第十章 甘露事变：虚构祥瑞和真实屠杀（二）

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二、李训

十年前，敬宗宝历元年（825年），左相李逢吉与宦官首领王守澄结为盟友，把持朝政，他们重用了李仲言等八位官员和十多位依附的仕人，当时嫉恨李逢吉的人，将这些人统称为“八关、十六子”，即“八个看门的、十六个竖子”。

看门人之一的李仲言，是肃宗时右相李揆的族孙。当年，李揆风度翩翩，善于奏对，唐肃宗曾经由衷地赏叹说，卿门第、人物、文学皆当世第一，阿谀者便美称他为“三绝”。李仲言继承了李氏三绝，如今他的门第更加显赫，当朝左相李逢吉是其堂叔；他体形魁梧，面貌开阔，神情洒落，头脑敏捷，言辞优美，善于揣度人意；他以进士及第，曾任河阳（河南孟州）掌书记，是河阳节度使的属官，掌管朝觐、聘问、慰荐、祭祀、祈祝之文和号令升绌之事，从八品，他对经学钻研至深，尤其善于演说《周易》，无人能出其右。

不过，一如《周易》“否卦”所言，否之匪人，不利君子贞，大往小来。——不当之人阻隔了升迁之路，不利于正直的人保持节操，好运悄然离去，坏事不请自来。李仲言为李逢吉看门时，摊上了一件天大的坏事，他一生的颠仆和冒险也从此开篇。

其时，左相李逢吉与吏部侍郎李程不和，李逢吉忌妒刻薄，阴险狡诈，而李程个性放荡，滑稽好戏，二人见解相左。

恰好有一位陈留人，名叫武昭，朝廷罢了他的石州（山西吕梁）刺史一职，下迁为袁王府长史，管理府事。武昭郁郁不满，怨天尤人。李程的族人水部郎中李仍叔借机激怒武昭说，吏部侍郎李程原本建议朝廷授予公官职，但被左相李逢吉阻挠而未果。武昭以为信然，对李逢吉恨之入骨。

一日，武昭大酒，对饮者是主管东城防务的左金吾卫兵曹茅汇。武昭酒到酣处，自诉平生，很不痛快，不由得说起狠话来，他说，某要行刺李逢吉，把他宰了！此事为旁听者告发，前刺史向左金吾卫扬言刺杀左相，兹事体大，一时朝野震惊。

当年九月初十，敬宗下诏，命令受理特殊诉讼的御史台、复核地方案件的刑部和掌刑狱案件审理的大理寺，三司会同审判此案。

审判期间，李仲言面见兵曹茅汇，游说并威胁他说，如果你能指证武昭是与吏部侍郎李程同谋，朝廷有人会保你一命；否则，你就不免一死。

茅汇断然拒绝，他说，某甘心含冤而死，也不会诬告他人自保，请你自重。随后，他向三司举报了李仲言。

当年十月二十五日，三司宣判：水部郎中李仍叔造谣生事，贬为道州（湖南道县）司马；长史武昭扬言杀人，处以杖责死刑；兵曹茅汇知而不报，流放崖州（海南儋州）；李仲言无端入案干扰审判，意欲陷害吏部侍郎李程，流放象州（广西象州）。

离京那日，披枷戴锁的李仲言想到别后家中光景，《易经》“丰卦”上六的卦辞涌上心头，不禁悲情难抑，他仰面朝天，端平眼眶，以免泪水溢出，成为看客谈资。

卦辞说，丰其屋，蔀其家，窥其户，空其无人，三岁不见，凶。——高大的房子，有遮阳的棚席，但从外往里看，却空无一人，三年都这样，十分凶险。

但一件匪夷所思的事情发生，李仲言的运气又重新回来了。——一年后，喜欢蹴鞠、摔跤和深夜猎狐的敬宗死于非命。

敬宗性情急躁，待人寡恩，他对一起嬉戏的蹴鞠军将和摔跤力士，动辄除名流放，对一起打夜狐的贴身宦官，稍不遂意就乱棍打出。宝历二年（826年）十二月八日夜，他和蹴鞠军将苏佐明及宦官等二十八人，先是在宫苑里打夜狐，然后到大殿饮酒取暖，敬宗喝得腹胀，到房中马子上便溺。这时，大殿的灯烛被人吹灭，现场乱作一团，苏佐明等人趁机潜入房中，杀死敬宗。敬宗在位两年，崩于谋杀时，只有十八岁。时任枢密使的宦官王守澄，经与神策军护军中尉魏从简、翰林学士韦处厚等商定，发兵诛杀苏佐明等乱贼，拥立敬宗之弟——江王李昂为皇帝，是为今上。

大和元年（827年）二月十三日，今上新君即位，下诏大赦天下：天下囚徒，凡死罪者减为流放，流放罪以下者一律赦免。旬日之后，象州流人李仲言得到大赦消息，反而十分平静。他在早些时候，已经卜得了《易经》“解卦”，卦辞说，利西南，无所往，其来复吉，有攸往，夙吉。——利于西南之地，无须别离，返回吉利，如有所动，径直前去，无往而不利。

李仲言依卦而行，在当年夏秋之交返回东都洛阳。这时，李逢吉已经被朝廷疏远了，他被调任山南东道节度使，治所襄阳。

韦处厚有拥立之功，被任命为右相，在朝中主事，与韦处厚同声呼应的有李德裕、李绅（有“锄禾日当午”之诗）和裴度等人，世称“李党”。六年前（821年），礼部主持进士考试，中书舍人李宗闵之婿等人，没有真才实学，凭裙带关系被录取。“李党”举报了他们，李宗闵被贬谪为剑州（四川剑阁）刺史。

从此以后，李宗闵自结朋党，与李宗闵同气相求的有李逢吉和牛僧孺，世称“牛党”。十九年前（808年），牛僧孺与李宗闵同在制科考试中激烈讽刺朝政，为当时右相李吉甫——李德裕之父所不取，结果引起朝野哗然，以李吉甫罢相结束。

牛李两党相互倾轧，争斗不已，当时士人官员，即使无心结党，也会被分为党人。

大和二年（828年），“李党”的中流砥柱右相韦处厚急病而卒。大和三年（829年），也就是李义山从玉阳山上下来那一年，“牛党”首领之一李宗闵与宦官首领王守澄结交，得以入相；大和四年（830年），在李宗闵的力荐下，“牛党”的魁首牛僧孺还朝，今上任其为宰相兼兵部尚书，同年，“牛党”趁裴度多病缺席，将其逐出中央。从此，“牛党”与宦官同车，再掌朝政，李仲言和山南东道节度使李逢吉内心剧动。

同年，翰林学士宋申锡私下向今上建议解除宦官首领王守澄权柄，今上任命其为宰相。大和五年（831年）春，宋申锡与今上谋诛宦官，苦无依仗，便提拔了吏部侍郎王璠做京兆尹，并向他传达了今上的密诏，王璠却不可靠，转头就把宋申锡卖给了宦官首领王守澄。

王守澄与时任其谋士的郑注合议，决定先发制人，诬告宋申锡谋反，欲立今上之弟，今上只得下令查办，王守澄打算派二百骑兵立即屠杀宋申锡全家，幸有朝廷反对，才交有司依律调查。一番刑讯，相关人士供称，宋申锡曾派侍从进见今上之弟，表达结交之意。数日后，宋申锡被贬为开州（重庆开州）司马，三年后，他在贬所终老。

宋申锡平步青云而又犯险被黜一事，给了在野的李仲言很多启发，他推演每一股势力，发现了一个改变青史的机会。

简要言之：一，一如宋申锡，向今上主张杀宦官，就能平步青云，前提是重回朝廷；二，一如李宗闵，结交宦官首领王守澄就能重回朝廷，即使他骂了宦官二十年，前提是重金交纳；其三，重金是一个大问题，除非能找到一位金主，但正好有一位多金之人在等着他——山南东道节度使李逢吉，他还是李仲言的堂叔。

李逢吉曾给令狐壳士寄过一首诗，其中一联云，闲上望京台，万山蔽其前。——闲登高台，西望长安，但是前方万山遮蔽，困难重重。——他人老诗多，与令狐壳士和“人世几回伤往事”的刘梦得遥相唱和，直到李仲言南下襄阳。

李仲言讲解了他的三阶之策，并许诺说，叔叔一生功名，不能消磨在地方，小侄如能位极人臣，定召叔叔还朝。

李逢吉问，卖掉长安三套四合院够不？

李仲言大喜说，差不多。——今上勤勉俭朴，人民有所期望，故虽朝廷府库空虚，然市肆物价腾涌，房价连年上涨，有御史讽议说，一个九品官员，把俸禄全部攒下来，不吃不喝五十年，才能买到帝都一套房。

李逢吉听后皱起眉头，神情随之严肃起来，他说，置地建房，买房卖房，本是高官富贾的游戏，小吏穷民不专一分内之事，无端贪慕他人资财，不应当啊！

李仲言说，他们只是焦虑罢了，并不是真的没房住，何况故乡尚有祖屋大宅——太史公《报任安书》中有言，西伯（文王）拘而演《周易》。小侄时运不济，不幸流放象州，一时不惧浅陋，潜心推演《周易》，致敬西伯之困，至今小有所成，足以独步学林，小侄拟卖与圣人，博一个青史留名，叔叔以为妥否？

李逢吉叹道，你叔叔过时了，新君总是喜欢新事物，贤侄不妨先行一试。

李仲言说，多谢叔叔指点。

大和八年（834年）夏天，李仲言带着汗牛充栋的乾元重宝去拜访郑注，不久之后，郑注将李仲言引荐给宦官首领王守澄。

郑注说，王将军，还记得十年前的“八关、十六子”么？

王守澄问，不都沉下去了么？

郑注说，李仲言遇赦回京，得其叔李逢吉倾力相助，想浮上来。

王守澄笑道，李逢吉也有获利回吐的一天。

随后，李仲言重贿宦官首领王守澄，王守澄将李仲言推荐给今上，他说，郑注医术精微，李仲言易术奥妙，均为不世出之异士，值得一见。

今上召见了李仲言，听他讲了《周易》，以为天下奇才。当年八月，今上不管李仲言的前科，也不顾大臣的阻拦，任命其为四门助教，从八品上，进宫讲易。

十一月，李仲言请准改名李训。从此之后，李训就是一位新人，他自己也忘记了那位“八关、十六子”、嫁祸失败流放象州的李仲言。

大和九年（835年）九月，李训累升为宰相。