第18章 帝辛
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【帝乙之后，商朝最后一位天子帝辛继位。
帝辛在位期间，东夷部落仍然频繁进犯。
此时的大商国力有限，可面对外敌又不能不征。
于是为了改变国家积弱局面，帝辛从根本上下手。
以强权打压部分贵族，收缴他们的田地分发给奴隶，逐步恢复奴隶的自由身份，提高奴隶生产积极性。
此举自然引来大批诸侯与贵族们强烈不满，但仍没有改变帝辛推行此法的意志。
并且帝辛还废除了奴隶殉葬制度。
当时的商朝不止王族使用奴隶殉葬，众多的贵族和诸侯也广泛存在使用活人殉葬。
此做法导致商朝大量人口流失，也激化了天下奴隶的反抗意志。
而帝辛一力提倡改变殉葬方式，将活人改用草人、草牲畜来替代活人殉葬。
此举仍然被贵族们强烈反对，认为过简的殉葬方式，会影响他们死后继续享受被人服侍的富贵生活。
诸多政策的受阻，让帝辛狠下心来，以强硬手段废除了一批贵族，并冒天下之大不韪，任用奴隶为官员和将士，以替代不理解他并反对他的贵族们。
但是操之过急的政策，哪怕目的在于革除弊政以强国，可用在特殊的时期，就会成为利益受损者眼中的苛政。
诸多政策尚未来得及产生效果，也未来得及改变商朝积弊已久的局面，反倒激化了诸侯国与贵族们的联合反抗。
但是此时的帝辛尚有较强的军队，诸侯联军们还欠缺一个时机。
在这段积蓄力量的时期中，西伯侯姬昌的势力日渐壮大。
在帝辛的亲信崇侯虎进言后，帝辛便将姬昌囚禁了起来。
姬昌在被囚禁的漫长七年中，对天地自然展开了新的思考。
伏羲八卦体现出的，是对万事万物已有表象的总结。
而万事万物是会随着时间推进，不断出现新的变化的，这其中的变化又或许暗合某种规律。
姬昌便在八卦的基础上，将每两种卦象相互叠加形成新的卦爻，并代表新的天地运行之理。
于是，周易六十四卦应运而生。
新的六十四卦，每卦都由卦画、卦名、卦辞，爻辞组成。
通过古法的卜卦，从六十四卦中得出一种卦象，并按照周易中对该卦象的解释得出大吉、大凶、少吉、少凶四种预测的结果之一。
如恒卦的卦辞是：亨，无咎，利贞，利有攸往。
意为吉，无灾，有利，此事可为。
而如果卦象为无妄，卦辞便不那么好了，为：元亨，利贞。其匪正，有眚，不利有攸往。
意为开始顺利，可如果不行正道便会有灾祸，不利于往这方向发展。
这样暗合某种规律的卜卦方式，就如同周易衍生出的黄道日历，每一天的日子下面都对应了宜、忌。
时至今日，人们仍然会在婚丧嫁娶，移迁出行上遵守这样的默契。
相传，上古时期便已有六十四卦的出现，分别为夏朝的《连山》、商朝的《归藏》，以及姬昌的《周易》。
但是前两种已经失传，仅有周易流传至今。
而在姬昌被囚禁七年之后，越来越多的诸侯部落开始了躁动不安。
于是此时的西岐派人来向帝辛朝贡财货宝物。
并且姬昌向帝辛请命，恳请能够让他带领自己侯国去征讨那些不臣之国。
帝辛准许了姬昌，并赐予他象征权力的宝弓和大斧，任命他为西部诸侯国之长，由姬昌去维持西边的稳定和平叛不臣之国。
而姬昌回到西岐后，暗自培植势力，统合反叛部落。
等到姬昌离世，他的儿子姬发便正式开始了率领一众诸侯国对帝辛发动战争。
趁着帝辛的王师正在征讨东夷部落。
姬发率领的联军快速往朝歌城进发。
仓促之下，帝辛只能以朝歌守军，还有他施恩过的奴隶组成军队，抵挡叛军。
两军于牧野开启大战。
激战过后，大商军队不敌，无力回天的帝辛最后登上鹿台，穿上他的宝衣自焚而亡。
姬发赶到后，帝辛已死，但仍然斩下了他的首级，挂在旗杆上示众，妲己也在之后被姬发处死。
自此，存续五百余年的商朝灭亡。
姬发改国号为周，作为周朝开国天子的姬发，也被后世称为周武王。
而根据后续的史料记载。
帝辛为人暴虐至极，骄奢淫逸。
相关典故有：酒池肉林、炮烙之刑、七窍之心、牝鸡司晨等。
周武王也罗列了纣王帝辛六条罪状。
一，酗酒。
二，不用贵戚旧臣。
三，重用小人。
四，听信妇言。
五，信有命在天。
六，不留心祭祀。
我们并不知道历史上的帝辛究竟是什么样的君王，但从这六条罪状和帝辛的施政策略上，或许可以窥见些许真相。】
从天幕上看到商朝结局的帝辛，好似被抽去了全身力气，一时脚步不稳，甚至还需要妲己搀扶。
妲己难过落泪道：
“大王，我大商军队还在，臣民还在，即便此战不胜，只要大王能活着离开这里，便一定能重率大商收复故国。”
帝辛抚摸着妲己的脸，还未来得及说话，此时一骑传令兵急忙来报。
“禀天子！我军将士于阵前战损殆尽，叛贼先军已抵达朝歌城外，已成合围之势，我守城将士正竭力抵挡，还请天子即刻撤离都城！”
帝辛深吸口气，收起方才那一瞬间的悲怆。
不顾身边众臣子嘈杂地劝说逃离，反而坚定不容置疑地说道：
“身为天子，岂可弃自己的子民而逃？尔等想逃且逃便是，但需给叛军带话，着我天子令，朝歌不再置防，让予尔等，但不可掳掠毁伤我子民一人，如有违逆，姬发无德以继天子位！”
下完最后一道天子令。
帝辛不顾群臣再三劝阻，看了眼不远处高耸的鹿台，与妲己问道：
“天子不容受辱，此去乃自绝生路，爱妃可愿与本王同往？”
妲己带着哭腔：“臣妾亦不愿受辱，与王同去。”
如此，两人便携手登上了鹿台。
着衣冠，正仪容，倾覆了灯台火油后，一同自焚而亡……