非马，便是逼迫我接受赵人非人的道理。”
公孙云一怔，公孙家为赵国人，韩非出言说“赵人非人”岂不是侮辱他们吗？
“韩非公子当有大家风范，何故辩说不胜，便出言不逊？”公孙云怒道。
“我并不承认‘赵人非人’，所以也不承认‘白马非马’一说，而认为‘赵人非人’的不是我，而是公孙先生。”韩非轻笑道。
公孙云：“韩非公子大谬，强词夺理。”
韩非：“两者道理相通，以先生之言，赵人是人，楚人是人，韩人也是人，那赵人等同于楚人……反之，可证赵人非人。”
韩非此言一出，竟说得公孙云无言以对，坚持辩称“白马非马”，便是承认自己不是人，赵国人不是人？
在旁的李思不禁笑了，韩非就是这样，总能跳出别人设下的那个圈圈，而从另一个思维逻辑来破解对方的话。
最终又一阵僵持之下，公孙云不得不叹气服输，欣然地凝望韩非：“非公子果然高才。”
若是其父公孙龙来了的话，怕是还能找到另一种说法来与韩非辩驳，可公孙云毕竟不能与父相比，只能败阵下来。
李思学到了韩非逻辑思维辩论的关键所在，一定不能先入为主地思考对手之言可否有道理，而是想着如何举出反例戳痛其心击垮其智，此为“诛心杀论”。
韩非于李思，亦师亦友。
韩非辩胜之后，儒家得到一枚银扣。
公孙云迎上来，面带娇羞之色：“非公子，昨日云儿托李思小弟送给你的心意，不知可曾收到？”
韩非愣了下，随即反应过来：“哦，多谢公孙先生。”
“五年前，云儿得知韩非公子大名后，便仰慕已久。”公孙云楚楚可人望着韩非。
“……”韩非想了想，道，“多谢先生抬爱。”
这一口一个“云儿”的自称，听得李思全身软，她余光瞟了眼韩非……只见韩非面色淡淡，保持着君子般的优雅，还真能撑啊。
韩非做了个拱手的姿势后，移步要走，公孙云见韩非没有别的表示，便道：“公子可听说，来而不往非礼也。”
韩非和李思都怔住了，听这公孙云的意思是……要韩非也送她回物？
昨日公孙云相赠的锦帕，被韩非扔在桌上，李思收了起来。李思忍不住“咳咳”两声，原来公孙大姐如此“不拘小节”，女儿家的问男子要礼，换作一般女子绝做不出来啊！
“哦，应该。”韩非点头，可他身上没有带什么能送人的东西啊，于是就顺手把系在腰间的装饰象牙吊坠取下，递给了公孙云。
公孙云又惊又喜，娇滴滴地接过韩非手上象牙吊坠：“公子果然有心。”
李思见了这一幕，看着两人的表情，心里憋着难受，真的很想笑，但是为了尊重当事人，也不能表现出来。
公孙云羞笑着走开了，两个公孙家的弟子也带着欣赏的目光使劲瞧了瞧韩非，从他身边走过。
“灼灼其华，桃之夭夭。”李思俏皮眨了下眼，韩非是招惹上了一朵“奇葩桃花”。
韩非装着没听见，往前走着，李思跟在后面。
这时孟玉匆匆走来，对韩非、李思焦急道：“不好了，看样子兵家和墨家看样子又要打起来了，张苍师兄的意思是，请韩兄去从中调停缓和。”
张苍故意给韩非使了个绊子，明知道这两家是不可调和的，况且他们在辩论学说，也不容第三方介入。
“先去看看吧。”韩非做了个手势。
“墨家、兵家一向不和吗？”孟玉小声问韩非。
“并不是的。”韩非道，“其实一直以来，真正对立的是墨家与儒家。两家观点是尖锐互斥的。”
“可我觉得，墨家儒家也有相通之处，比如都提倡以仁治天下。”孟玉道。
韩非答道：“墨家理想化了人与人的关系，认为君王与百姓是平等的。而儒家提出的“仁”，以皇权至上为先。其实两者含义是不一样的。”
但近数十年来，各国之间战乱不休，兵家活跃，所以墨家的矛头就逐渐指向了兵家。
李思沉下心来想了想：“韩兄，我们贸然过去，怕是反而更引起尖锐纷争，令两家不满。”
韩非微笑：“所以，贤弟应当想到了什么好办法。”