第107章 阁楼之辩（下）
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陆斌见朱厚熜想通了，自己脸上也终于展露出笑容来“咱们在说方正峦的这件事情吧，按照我的看法，先生这个事情，终究也只是一份职业而已，这与农人侍田，铁匠打铁，镖局接镖甚至商人行商，在本质上都没有什么不同。”
朱厚熜立刻摇了摇头，摆出不同的意见“阿弟，这不对，先生，绝对不只是一份职业而已，所谓师者，传道受业解惑也。这是欲求学，欲上进，欲治天下的引路之人，怎可用区区职业二字一概论之。”
王阳明立刻赞道“这点，我与他看法相同，你当明白，先圣孔子另外一层称呼，可是叫作至圣先师，圣人也是教化三千弟子，广收门徒，其所思所想传诸后世，这才有儒家之学的兴盛。”
“兄长你说的乃是先生的作用，先生您说的则是儒学的演变历程，这与先生这两个字，并不关联，我且问你们，先生授业，是否要收束修？”
“自然是要的，先生也是人，不收束修怎么生活？”
“这和铁匠打铁修补铁具获得做工钱，和农人侍弄农田获得果腹粮，桑农养蚕换取升生丝钱，有什么本质上的差别吗？”
朱厚熜挠了挠脑袋，但王阳明立刻接口便道
“我认为有，事农者，饱腹两三人，事百业者，饱四五人，而为师者，授业者也，传淑世之道，活命者万千，这应当是他们最根本的区别。”
“您说的是结果，且是求学者中志向高远之人所求的最终结果，而非授业者最终追求，授业者，如方正峦者，鄙薄之辈也，如吾师周清，尽职尽责者也，又如您，寻救世良方，传诸众人者也，由此可以知晓，都是以教书匠自居，其人却各有不同，可您王先生的教导是教导，他方正峦的教书就不是教书了吗？可见，先生这一词本身，与道德，与操守是挂不上勾的，这只是一份，能够读书认字之人就能够当的职业而已。”
朱厚熜当即回道“可照你这般说，若是一心思诡谲，甚至以祸乱天下为志的人，欲要将志向传授四方，不也可以被管以先生，师长这样令人尊敬的名号？”
“是的。”没想到，陆斌居然毫不犹豫的点了点头，继尔又道“这样的例子，古时候就有了，例如战国时期的苏秦张仪，都出自鬼谷子门下，分别学会了合纵以及连横的道理，这种截然相反的学问，令六国先结合以抗秦国，后四散而内耗，这样的学问，难道不是对天下统一有害的吗？可是因为使用的人不同，因为其人志向与抱负也不同，因为其丰功伟绩也不相同的缘故，导致苏秦，张仪以及鬼谷子的事迹即便过了一两千年还是有人在传唱。”
朱厚熜终于提出自己不同的看法来“不对，不对，古来农桑人，百业者多，而识文断字者少，由此可见，百业之道易，而求学之路艰，但自古以来，向往百业者甚少，而求学问道者甚多，由此可见师者之重，重于其他。”
“这难道不是因为百姓生活的负担过于沉重，导致无数百姓想要从被压迫者，转变为压迫者的缘故吗？读书人，只要拥有功名，便是人上人了，这是不对的，因为人与人之间没有太大分别，读书认字，也不比其他事情更加高贵，也不比其他的事情更加困难，真正在人们眼中高不可攀的，乃是儒学教条下读书人的特权，以及儒学捆绑的官老爷才对啊。”
“为何，普通读书人，在你口中也是所谓的压迫者？”
“兄长，这是以前我们就谈论的事情，所谓土地兼并中的其中一项，就是拥有秀才以上功名的读书人持有量土地，却不缴纳赋税，可国家是不可以没有税赋的，收不上来的田地之税，只能朝最下层，需要缴纳税赋的百姓身上去取，百姓担子越重，却只能瞧着，拥有大量田产的人在过好日子，这就是这个国家的现状了。”
朱厚熜因为没有亲眼见识过，对此认知并不深刻，只是受陆斌影响日久，能清楚认知道，现状的不妥——至少百姓的担子不可以再加重了！
而王阳明老先生是学老了儒，做老了官的人，他十分清楚陆斌想要表达的意思，因此，他立刻陷入了沉思之中。
王先生是儒家现今流派看来离经叛道之人，可同样，他也是儒学宗师级人物——对儒学没有深刻的理解，能离经叛道？
作为儒学宗师，他太了解现今儒学的状况，绝大多数年老的，不惑之年的老者，他们没有改变的动力，希望维持现状，希望通过继承的方法，令自己子孙后代都通过儒学，成为进士，这样家族就可以长盛不衰了。
这其中就包括了天下人赞誉的李东阳李阁老，他们能够做到八股文模块化，样板化，他们只需要家族有进士就成，他们既不希望家族能够出现下一任首辅阁老，也不怎么希望家里出现通透儒学，妙笔生花的人才。
所以，当今的翰林院，常常出现那种被模板套住的呆子，能够做事的人，则越发的少。
年轻有为的，愿意为心里抱负付出行动者，即便拿出了成绩，做了一番事情，也没有办法上升。
而有家学渊源的，有恩亲故旧的，则上升的格外快速。
如他王守仁，正是这一份与李东阳的恩亲故旧，所以到了哪儿，也备受人尊敬，实际上人家也门清，你王守仁指不定什么时候就调走转正了，与你关系打好一些，有机会拉弟兄们一把，才是实打实的好处。
......但这是不能够被谈起的话题，即便高位者必然清楚现状。
因为既得利益者，根本不会容许有人去撬动这个根基，除非一两任破釜沉舟的首辅，再加上一名能够在位三五十年，手腕强硬又矢志不渝的皇帝，这件事情才勉强能够办到。
“我不得不承认，你说的有一定道理。”王阳明在思考了一会儿之后，立刻收住了心思，而且在说出内心想法的同时，又道“可，这是一件现在根本没有办法做到的事情，我在尝试开拓新的道路，何尝不是在打破这种桎梏呢？陆斌，你以后一展抱负，试一试的时候，我一定会好好瞧着。”
“先生，我也只是一名闲人而已，聊一聊还行，可叫我去施为，我宁愿做一个闲散之人啊！”
“不，你不会，这一点，我非常确信。”
“先生如何断定？”
“世人都晓文王好，周礼何曾恢复了？农桑耕田不见多，王公贵族不见少。”王阳明用一句自编的好了歌回答了他。
陆斌差点没跳起来！
好在下一刻，他后知后觉反应了过来，王先生大概率说的是他不同于这个时代的思想。
朱厚熜并没有听懂两人之间的哑谜，他只是觉得这句诗，既生动，又讽刺，似乎还在提醒自己一些事情。
他认为，王阳明先生这是在用诗的方式提醒自己，眼中不仅仅是读书人，应当还要有王府，有贵族以及一切大量持有土地的人。
这不禁让他想起，自己四岁时，因为刘六刘七之乱，造成百姓生计困难，而在王府中向方正峦提出的问题。
那个非常敏感，关于土地的问题。
方正峦自然对这个话题没有半点回答的心思，他自家也有不少田产，这是供应方家人能够读书的资本，所以他不敢正面回答世子的疑惑。
但朱厚熜始终记得当时讲这个话题聊起来时，陆斌与自己交流的场景，以及后来见识到流民几乎卑微如尘埃的场景，之后他便再也遗忘不了这个问题了。
“先生认为，怎样才能够做到，让土地真正归属于百姓，而不只属于王公贵族以及读书人。”
王阳明闻言，直接怔住了一两秒，他接着又直接来了一句与方正峦几乎没有什么不同的话语“唉，如果你是嫡脉，该多好。”
朱厚熜脸上浮现出一抹极为明显的失望之色“先生，也不愿意回答这个问题吗？”
王阳明摇了摇头“这是历朝历代都难以解决的问题，我有些想法，是准备自己施行的，可以说与你听，如果我失败了，那么当你有机会尝试解决这个问题的时候，以我为参照，走另外的道路。”
朱厚熜的眼睛一亮，当即作洗耳恭听状“先生您说。”
“先谈一谈我的做法吧，我提倡一切道理，诸行诸性向心中求的道理，圣人之言，学入心中，此心即为良心，百姓的苦痛就摆在那里，良心还在的人就不会视之不见，所以，我现阶段的主要目标，是传述这个道理，让更多的人知晓，让更多的读书人，捧起这颗良心，而后我还要行教化百姓的道路，让务农者明德明理，通文墨断自句，不必如现今多数痴读妄读之书生一样，但要晓得文字，知晓道理，由此，百姓便可以知道，官府下达的政令是好是坏，自己的行为是对是错......”
朱厚熜听的非常认真，陆斌却在心中苦笑起来，王阳明先生一生，只践行了授徒这一项工作，后续继承者，却少有能够完完全全将他的理论，他的思想完全吃透的人。
或者说阳明先生本身就是一个不断在变化的人，例如，现在的他尚且还没有提出，致良知，知行合一以及心即理也等着名心学理论。
那是他以后才会提出的理论，而且谁晓得，这个直至后世，也认同其圣人身份的真正大师，直至生命最后一刻，会不会还有什么对世人有裨益的体悟没有说出来呢？
圣人嘛，大家多多少少都会觉得，他们活的时间再长，都是命短的，都是上苍嫉妒，给人间多留一瞬都不肯的天赐瑰宝。
阳明先生阐述到自己打算开蒙百姓，以及开蒙百姓用哪些办法之后便没有再说了，反而极为严肃的朝着二人道“关于，治理国家，改变现状的想法，我还有，却不打算与你们两说，你二人如果有机会能够放手施为一番时，请你们务必不要与我的做法相同，哪怕你们的想法与我相左，也没有什么不可以的。”
说完，他居然还拱手作出一礼来。
“为何？”
“先秦之时，诸子百家都是为了求一个结束乱世的良方，才彼此之间迸发不同的争鸣，谁也不知道谁的方子就是对的，谁也不知道谁的想法能够让天下长治久安，而现今天下，我认为我自己一人的方法，就算初期有一些效果，也不能保证最终能获得成功，因此，既然你们有不同的思路，那就走不同的道路吧。”
不同的思路？朱厚熜闻言下意识的看了看自己的兄弟，他觉得王先生这话是说给自己弟弟听的。
这是他自认不如自己兄弟的一处地方，因为陆斌从展现出智慧的那一天开始，就非比寻常。
他得承认，自己对此有些小嫉妒。
哪怕周边所有人成天吹捧自己乃是百年难寻的天才，却也生不出半点骄傲自满之心，原因就是因为自己这个弟弟了。
“世子殿下，下官这就要启程了，今日之谈，吾亦十分尽心，只可惜你二人，一人心中之思尚未完备，一人对世间之事不甚明达，若是有机会，待汝二人长成，非得谈上三天三夜不可。”
朱厚熜愣了片刻，突然意识道，阳明先生是对着自己讲的话，他犹豫了片刻，心中虽然非常想要阻拦，可最终只能拱手作揖道“恭送先生。”
阳明先生微微一笑，宽大袖袍轻轻甩了甩，似乎有风吹动一般，清风满袖，朗月入怀，高大背影在下一刻就消失在门外，转瞬间就不见了。
其形潇洒，并不见回首，其心坦荡，诚无复多言。
朱厚熜心中惆怅之感立时消失不见，原本那仅剩一丝的愤懑之情似也随一阵风消散，如此读书之人，真是心向往之，心向往之。