第31章 八座仙山
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石中又被摆了一道，但是他又怎奈何来！天道法则如此，又不是针对某一个人，乃是天道自然法则规律。
作为天道法则修习者，只有不断地去捕捉法则，修习自身，没有他途。
嘿嘿！想要成就一方天道世界，那可不是一朝一夕之事。只能是边走边看，且行且珍惜来！
石中手拿《拾遗记》眼视虚无之地，似乎那处虚无里有八座仙山在。身形一晃，自又穿越而去。
虽然不能施强法摄入虚空，开时光隧道去往未来时空。但过往之时，已经是过去存在式，无需开创未来。记住历史，一切尽可驰骋，时空往来无阻。
凝视着这本《拾遗记》记载八座仙山处，除了万山之祖昆仑山恐难全登上，别的么且去看看。
(《拾遗记》为东晋着名的志怪小说，由王嘉所着，全书一共十卷，前九卷记录的是从庖牺氏、神农氏到东晋时期的历史奇闻。最后一卷记录的则是包含昆仑山在内的八座仙山。)
《拾遗记》那书读起来，给人一种很荒诞的感觉。似乎其中所描述的事物，天上无地上亦无的样子，但思想意识和见识是有关系的，还是宁可信其有，不可信其无吧！
阿弥陀佛，南无无量天尊，救苦救难观世音大士，又有几个人得见过，不也是大能超绝普世渡苍生的存在吗！
石中收回意念，意识导引身体飞行穿越过去。
这个时候，他尤其向往得到《拾遗记》书中描写的“贯月槎”。那乃是一艘比\沦波舟”还要神奇的飞行堡垒。
当然他也只是想一想，无非神性未曾替代人性使然，贪欲尚存而矣！
要不然，一个念想，回到那个时候。召唤一下“白亮″还不应声而来，寻找些金贵材料，改造他一哈，未必会比\沦波舟″差了。(此时的白亮却已跟随罗吉去了虚实难至之地，石中不曾知晓未来事)
这“贯月槎″之名最初出自《拾遗记》:“尧登位三十年，有巨槎浮于西海，槎上有光，夜明昼灭，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。槎常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名日贯月槎，亦谓挂星槎。羽人栖息其上，群仙含露以漱，日月之光则如暝矣。虞夏之季，不复记其出没，游海之人，犹传其神伟也。”
唉！还是用咱们的大白话来讲清楚些吧！
就是说，传说尧帝在位的第三十个年头。那天，大海上忽然就出现了一艘巨大的飞船！
飞船上明显处标有“贯月槎”之名，很多人都见到了。
这艘飞船常年围绕东南西北四海漂浮。十二年就来绕天地飞行一周，往复循环(这是在非法探查蓝星地球呀！还十二年一次，循环往复！尼玛欺咱蓝星无人么！)飞船上面还有很厉害的仙人存在(又是外星人么！却不知道是哪个星辰来的？)
这些仙人只要将露水含入口中，漱过口喷出来，就可以令天地昏暗、日月无光。(这是有修为呢！还是有超能力，又或是使用了某种口含的超级武器)到了虞夏王朝后期。人们就再没见到这艘飞船出没的记载了！
但是游历在四海的人们中间，仍然口口传诵着关于它的神秘奇伟故事。(也就是说除了航行大海的水手偶尔会摆谈摆弹这贯月槎，别人都不记得有它的存在了！)
石中第一站就到了昆仑山，想着管他爬不爬得上最高山，还是只在山脚转转，先到这仙人祖山逛逛，遇到强大的禁制，退出来便是，本无恶意，谁还怕你不成。
何况石敢当在此，妖魔鬼怪退避。离开那段神话传说时空，进入这段神话传说时空，当初留下的威名，也不是盖的，定有名头在不是。
昆仑山，昆仑祖山在众多神话里都有出现过，它被誉为万山之祖，可见其山之地位极为尊贵。
不同于《山海经》里对于昆仑山的描写，《拾遗记》记载的昆仑山显得更加立体。
昆仑山分为九层，每层之间有万里之遥的距离。
如果这样算起来，昆仑山至少有十万里之高。(十万八千里，这不正是《西游记》中师徒五个行走的距离吗？有意思！)
而每一层山上都有不同的奇珍异兽。山上有四翼的神龟。“一株满车”的禾穗。还有花叶俱香、食之累月不饥渴的遥香草。
昆仑山周围有五彩云气，仙人经常骑龙驾鹤，在其间游玩嬉戏。(这是九天诸像，往古追看，那时节，蓝星地球上的九天揽月之句，非是缪言，石中到了九层山上见识了山中全貌)
方丈山，方丈仙山位于东海中央，是群龙所聚之地，有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。
这里有奇花异草、奇珍异兽，还有数十万不想飞升天庭的仙人(散修上人聚集地么)，实在是凡人梦寐以求的仙境。
方丈山最大的特点是山上有数不清的龙，不过群龙互相争斗，片刻都不得安宁。(这地，可不适合人居住)
蓬莱山，蓬莱山又叫防丘山、云来山(世间流传三座仙山，蓬莱老大，方丈次，瀛洲老三)方它高达两万里，宽达七万里，从它的规模来看，显然不是我们现实世界的山。
蓬莱山周围的水边，有像金子和玉石一样细小的石头，是神仙最喜欢的东西。
蓬莱山东边有一个叫郁夷的国家，那里时常出现金色的雾气。
西边有一个名叫含明的的国家，那里的仙人用鸟羽做衣服，用露水解渴。
瀛洲，又叫魂洲、环洲。瀛洲的东面有一个很深的大洞，里面的鱼有上千丈那么长，鱼头上还有角。
想象一下三千米长的鱼，是什么概念，这也太夸张了！远远望去的话，会发现有五色云彩，原来是大鱼喷出的水雾所致。
山上还有一种叫做影木的神树，树上的果实一万年才能成熟，吃了它就能让人霞举飞升。
山上还有一种长得像凤凰的神鸟，当它飞翔鸣叫的时候，嘴里会吐出珍珠，仙人喜欢用这种珠子来装饰仙衣。
员峤山，又名环丘，山上有一丈高的鹊鸟，嘴里经常叼着粟米。这粟米的穗子就有三丈高，吃了这种粟米，几个月都不会感到饥饿。
山的西边有星池千里，池中有神龟，八足六眼，背负七星、日、月、八方之图，腹有五岳、四渎之象。
员峤山的南边有移池国，那里的人都是双瞳，能活一万岁，他们服食天地之气，历经亿万劫难。
岱舆山，又名浮析山，山的东面有一个方圆千里的大渊，常年沸腾，把金石等物投进去立时就会朽烂如土。
孟冬时节大渊里的水就会干涸，随之就有黄烟从里面滚滚而出，高数丈，颜色万变。
山的西面有舄玉山，山上的石头都是五彩缤纷的，而且基本没有重量，有些石头天然就像鞋子，看着很可爱。神仙们喜欢用这种黑色的石头。
昆吾山，昆吾山的山里面埋藏着丰富的赤金，颜色如火。
昆吾山的地底下多丹矿。将丹矿石采上来，可以炼出铜。
越王勾践曾用山上的矿石打造了八把宝剑。一名掩日，二名断水，三名转魄，四名悬翦，五名惊鲵，六名灭魂，七名却邪，八名真刚。这八只宝剑随便哪个都不是凡品，是人们梦寐以求的东西。
洞庭山，洞庭山浮于水上，其下有金堂数百间，玉女居之，四时闻金石丝竹之声，砌于山顶。
关于洞庭山还有另一个神话传说，它又叫君山，原名湘山，“洞庭”即神仙洞府之意。
君山四周环水，景色旖旎，流传于此的神话典故众多。传说舜帝的二妃娥皇、女英曾来这里，死后即为湘水女神，屈原称之为“湘君”，故后人又把这座山叫“君山”。
石中按书索骥，飞行、穿越、攀爬、行走在八座仙山，自然引来仙人、妖魔、神兽、怪物注意。高峰处好几个大能超绝仙神很是奇怪他的到来。
但身为大能仙神，又怎会在乎外来的一个道生灵魂摆渡。哪怕他来寻访仙山琼阁，皆只是不闻不问，听之任之。
众多山中本土生灵，却只在惊叹石中奇绝妙哉的穿越手段，其他就无甚表情状况发作出来了！
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
《上李邕》唐.李白(鲲鹏展翅)