第一百四十六章 庙寺之争
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对于阿洛克的这个要求，沙克鲁很是理解，人家性力派肯花费这么大的代价招揽自己，看重的还不就是自己所谓的“祭祀占卜术”么，如果到时候自己不露一手的话，估计即便拿到了外门长老的位置也坐不稳，好在他对此早有准备，上次他差点跟穆克什所说的年底教族骚乱事件这个时候拿出来正是时候。
于是他微笑着说道：“我近日正好占卜出了一件大事，正好拜托阿洛克古鲁帮忙呈报给大上师，看看这件事是否合适在仪式上进行公布。”
“哦，不知道这回您预测出来的是生在哪个国家的重大事件呢？”阿洛克饶有兴趣的问道。
“不是别的国家，正是咱们印度，而且就是教派问题所引起的，并且死伤人数要远远超过开罗的这次天灾，堪称是一场人祸啊！”沙克鲁装出一份痛心疾的神棍模样缓缓说道。
对于这个答复，阿洛克是大吃一惊，说实话如果不是沙克鲁之前的预测名声，对于这种耸人听闻的话他是决计不信的，于是连忙追问道：“敢问潘迪特长老，到底是哪里会生这种人间惨剧啊？”
“北方圣城阿约提亚，时间么应该就是在12月，不过具体日期就不知道了。”
如果沙克鲁说的是别的地方，阿洛克多少还会有点怀疑，不过如果这件事是生在阿约提亚，那他就一丁点都不意外了。作为贝鲁尔负责外部事务的人员，他对于阿约提亚的情况非常了解，在印度最大的两个教派就是印度教和sl，两个教派信徒之间的冲突几百年来就没断过。而阿约提亚作为两教共同的圣地，一直就是矛盾的焦点。
矛盾的根源要从16世纪的莫卧儿王朝开始说起，据说印度教的大神之一罗摩就是诞生在阿约提亚（印度最盛大的三大传统节日之一的十胜节就是为了纪念他），传说那里有一座罗摩神庙，可是在1528年，莫卧儿王朝的sl统治者拆毁了这座庙。在原址上建造了巴布里清真寺，于是印度教教徒要求摧毁清真寺，重建罗摩神庙，这种事sl教徒当然不会允许，于是由此而衍生的暴力冲突不断，这也就是大名鼎鼎的“庙寺之争”。
其实在前年也就是1990年10月。印度人民党领袖阿德瓦尼在印度北方组织“战车游行”，号召教徒10月30日去阿约提亚“为神服务”，在巴布里清真寺原址上建造印度教庙宇。当“战车”逼近阿约提亚时，执政的人民党政府逮捕了阿德瓦尼，印度人民党当即在议会中撤消了对人民党的支持，从而导致维·普·辛格的人民党政府的垮台。
1992年5月，印度人民党和“世界印度教大会”号召教徒到阿约提亚再次“为神服务”。参加者被称为“为神服务者”。7月22日，印度最高法院下令停止建庙活动。印度教领袖同拉奥政府举行会谈，限政府3个月内拿出解决办法。执政的国大党赞成在巴布里清真寺旁“无争议的土地上”再建一座罗摩庙，但人民党坚决要求毁寺建庙。因双方各持己见，会谈未取得结果。
在这种背景下，阿洛克对于阿约提亚出现暴力冲突事件一点都不意外，甚至觉得这种“圣战”早晚都得打一场，而且几乎就没法调和。但是沙克鲁敢言之凿凿的说肯定会在12月份爆，还是让他觉得有些高深莫测，难不成这家伙在人民党那里得到了什么内幕消息不成？不过不管怎样，这件事作为仪式上的预测公布，绝对是非常合格的，于是他浅施一礼道：“那好，潘迪特长老，我这就回去向大上师进行禀报，过一段时间我再来邀请您前往贝鲁尔。”
随着沙克鲁和阿洛克分别放出沙克鲁即将加入性力派右道派贝鲁尔神庙的消息，原本办公楼门前络绎不绝的宗教人士开始渐渐稀少，沙克鲁也终于能够清静了一点，说实话，这段时间为了应付这帮人，沙克鲁真是觉得自己累坏了，所以打算好好的休息几天，可就在这个时候，默迪向他报告：“老板，长春医药那里又来了一个考察团......”
还没等默迪说完，沙克鲁就头疼的挥挥手道：“这帮家伙还真是没完没了，算了，这次你要是有时间就去陪他们在新德里转转，要是没时间就随便安排一个人吧。”
其实这事儿也难怪沙克鲁头疼，最初他就是随口一说“欢迎长春医药的领导和同仁来印度莅临指导”，没想到这帮家伙居然当真了，没过多久还真就来了一个考察团，虽然他们声称这是公款考察，但是沙克鲁觉得都到自己地头了，再叫人家花钱也不合适，而且他也不差那点食宿费用，于是就指派接待的默迪一边做导游，一边把食宿都给他们安排了，当然了，其他的花费他可就不管了。
结果这么一来，这考察团就停不下来了，一波一波的就没断过，而且来的人员越来越过分，最开始来的都是领导和销售、研人员，可后来就开始不靠谱了，基本上就是两个小领导带着一大帮家属跑这儿旅游来了。虽然前世作为中国人，沙克鲁很清楚这就是中国特色，不过摊到自己头上，他还是没法接受，暗自感慨“公家的企业这么折腾，那还能有好？”
不过郁闷归郁闷，但为了这么点小事儿得罪人也犯不上，于是再有这种不靠谱的考察团过来，他连见都不见，全都甩给默迪去看着处理，当然了，这也跟最近他忙着宗教事务有关系，的确腾不出时间来。
因此这次他也想这么处理，可是默迪却犹豫了一下，然后说道：“老板，这次带队的是长春医药的销售科长吴明其，他说有非常重要的事情一定要跟您面谈！”(未完待续。)