第77章 改革的终点
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外事纷纷扰扰，都打扰不到埋头江南西路的韩明，韩大安抚使。
虽然接到了来自广南东路转运使的情报，大致是关于广南东路内部出现隐患的问题，但是韩某人依旧我行我素，深耕江西的盐法改革。
来到江西已有小半个月，除了新盐法改革外，韩明还主持了地方文化教育建设，兴建学校。
这对于江西上下阶层来说，都是一个利好消息。
外加出身江西的王介甫从中斡旋，韩明在江西融入的很好，并没有太多的波折。
直到韩明把手浅浅的伸入江西的军事体制时，整个局面瞬间震动，掀起了一股不小的波澜。
这让韩明在心有悸动的同时，也感慨大宋这摊死水，想搅活起来，需要的工夫，实在太多。
“大人想尝试在内地进行军事改革，怕是很难。”
“虽然江西刚刚经历一场暴乱，但是人们的心里，还是没有太大的危机意识。”
王介甫看着在厅堂走来走去的韩明，放下手中的毛笔，劝说道。
“我是想过很难，但不曾想他们对于这件事如此抵触。”
“官员还好理解，守内虚外这种倾向自开国以来一直存在。”
“可是那些农工商怎么也如此呢？”
“军事改革，不但能够腾出巨大费用开支，减少百姓对地方厢兵的税收供养，也可以保护赖以生存的家园。”
“为什么呢？！我实在是搞不懂？！”
韩明背着手，有些急躁的走来走去。
“大人可知，大宋官制军制从开国后，就数次易变，百姓不知道改革的好处吗？知道！”
“但是改革所带来的是否是向好性，就要大打折扣。”
“毕竟前车之鉴还放在那里，老百姓不期望能够变好，只要不变坏就可。”
王介甫坦诚直言，说起‘前车之鉴’时，定睛看着韩明。
韩明神色一变，知道王介甫说的是庆历新政的失败，以及后续朝廷更加大了对百姓的压榨。
这是改革失败后，保守派的反击和释放。
“只要维稳就行吗？！”韩明有些迷茫的抚摸着书桌上的一叠厚厚纸张。
那是他和王介甫来到江西半个月以来的全部心血。
也是被近代梁启超誉为“秦汉以后第一大文”的《上仁宗皇帝言事书》初本。
这是王介甫早有的打算，不过来没来得及构思，就被韩明给请到了江西做帮手。
当看到这个新科状元有着他祖父一般的改革进取之心，王介甫也是感慨传承不断。
并邀请韩明一起，完成这篇万言书，期望能够尝试推动大宋自上而下的改革。
不过二人在对一些改革方向上有了分歧。
王介甫认为大宋现在积贫积弱，需要以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的。
以“理财”、“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面。
但韩明指出王介甫在一些改革流程和方法上容易造成“夺穷民之铢累” 和“痛抑猛士” 的弊端，甚至有可能形成“民苦于役”。
他认为应当在富国强兵的同时，增加百姓的收入，提高百姓的生存环境，实现民富国强。
并且强调，无论是‘政’、‘财’、‘军’、‘文化’等存在方式应当是以百姓优先，而不是成为压榨和掠夺的工具。
甚至韩明提出‘三步走’战略，先‘军’后‘财’再‘政’的顺序。
“不不不，大人在富民的方向上，我还是能够理解，可是这个三步走，为什么一定要先军事改革呢？！”
王介甫很是奇怪，这跟正经顺序的‘财’、‘军’、‘政’、‘文化’的不一样啊？！
“你觉得大宋生活的时代，是屯兵好？还是屯粮好？”
韩明不觉得先‘经济’改革有什么不对，但是你的‘经济改革’成果如果给他人做了嫁衣，那这和失败有什么意义。
“大人是觉得北辽和西夏不会放任我们简单的实行改革？”王介甫的神情有些严肃，因为他确实没想过这一点。
“大宋向好的发展，契丹和党项不一定坐得住，只有一个半死不活的中原王朝，才是一个好王朝！”
韩明的话让王介甫的目光一下子从国内，跳到了整个国家博弈的层面思考。
“先‘军事改革’，并不一定非要全面铺开，最优先是在边疆地区定点实验，同时在国内同步进行‘经济改革’，以支援军事改革。”
“只要前两步展开并取得一定成效，那么就可以集中全力推动政治体制改革...”
说到这里的二人都同时顿住，不知道如何往下推进。
或者说，他们也不知道自己能不能走到这一步，彻底扭转整个大宋的危局。
回到现在，原本韩明想尝试在江西试行‘军改’，结果事情发展不受控制，是一步也推进不下去。
“维稳是必须的，如果改革闹得国家动荡，社会不安，那么这个改革就是失败的，轻了说是原地踏步，严重可能会造成国家崩溃。”
“我们终究是想让大宋变好，而不是毁了它...”
王介甫看到有些迷茫的韩明，给出自己的见解。
“不破不立！大宋现在缺少的是一种革命精神，革自己命的大无畏！”
“我不能否定文正公和祖父改革的初心，但是他们是在框架内缝缝补补，我们需要的是砸碎它，然后重新捏造大宋！”
韩明眼底划过一丝激烈的情绪。
“这是矛盾的，我们必须知道我们能改变什么？而不是闷头往前冲，打碎它们容易，可是如何塑造一套全新的体制，才是重点。”
王介甫在劝解韩明的这一刻，似乎有些明白自己的改革法中欠缺的是什么。
是一套行之有效的理论，是一套能够在破坏旧有秩序的情况下，形成一套新的秩序。
而韩明似乎心有所感，回头看着愣神的王介甫。
二人同时仰天大笑，激动的不能自已。
因为这二人找到了一直迷茫的话题，那就是改革的终点是什么。
“一个新的世界！”
“天下大同！”
人活着，一定要有点乐趣，要热爱点什么，或是找到自己存在的意义。
王介甫一生也许就是为了改革变法而存在。
而韩明也或许是为了改变些什么，才来到这个世界。